1.
son tanımları
2.
zalimlere lanet mazlumlara destek
27 mart 2026'da türkiye genelinde saadet partisi tarafından düzenlenecek meydan buluşmalarıdır.
genel başkan mahmut arıkan şöyle bir açıklama yapmış: "tarihin utanç sayfalarına yazılan katliamlara sadece seyirci kalanlardan, susup sırasını bekleyenlerden olmayacağız! 'zalimlere lanet, mazlumlara destek' çağrımızı gür bir sesle duyurmak için yarın tüm türkiye'de meydanlardayız. tüm vatandaşlarımızı bu çağrıya omuz vermeye davet ediyorum."
genel başkan mahmut arıkan şöyle bir açıklama yapmış: "tarihin utanç sayfalarına yazılan katliamlara sadece seyirci kalanlardan, susup sırasını bekleyenlerden olmayacağız! 'zalimlere lanet, mazlumlara destek' çağrımızı gür bir sesle duyurmak için yarın tüm türkiye'de meydanlardayız. tüm vatandaşlarımızı bu çağrıya omuz vermeye davet ediyorum."
devamını gör...
3.
ciks
marka düşkünü, görünüme önem veren, toplumun genelinden biraz daha farklı veya marjinal takılan gençleri tanımlamak için kullanılan argo bir tabirdir.
devamını gör...
6.
ustadır arı
yaşar kemal’in çeşitli gazete ve dergilerde yayınlanmış yazılarından ve konuşmalarından derlenen kitabıdır.
"ilkin masal vardı. insanoğlu doğa karşısında, olaylar karşısında içini dökmek zorundaydı, veryansın etti masala. insanoğlu kendine bir dünya yapmak zorundaydı, veryansın etti masala. insanoğlu yeni dünyalar özlüyordu, veryansın etti masala. insanoğlu kızıyordu, öfkeleniyor, gülüyordu, veryansın etti masala. insanoğlu öğüt vermek, kıssadan hisse çıkarmak istiyordu, veryansın etti masala. insanoğlu korkuyordu. derebeyinden korkuyordu, doğadan korkuyordu, ağadan korkuyordu, yıldırımdan, hocadan, papazdan korkuyordu, canavardan korkuyordu, haramilerden korkuyordu, veryansın etti masala. düpedüz, açık açık söyleyemeyeceklerinin hepsini masala döktü. oidipus bir masaldır. oidipusu bugün bile bir anadolu masalında bulabilirsiniz."
yapı kredi yayınları, syf.28
"ilkin masal vardı. insanoğlu doğa karşısında, olaylar karşısında içini dökmek zorundaydı, veryansın etti masala. insanoğlu kendine bir dünya yapmak zorundaydı, veryansın etti masala. insanoğlu yeni dünyalar özlüyordu, veryansın etti masala. insanoğlu kızıyordu, öfkeleniyor, gülüyordu, veryansın etti masala. insanoğlu öğüt vermek, kıssadan hisse çıkarmak istiyordu, veryansın etti masala. insanoğlu korkuyordu. derebeyinden korkuyordu, doğadan korkuyordu, ağadan korkuyordu, yıldırımdan, hocadan, papazdan korkuyordu, canavardan korkuyordu, haramilerden korkuyordu, veryansın etti masala. düpedüz, açık açık söyleyemeyeceklerinin hepsini masala döktü. oidipus bir masaldır. oidipusu bugün bile bir anadolu masalında bulabilirsiniz."
yapı kredi yayınları, syf.28
devamını gör...
8.
şiddet üzerine
hannah arendt'in, türkçesi iletişim yayınları'ndan çıkan, vietnam savaşı ve 68 kuşağı öğrenci hareketlerini baz alarak şiddet üzerine oturtulmuş kitabıdır ve hâlâ daha geçerli sayabileceğimiz savları olması can sıkıcı bir durumdur. kardeşim, insanlık biraz değişir be.
"siyasal açıdan iktidar ve şiddetin aynı şey olmadığını söylemek yeterli değildir. iktidar ve şiddet birbirinin karşıtıdır. birinin mutlak hâkimiyetini kurduğu yerde diğeri barınamaz. şiddet, iktidarın tehlikeye girdiği anda ortaya çıkar. ama kendi başına bırakılırsa, iktidarın kayboluşuna yol açar. bunun anlamı sudur: şiddetin karşıtını şiddetsizlik olarak düşünmek yanlıştır. şiddete dayalı olmayan iktidar diye bir şey yoktur gerçekte. şiddet, iktidarı yıkıma uğratabilir. şiddet, iktidar yaratma kabiliyetinden alabildiğine yoksundur. "yadsımanın gücü": bu sayede karşıtlar birbirini tahrip etmez, ama yavaş yavaş birbirine dönüşür; çünkü çelişkiler gelişimi felce uğratmaz, tam tersine mümkün kılar. hegel ve marx'ın bu kavrama duyduğu güven çok daha eski bir felsefi önyargıya dayalıdır: şer, iyinin menfi bir tarzından başka bir şey değildir, şerden iyi çıkabilir; kısacası şer, kendini hâlâ gizleyen iyinin geçici bir dışavurumundan başka bir şey değildir."
syf.62
"siyasal açıdan iktidar ve şiddetin aynı şey olmadığını söylemek yeterli değildir. iktidar ve şiddet birbirinin karşıtıdır. birinin mutlak hâkimiyetini kurduğu yerde diğeri barınamaz. şiddet, iktidarın tehlikeye girdiği anda ortaya çıkar. ama kendi başına bırakılırsa, iktidarın kayboluşuna yol açar. bunun anlamı sudur: şiddetin karşıtını şiddetsizlik olarak düşünmek yanlıştır. şiddete dayalı olmayan iktidar diye bir şey yoktur gerçekte. şiddet, iktidarı yıkıma uğratabilir. şiddet, iktidar yaratma kabiliyetinden alabildiğine yoksundur. "yadsımanın gücü": bu sayede karşıtlar birbirini tahrip etmez, ama yavaş yavaş birbirine dönüşür; çünkü çelişkiler gelişimi felce uğratmaz, tam tersine mümkün kılar. hegel ve marx'ın bu kavrama duyduğu güven çok daha eski bir felsefi önyargıya dayalıdır: şer, iyinin menfi bir tarzından başka bir şey değildir, şerden iyi çıkabilir; kısacası şer, kendini hâlâ gizleyen iyinin geçici bir dışavurumundan başka bir şey değildir."
syf.62
devamını gör...
9.
içimdeki mağarada bir yığın kitap var
bir asaf halet çelebi dizesidir.
devamında şöyle der:
bakınca yakından
tasvirlerin gözleri oynar
ve konuşur
hepsinin yüzleri benim yüzüm gibi
ve gözleri benim gözüm gibi
devamında şöyle der:
bakınca yakından
tasvirlerin gözleri oynar
ve konuşur
hepsinin yüzleri benim yüzüm gibi
ve gözleri benim gözüm gibi
devamını gör...
10.
ankara'nın en çok sevilen yanı
büyükşehir nimetlerinden faydalanabilip taşra huzuru hissedebilmek.
devamını gör...
12.
modifiyeden hoşlanmayan erkek
kendi makinasıyla yetinebilen erkektir. eklektik parçalara ihtiyacı yoktur.
devamını gör...
13.
mahmut arıkan
kayseri doğumlu bir inşaat mühendisi.
ilk ve ortaöğrenimini kayseri'de tamamlamıştır. kayseri imam hatip lisesi ve erciyes üniversitesi'nde inşaat mühendisliği bölümünden mezun olmuştur. 28. dönem milletvekilidir, 2024 yılında saadet partisi genel başkanı oldu. ayrıca serbest ticaretle uğraşmakta ve inşaat mühendisliği yapmaktadır. müsiad, askon, imo, cansuyu, agd gibi sivil toplum kuruluşlarında faaliyetlere katılan mahmut arıkan üniversite yıllarında milli gençlik vakfı'nda okul başkanlığı yaptı. saadet partisi kurulduğundan beri partide siyasi faaliyetlerde bulundu. sırasıyla gençlik kolları başkanlığı, ilçe başkanlığı ve il başkanlığı yaptı. 2019 yerel seçimlerinde saadet partisi kayseri büyükşehir belediye başkan adayı oldu. 2023 genel seçimlerinde kayseri milletvekili olarak tbmm'ye girdi. saadet partisi büyük kongresi 24 kasım 2024'te gerçekleşti ve arıkan 823 oy alarak 203 oy alan birol aydın'ı geçerek genel başkan seçilmiştir. evli olup 3 çocuk babasıdır.
ilk ve ortaöğrenimini kayseri'de tamamlamıştır. kayseri imam hatip lisesi ve erciyes üniversitesi'nde inşaat mühendisliği bölümünden mezun olmuştur. 28. dönem milletvekilidir, 2024 yılında saadet partisi genel başkanı oldu. ayrıca serbest ticaretle uğraşmakta ve inşaat mühendisliği yapmaktadır. müsiad, askon, imo, cansuyu, agd gibi sivil toplum kuruluşlarında faaliyetlere katılan mahmut arıkan üniversite yıllarında milli gençlik vakfı'nda okul başkanlığı yaptı. saadet partisi kurulduğundan beri partide siyasi faaliyetlerde bulundu. sırasıyla gençlik kolları başkanlığı, ilçe başkanlığı ve il başkanlığı yaptı. 2019 yerel seçimlerinde saadet partisi kayseri büyükşehir belediye başkan adayı oldu. 2023 genel seçimlerinde kayseri milletvekili olarak tbmm'ye girdi. saadet partisi büyük kongresi 24 kasım 2024'te gerçekleşti ve arıkan 823 oy alarak 203 oy alan birol aydın'ı geçerek genel başkan seçilmiştir. evli olup 3 çocuk babasıdır.
devamını gör...
14.
türkiye kalkınma planı
saadet partisi genel başkanı mahmut arıkan ve kurmayları tarafından hazırlanan kalkınma planıdır.
ben etkileyici buldum.
ayrıntı için: türkiye kalkınma planı sitesi
ben etkileyici buldum.
ayrıntı için: türkiye kalkınma planı sitesi
devamını gör...
16.
çay
17.
çayla birlikte giden en iyi şeyler
dönüyorsa bizim olan, dönmüyorsa çayla mutlu olan şeylerdir.
devamını gör...
20.
hafize gaye erkan
topluma tanıtılırken "hafize"
para odaklarına gönderilirken "gaye"
bir insan hissiyatı oluşturuyor.
para odaklarına gönderilirken "gaye"
bir insan hissiyatı oluşturuyor.
devamını gör...
