her doğrunun her yerde söylenmemesi gerektiğini anlaman gerek.

üzerinde vicdan muhasebesi dahi yapılmayacak mevzularla uğraşarak kendini yıpratmaktan vazgeç.

kadınların hakarete, psikolojik baskıya, fiziksel şiddete uğramadığı, ölümle tehdit edilmediği, öldürülmediği, anne-kız kardeş-eş-kız çocuğu kavramlarının altında ezilmediği, bu rollere mecbur edilmediği, iş hayatında sözlü veya başka herhangi bir şekilde tacize uğramadığı, imalarla incitilmediği, saçı uzun aklı kısa, eksik etek, sen bilmezsin beyin bilir, yemeğin salçalısı kadının kalçalısı, gömleği gösteren ütü kadını gösteren g..ü gibi iğrenç cümlelerle yaftalanmadığı, yerilmediği, hor görülmediği, ona sahip olunabilen, aciz bir varlıkmış gibi bakılmadığı bir dünyada çalışan, üreten, kendi kendine gayet yetebilen, bir erkeğe ihtiyaç duymadan kendi hayatını idame ettirebilen, isterse hayatında birini eşlik edecek kişi olarak seçebilen, kimseye değil sadece kendisine ait olan, özgürlük alanını kendisi belirleyen, istediği saatte dışarı çıkıp istediği gibi giyinebilen, canı isterse kahkaha atarak gülebilen, aynı zamanda hem iş kadını, hem anne, hem de isterse çocuk olabilen, mutlu olmayı hak eden, başına gelen kötülüklerden sorumlu tutulmadığı, hepsinden önce insan olduğunun unutulmadığı bir hayatta sapasağlam duran tüm kadınların, dünya emekçi kadınlar günü kutlu olsun.

ünlü insanlardan imza almak veya onlarla fotoğraf çekinmek.

yerimi bilmem, bilmem ne taraftayım..
sesini duymam, ne zamandır araftayım...

arabayla veya trenle makbul olan yolculuktur. dinlendirir, sakinleştirir, huzur verir. *

yakınlarına baş sağlığı diliyorum.

aşıların etkinliğinin ikinci dozdan iki hafta sonra başlayacağı söyleniyor. doktor bey zaten 20 gün önce covid olmuş. bunun aşıyla alakalı olmadığı görüşündeyim. ayrıca hiçbir aşının koruyuculuğu %100 değil, kimse bunu iddia etmiyor. aşıların bir etkinliğinin olmadığını söyleyenler neye göre söylüyor bilemiyorum.

tamamen sanal olduğu için riskli ve tarafların birbirini çok iyi tanımaları pek mümkün olmadığından doğru bir ilişki değildir.

konusu ile ağlamama neden olan ilk kitap.

şöyle bir şeydir;

deneğimiz fazla araştırmamış, öğrenmemiş islam hakkındaki tüm bilgisi aile ve çevresinden öğrendikleriyle sınırlı (kısacası ülkemizdeki genel çoğunluğa hitap eden) bir müslüman olsun adına da tuğçe diyelim. bu kişinin bir de ordan buradan birkaç yazı okuyarak ateist olmuş bir arkadaşı olsun ve bunlar tartışsınlar. bizim müslüman olan arkadaşımız yani tuğçe hiç o zamana kadar sorgulamadığı için inandığı bazı şeylerin mantıksız olduğunu bu ateist arkadaşı sayesinde anlasın ve ateist olmaya karar versin.
başka bir gün ateist olan tuğçe müslüman bir kişiyle tanışsın. bu kişi hem tuğçe'den hem de onu ateist yapan diğer ateist arkadaşından yaşça büyük hem de bilgisi daha fazla diyelim. müslümanla tartışacak ve sorguladığı hemen her şeyin karşıdaki kişi tarafından altının doldurulabileceğini görmüş olsun. bu sefer tekrar müslüman olmaya karar verir. daha sonrasında ise karşısına kendisinden daha donanımlı bir ateist çıkar vs vs. bu şekilde devam edecektir.
yukarıdaki hayali örgüden farklı olarak bizler siyasi ve dini tutumlarımızı kolay değiştirmeyiz. mesela bizden daha donanımlı ve zıt fikirli birisi karşımızdaysa ya küfrederiz ya da çeşitli psikolojik savunma metodlarıyla söylediklerini kabul etmeme eğilimi gösteririz. eğer öyle olmasaydık ve sadece gerçeğe ulaşmak arzusunda olsaydık işte o zaman durumumuz yukarıdaki tuğçe ile aynı olacaktı. sürekli bizden daha donanımlı insanlar ya da bakış açıları karşısında rüzgarda savrulan bir yaprak gibi ordan oraya savrulacaktık. bunun nedeni inanç konusuna akıl ile yaklaşıldığı zaman kesin bir sonuca ulaşılamayacak olmasıdır. hem bir tanrıya inanan insanların cevap veremeyeceği pek çok "boşluk" vardır hem de ateistlerin cevap veremeyecekleri "boşluklar" vardır.

yukarıdaki kısım sadece akıl ile ilgili olan kısımdır bunun bir de vicdanla ilgili, hislerle ilgili duyuşsal kısmı vardır. zekanız size ne söylerse söylesin hisleriniz de bir taraftan konuşacaktır. ölüme karşı duygularınız ne söylüyor? ölen annenizin nerede olduğunu düşünmek istersiniz? varoluşa hangi pencereden bakıyorsunuz? tüm bunlar kişiden kişiye değişecek olan şeylerdir. işte agnostisizm kısaca bunu söyler. dine ya da dinsizliğe bakış, sayılamayacak kadar çok faktörün etkisindedir ve kişiden kişiye değişir. agnostik der ki; "madem kişinin karakterine göre, duygularına, zekasına, eğilimine, çevresine, kültürüne göre bu tercih şekillenecek. ( yani evrensel bir 2+2=4 durumu olmayacak) ben bir tercihte bulunmamayı tercih ediyorum."
*

ülkecek içinde bulunduğumuz durumu anlatan,anlamlı bir söz öbeği.

seyrederken su bulamayan, kaburgası meydana çıkmış, lapa ile beslenen afrikalı halkı görünce halimize şükretmemize sebep oluyor. ama bir taraftan da su, elektrik, doğal gaz faturaları yok, pantolon bile giymiyorlar, o yüzden kafalar da rahat olunca insanı değişik düşüncelere sevk ediyor.

56 farklı bitki özü ve baharat kullanılarak imal edilen %35 alkollü, tadı enfes içecek.

eğlenceli reklamları ile de bilinir.

hilal kaplan'ın geri zekâlı olduğunu kanıtlamasına gerek yok zaten, yürekten inanıyoruz pelikancının kafasında bir şey olmadığına.

yırtık kot.

maltepe'de koronavirüs denetimleri sırasında ceza yazilan minibüs şoförü 'artik kaldıramıyorum,bittim ben' diyerek aracını bırakıp gitti.

belirtilen sayının üstünde yolcu aldığı için ceza verilmiş.
hükümete lebaleb vatandaşa ceza.
bugünler geçecek.lebaleb gideceksiniz sayın yetkililer.

çoğu zeytinyağlı sebze yemeği ve salataları sağlıklıdır. haşlama sebze üzerine sarımsaklı yoğurt ya da düz limon kekik zeytinyağı sosu ile doyurucu sebze salataları yapabilirsiniz.

sebze sevmiyor ama bir şekilde yiyebiliyorsanız biraz beşamel ve peynir takviyesi ile gayet lezzetli sebze gratenler yapabilirsiniz. örneğin ıspanak, pazı, bezelye, havuç, patates, yeşil kabak, karnabahar, brokoli gibi sebzelerden sevdiklerinizi çiğ olarak küçük parçalar halinde üst üste ekleyip azıcık baharatlayın, varsa lor peyniri ya da kıyılmış beyaz peynir ekleyin, bir tepsiye dökün. öte yandan sebzenizin miktarına göre bir iki yemek kaşığı tereyağı içinde üç kaşık unu kavurun, kokusu çıkınca üzerine yavaş yavaş süt ekleyin, muhallebi kıvamına gelene dek pişirin. seviyorsanız muskat rendesi ekleyin, yoksa tuz karabiber de işinizi görür. bu sosu sebzelerin üzerine dökün, 200 dereceli fırında üzeri börek gibi kızarana dek (fırınına göre 30-50 dakika) pişirin. pişmeye yakın sevdiğiniz türde eriyen bir peynir rendesi de eklerseniz hem çay yanına hem de akşam yemeğine uygun bir yemeğiniz olur. *

10 yıl kadar elimde bulundurduğum ünvandır.10 senelik şehzade hayatının ardından kardeşim doğdu ve bir süre ikinci plana atılmış gibi hissetmedim değil.hatta bu durum ailemle olan iletişim eksikliğinden dolayı bir dönem ciddi boyutlara ulaştı kötü günlerde yaşadım diyebilirim ama atlattım o günleri.

geleneksel pilavlarımız arasında lezzetli olan, hafif olan pilavdır.

önce 3-4 tane domatesi küp küp doğruyoruz. 1 adet soğanı ince doğruyoruz. 2-3 adet biber de doğruyoruz isteğe göre.
önce soğanı ve biberi zeytinyağında kavuruyoruz. kavrulduktan sonra salçasını atıyoruz.* salçayı da iyice kavurunca tencereyi 3/4 dolduracak kadar su ekliyoruz ve domatesleri de ekliyoruz.
sonrasında kaynamasını bekleyip, kaynayınca da 5-10 dk civarı kısık ateşte kaynatıyoruz.
en son suyun yarısını az geçecek kadar bulguru ekliyoruz ve içindeki su tamamen bitene kadar kısık ateşte bırakıyoruz.
suyu bitince de karıştırıp dinlenmeye bırakıyoruz. 10 - 15 dk sonra hazır.
afiyet olsun...

tek bırakabileceğim şarkı bu: