bu bay harpagon o kadar varlıklı ama o kadar da eli sıkı bir burjuva. bütün ailesine para yüzünden ıstırap yaşatıyor. parası bitmesin diye cimrilik yapıyor.

kişiden kişiye değişen çekiciliktir. eklemek istediğiniz başka bir şey yoksa siparişi tamamla seçeneğinden siparişinizi verip kargonuzu bekleyebilirsiniz. güle güle kullanın*

(bkz: konya ovası)

10 ocak 2021 tarihli köşe yazısında boğaziçi üniversitesine rektör olarak atanan melih bulu'ya yapmış olduğu tavsiyelerdir.

--- alıntı ---

-halay çeken çocuklarla halay çek.
- “yuh yuh” uyarlamasını çok beğendiğini söyle.
-kapını çalıp şakalar komiklikler yapan öğrenciye gül.
- dışarıda dans eden öğrencilerle dans et.
-arkasını dönen hocalara, elini uzat.

--- alıntı ---

yani diyorki onlardan biri olmaya çalış. belki seni kabul ederler.

fakat ahmet hakan da çok iyi biliyorki ne yaparsa yapsın kabul etmeyecekler.

kaynak: bundle.app/Ux2JBNLL

türkiye'yi sürekli tehdit edip yaptırım uygulayan ponçiklerdir. bir de kafa sözlük yazarıdır.

1965 yılında eskişehir konserinde yapımcı, neşet ertaş’ı ve aşık mahzuni şerif’i otelde bırakıp konserden sonra paralarını vermeden kaçmıştır. bunun üzerine neşet baba, kendi payına düşen miktarı hiç para almayan mahzuni şerif ile paylaşmış ve kendisine kalan paranın bir kısmını da saz ekibine dağıtmıştır. 300 liralık paydan neşet ertaş’ın elinde kalan 25 lira olmuştur. ruhun şad olsun göynümüzün aradığı adam.

son olarak büyük ozanın kafası dumanlıyken trt’ye salladığı videoyu da bırakalım;buradan

not: dikkatli dinlerseniz, arka fonda trt'nin cevabını bile duyabilirsiniz.

bu sıcakta olmaktan korktuğum yerdeyim.

o ne biliyor musunuz? kendinize çok benzeyen birini bulmuşsunuzdur. size bir cümle kuruyordur, o tombik yanaklarınız al al olup "ya aynı benim gibi düşünüyoo," diye sevinirsiniz ya? hah işte! bu onun etkisi onun. hiç görmediğiniz birini sadece cümleleriyle sevdiyseniz muhtemelen sanki kendinizin bir kopyasıyla konuşuyormuşsunuz gibi hissettiğinizdendir. eşi ve benzeri olmayan insan yok nihayetinde. kişi hep kendine en çok benzeyeni arar.

ağırlıklı olarak rücû tarzı eserler vermiş, oldukça ilginç bir şiiriyle (aşağıda vereceğim şiiri) tanınan 18. yüzyıl divan edebiyatı şairi.

devletin resmi yazışmalarını düzenleme görevi, anlatım ve yazı konusundaki yeteneği nedeniyle kendisine verilen vehbi, mali işlerle ilgili görevler de yapmıştır. ı. abdülhamid tarafından iran'a elçi olarak gönderildiğinde, bağdat valisi ile bir anlaşmazlık yaşar ve idamına karar verilir. ancak daha sonra affedilir.

divan, münşeât, tuhfe-i vehbî, şevk-engiz, nuhfe-i vehbî ve lutfiye-i vehbî, bilinen eserleridir.

***

tüm bu eserlerin yanında onu tanımamızı sağlayan en önemli şiiri odur ki, rivayete göre padişahın ona "öyle bir şey yaz ki, ilk satırını okuduğumda seni öldürmek, ikinciyi okuduğumda ödüllendirmek isteyeyim." demesiyle yazılmıştır. ortaya çıkan şey budur:

azm-ü hamam edelim, sürtüştürem ben sana,
kese ile sabunu, rahat etsin cism-ü can.

lal-ı şarab içirem ve ıslatıp geçirem,
parmağına yüzüğü, hatem-i zer drahşan.

eğil eğil sokayım, iki tutam az mıdır?
lale ile sümbülü kâkülüne nevcivan.

diz çökerek önüne ılık ılık akıtam,
bir gümüş ibrik ile destine ab-ı revan.

salınarak giderken arkandan ben sokayım,
ard eteğin beline, olmasın çamur aman!

kulaklarından tutam, dibine kadar sokam,
sahtiyandan çizmeyi, olasın yola revan.

öyle bir sokayım ki, kalmasın dışarda hiç,
düşmanının bağrına hançerimi nâgehan.

eğer arzu edersen ben ağzına vereyim,
yeter ki sen kulundan lokum iste her zaman.

herkese vermektesin, bir de bana versene
avuç avuç altını, olsun kulun şaduman.

sen her dâim gelesin, ben vehbi'ye veresin,
esselamun aleyküm ve aleykümesselam..

ben de arada yaş belirtmemi seçenek olarak sunan yerlere 150+ yaşında olduğumu beyan ediyorum.

yemişim modern hukukunu. ben artık kısasa kısas istiyorum ya. o adama da aynısı yapılsın istiyorum. bıktım artık bu iğrenç haberleri görmekten, hiçbir şey olmamış gibi hayatıma devam etmekten. midem bulaniyor artık. böyleleriyle aynı havayı solumaktan tiksiniyorum. kendimden de tiksiniyorum artık. ınsanların hayatları mahvolurken elimden sadece yazmak geldiği için tiksiniyorum.

en uyuz olduğum insandır.
telefon iletişim içindir, naz niyaz için değil.
ben hepsine bakarım, herkes de benim telefonuma bakacak.
müsait değilse ilk fırsatta dönecek.
telefona bakmak benim için insanı tanıma kriteridir. iletişime önem vermeyen insan ile ne iş olabilir ki?

insan psikolojisine, en iyi gelecek şey sevgidir. önce kendini sevmek sonra tüm canlıları karşılıksız sevmek. kendini sevmeyen insan, başkalarının ona kötü davranmasına razı olur. çünkü kendi gözünde bile değersizdir. lütfen dostlar kendinizi bol bol sevin. sevgiyle:)

demba ba ile doğum günüm tamamen aynı.

engellilik, doğuştan ya da sonradan gerçekleşebilen, fiziksel veya zihinsel olabilen kişinin yaşamında çeşitli kısıtlamalara neden olan bir durumdur. engelli bireylere toplum tarafından çoğu kez layık görülen "hasta rolü"dür. çoğu engelli bireyin daha iyi olma, içinde bulunduğu şartı değiştirme imkanı yoktur. buna rağmen, değişmeyeceğini bile bile toplumca bu hasta rolünün oynanması beklenir. sanki kişi bir süreliğine bu durumdadır ve o sürede hasta rolünü üstlenmelidir.

birey, engelli olma durumuyla tanımlanır. kişiye bu rolden kurtulmak için çok az fırsat verilir ve kişinin varlığına dair diğer özellikleri ikinci planda tutulur. "engelli ama çok iyi resim çiziyor." ifadesinde görünürde bir övgü olsa da arka plandaki engelliliği önceleme durumu gözden kaçmayacaktır. çoğu zaman engelli bireyler engellilik durumuna ilişkin tariflere maruz kalır.

engelli bireylerin durumlarıyla ilgili pozitif veya nötr tanımlamalar kullanılmaz ve yetersizlikler vurgulanır: şanssız ve özürlü gibi. hiç tanımıyor olmamıza, hayatı hakkında hiçbir bilgimiz olmamasına rağmen bir birey engelliyse aklımızdan geçen ilk birkaç sözcük de negatif ve eksikliğe yönelik tanımlamalardan biri olabilir ayrıca.

günümüzde bütün "iyileştirmelere rağmen" çalışabilecek yaşta olan engellilerin %70'inin işi yoktur.

engelli insanların* cinsellik yaşamaları sapkınlık olarak değerlendirilmektedir. engelli bireylerin cinsel olarak pasif bir yaşam sürmesi beklenir. oysa engelli bireyin cinsel eylem, arzu ve ihtiyaçlarından soyutlanmasını gerektirecek bir durum söz konusu değildir*. bazı durumlarda bu konudaki sapkınlık görüşü artış gösterebilir. *

yahudi katliamı olarak anılsa da hitler, fiziksel ve zihinsel engeli bulunan insanların da üstün ırka yakışmadığı gerekçesiyle katledilmesi emrini vermiştir. bazı alman doktorlar da kendisiyle işbirliği yapmış, bu kişilerin tespit ve gözetiminde rol almışlardır. halkın artan tepkileri sonrası hitler bu uygulamayı sonlandırma emrini vermiş olsa da engelli bireylerin öldürülmesi gizliden gizliye devam etmiştir.

engelliliğe dair kullanımı yaygın ifadelerden bazıları gündelik yaşamda insanlardan sıkça işitebileceğimiz "özürlü müsün?" "engelli misin?" benzeri ifadelerdir. bu tür ifadelerin kullanımı engelli bireyleri aykırılaştırmaktadır. ayrıca toplum gözüyle bazı olumsuz ya da bir şekilde gerektiği gibi yapılmayan eylemin engellilik durumuyla bağdaştırıldığını açık eder.

engelli olma durumu kişinin kimliğine dair sadece tek bir özelliktir, kimliğin bütününü oluşturmaz.
hepimiz engelli değilsek de birer engelli adayıyız.

oldukça nadir görülen bir parazitik ikiz türüdür. bu ikiz türünde vücudu gelişmemiş bir parazit ikiz başı, gelişmiş bir ikizin başına takılır.

bü türün kesin gelişimi tam olarak bilinmese bile gelişmemiş ikizin parazitik ikiz olduğu bilinmektedir.

parazitik ikizler varlığı bilinen rahimde bulunurken tek yumurta ikizleri bir embriyo olarak gelişim göstermeye başlar, fakat embriyoyu tamamen bölmek başarısız olur. bu meydana geldiğinde, bir embriyo gelişime hakim olurken diğer embriyonun gelişimi ciddi şekilde değişir.

parazitik ikiz ve yapışık ikizler arasındaki en temel fark parazitik ikizlerde bir ikiz olan parazit gebelik sırasında gelişmeyi durdururken, diğer ikizin tamamen gelişmesi olarak belirtilebilir.

normal bir tek yumurta ikiz gelişiminde, bir yumurta tek bir sperm tarafından döllenir. yumurta daha sonra iki hücreli aşamada tamamen ikiye bölünür. yumurta eğer erken blastosist aşamasında bölünürse, sonunda ikizlerin aynı koryon*ve plasentayı* paylaşmasına ancak ayrı amniyonlara sahip olmasına yol açan iki iç hücre kütlesi ortaya çıkacaktır. bununla birlikte, yumurta ikiye bölünebilir ancak yine de bir blastosist içerir. bu, bir iç hücre kütlesine ve bir blastosiste yol açacaktır.

sonrasında ikizler geliştikçe aynı plasentayı, koryonu ve amnionu *paylaşacaklar. bunun yapışık ikizlerin ortaya çıkmasının en muhtemel nedeni olduğu düşünülmektedir ve muhtemelen bu ikiz türünün gelişiminde büyük rol oynamaktadır.

bir varsayım ikiz türünün, gebeliğin ikinci haftasında baş bölgesinde ayrılmayan tek bir zigottan* iki fetüsün* gelişmesiyle başladığı yönündedir ama bazıları bununla birlikte olup, durumun gelişimin ilerleyen aşamalarında meydana geldiğine ve bu sırada iki embriyonun ön açık nöropore yakın bir yerde entegre olduğunu varsaymaktadır.

diğer bir varsayıma göre ise ikizlerin sinir ve plasental damar sisteminin birleşmesi ve ayrıca parazitik ikizin göbek kordonunda bir yenilenme olduğudur. bu varsayım bu türün ikizlerden birine kan verilememesi nedeniyle geliştiğini düşündürmektedir.

çok az birey doğuma kadar hayatta kalır. bunu başaranlar için mevcut tek tedavi, parazitik ikizi cerrahi olarak çıkarmaktır. fakat belgelenmiş iki girişimden sonra bir çocuk saatler içinde ölmüştür ve ikisi de ikinci doğum günlerini görememiştir.

sanırım eleştiri getirirken, bilinç altımızda o insanın yaptıklarını yaşıyoruz. eğer, eleştiri olayını fazla tekrar edersek, bunu tekrar tekrar yaşamak gibi bir alışkanlık ile bir anda o düşünceler gerçeğe dönüşüyor.

bazen de eleştirilen şeyin kötü olduğunu bilmemize rağmen bilinç altındaki bir intikam duygusunun açığa çıkması veya tamamen söz konusu kötü davranışı, biz de bu hatayı yapan kişi gibi sözde ayrıcalıklıymış hissine kapılıp boş vererek yapıyoruz.

sonuç olarak, kendimizi bir anda eleştirdiğiniz insana veya şeye dönüşmüş olarak buluyoruz.

bunun farkında olmak ve buna göre kendi kişiliğimizi kaybetmemek, bizde eleştirdiğimiz şeye dönüşmemek bilincini geliştirebilir.

en iyisi senin çocuğun tamam demek isteyip saygıdan ötürü susmak zorunda kaldığım kişi.

her şey çok güzel olacak.