ne olacak, tabi ki pulbiber. değdiği yeri yakar, kavurur.

hacettepe' de bir ara sabahları 7.30 civarı düzenli olarak içme şeklim olmuştu. ilk içtiğimde garipsemedim değil ama önemli olan nasıl içtiğim değil ne amaçla içtiğimdir.mercimeğe ek olarak yayla çorbası da güzel oluyor aman tanelerine dikkat genzinize kaçabilir.

belki de buradadırlar.

maalesef- mansur ark

iş bankasının çevirileri ile daha da bir anlam kazanan, muhteşem konuları ele alan, kitaplardır.

tarkan'nın numarası var arada bir arar sorarım halini hatırını..sözlükteki ilk trollüğüm olsun bu da.denemedim demem en azından.yanlız tarkan iyi adamdır onu da söyleyeyim. (bkz: abartma sanatı)

gereksizdir. sadece benden daha farkli dusundugu ve kendi dogrusunu savundugu icin, kendimde o insanin tanimini eksileme hakkini gormuyorum.

kemal hemşonun yaptığı bu hareket akla imam fıkrasını getirdi.
öyle ya! her ne kadar kılıçdaroğlu'nun gaflarına alışık olsak da görüyoruz ki sözleri eyleme dönüştürmüş.
sanki inatlaşma sonucu milyonların gözüönünde bu hareketi yapmış gibi.

oradan farklı görünüyor
imamın biri imamlık yaptığı bölgedeki bir evli kadına göz koymuş. nasıl yapsa nasıl etse de bu kadını halletse bir türlü çare bulamamış.

en sonunda dayanamayarak kadına durumu açmış. "hiç kaçarı yok seni halledeceğim. isterim ki bu senin gönlünle olsun" demiş. kadın bakmış ki durum ciddi ve kurtuluşu yok, hiç olmazsa buna yerine getiremeyeceği şartlar ileri süreyim ki kurtulabileyim demiş.

bunun üzerine imama: "tamam ama üç şartım var. bu üç şartımı yerine getirebilirsen helal olsun her şey sana" demiş ve şartları sıralamış.
1. bütün ahalinin gözleri önünde içki içeceksin.
2. bütün ahaliye erkeklik organını çıkarıp göstereceksin.
3. beni hallederken kocamın gözleri önünde halledeceksin demiş.

imam bu zor şartlar karşısında çok sıkışmış, çok hal çaresi aramış. sonunda camide vaaz verirken içkinin haram edilmesinin sarhoş edici özelliklerini göstermek amacıyla eline aldığı içki bardağını kafaya dikmiş ve "ey cemaat işte bazıları bu zıkkımı böyle içip içip avare gibi sokaklarda dolaşıyorlar, benim sarhoşluğum sizlere kötü örnek olsun sizler de içmeyin" demiş.

bunu duyan kadın biraz telaşlanmış ama nasıl olsa geride yerine getirmesi imkânsız olan iki şart daha var diye düşünmüş. imam geri kalan iki şartı nasıl yerine getireceğini düşüne düşüne, sonunda mahallenin orta yerinde kalabalığın arasında bağırmaya başlamış: "ey ahali, son zamanlarda ortalıkta bir söylentidir kol geziyor. imam hötöröf, malını kestirmiş, erkek kılığında dolaşan kadın diye, ve işte görün erkek miyim ibne miyim demiş ve erkekliğini çıkararak halka karşı sallamış.

bunu duyan kadın biraz daha endişelenmiş ama nasıl olsa son şartı yerine getiremeyeceğini düşünerek biraz rahatlamış. bir gün imam minareye ezan okumaya çıktığında, caminin karşısında bulunan kadının evinin bahçesinde kocasıyla birlikte bahçeyi çapalayıp, düzelttiklerini görmüş ve bağırmış:
- heeeey! komşu, güpegündüz, mahallenin orta yerinde evin bahçesinde herkesin gözü önünde karınla iş tutmaya utanmıyor musun?
- komşu: "ne iş tutması imam efendi? bahçeyi işliyoruz burada görmüyor musun? hiç öyle şey olur mu?"
- imam: "ne bahçesi utanmadan iş tutuyorsunuz işte, buradan öyle görünüyor, inanmazsan gel bir de sen bak" demiş.
bunun üzerine imamla koca yer değişmişler. imama bahçeye inmiş, koca minareye çıkmış. ve imam kadının işini bahçede ve kocasının gözleri önünde bitirivermiş.

daha sonra aşağıya inen koca ise:
-"hocam kusura bakma, gerçekten de oradan öyle görünüyormuş".

şanlıurfa sınırları içerisinde, kült alanı olduğu düşünülen, neolitik döneme tarihlendirilen tepecik.

buranın önemi devasa taşlardan oluşmasından kaynaklanıyor bir nevî. çünkü her biri tonlarca ağırlığa sahip olan yapılar toplu hareket etmeyi, iş bölümünü gerektiriyor. ama bu yapıdan önce neolitik halkın böyle devasa yapılar için bir araya geldiği, içinde konaklama yapılmayan böyle devasa bir yapı oluşumu görülmemişti, ki benzerleri yavaş yavaş bulunuyor göbekli tepe yakınında. bu yapılardan kırk kadar daha mevcut olduğu radar taramalarla tespit edilmiş durumda.

arkeolog ıan morris bir kitabında diyor ki "biz arkeologlar ne olduğunu çözümleyemediğimiz yapıları 'kutsal alan' diye tanımlarız" kolaya kaçarız diyo yani. burası da biraz o hesap. "bu kadar devasa sütunlar ancak din uğruna bir araya getirilmiş olmalı" düşüncesiyle dinî anlam yüklenmiş günümüzde. kesin mi? değil. olabilir mi? tabii ki olabilir.


merkezde bukunan "t" biçimli karşılıklı iki taşın üzerinde yer alan parmak benzeri kazımaları sebebiyle stilize insan figürleri olduğu düşünülüyor. diğer taşlarda yer alan hayvan figürlerinin kült alanına* gelen kabilelerin simgesi olduğu düşünülüyor. bunların hepsi varsayım.
prehistorik dönem hakkında kesin konuşmak çok doğru değildir. taşlardaki hayvan kabartmalarından tüm hikâyeyi öğrenemezsiniz. yorum yapılabilir yalnızca. daha güçlü delillere ulaşırsanız da bu yorumlarınızı kanıtlarsınız. prehistorik zordur.

yedi göbekten, tamam abartmayalım da şöyle temizinden iki üç göbekten izmirli biri olarak varlığından bir iki sene önce filan haberdar olduğum ve tadını beğenmediğim tatlı ama görseniz şehirde bunu sevmeyen herhalde sadece ben varım.

bipolar bozukluğu olan hastaların kullanmaktan kaçınması gereken bitki.
mani veya hipomaniyi tetiklediği görülmüştür.
depresyon ve mani arasındaki süreci kısalttığı bilinmektedir.
yani öyle herde de deva falan değil.

şuan beraber olduğum erkek arkadaşımla konuşmaya başladığımızda diğer konuştuğu ( onun arkadaş olarak gördüğü onların görmediği ) kızlara yola vermesini ben sağlamıştım. ee yuvayı dişi kuş yapar demişler şimdi evleniyoruz...

mesela yani.
bu herifi de hiç sevmem.
otobüsün olayım mülayim.

ince düşünen, hoş yazardır. ayrıca benim de tebrik attığım ve bana gelen mesajları şu şekilde okuduğum mesajlardır.

çünkü ses çıkarırsa nerede olacağı bellidir. çok da durumu yoksa ve ailesini düşünüyorsa ses çıkartmamak durumunda kalır. elbetteki yanlıştır fakat günümüzde gelinen yer bundan ibarettir. tabii bir de öğrenilmiş çaresizlik durumu vardır ki ailesi ona böyle öğretmiştir. çevresinden hep böyle görmüştür ve o da yaşamını böyle idame ettirir.

yarın bir gün terfi bile alır.

ne sandınız türkiye la bura.

başlarken sıkılabilirim gibi bir önyargıyla yaklaştığım ama daha sonra yüzümde tebessümle okuduğum kitap. nerde olursan ol, kaçıncı yüzyılda yaşarsan yaşa demek ki bazı düşünceler her insanda ortak oluyormuş dedim bittiğinde.

kitaplar ve insanlar kısmından: " o kadar ki, bence en orta malı, en çok bilinen, en gösterişsiz şeyleri kendi ışıklı yanlarından görebilirsek, onlardan doğanın en büyük mucizeleri, örneklerin en zenginleri çıkarılabilir, özellikle insan eylemleri konusunda."

bugün yeşilay.*