canlı kelimesinin bilimsel söylenişidir. bilimkurgu hikayelerinde sıkça geçen bir terim olmasına rağmen günlük hayatta hakaret olarak kullanımı yaygındır.
sözlüklerde ayrımcılık başlıkları ile kargaşa yaratan, beğenilmeyen, sevilmeyen troller vardır. günlük hayatta insan demeye dilimizin varmadığı yaratıklar vardır. gereksiz canlı yani yaşam formu denir bunlara.

durun! bunu bana bırakın lüften...
(bkz: yine seks hikayesi mi yazıyorsun feridun abi)

kimse kimseyi okumuyor gibi, okuduğu zaman çıkacak olandır. yoksa böyle de güzel, devam.

kavga vardır ve yok olası vicdanım haklı tarafı tutmaktadır;

-annem haklı baba.
+seni annen mi doğurdu? ne diye tutuyorsun onun tarafını?
-!..

beni annem mi doğurdu? vay be!
önca yıldan sonra ya denizatı olduğumuzu öğrendim ya da üvey evladım.

ayrılmama sebep olacak hadisedir. itiraf ne yahu ne itirafı. banane abi. yok basın açıklaması yapsın. böyle cahilce düşündüğü için ayrılırım yemin ederim. şaka gibi sene 2021 oldu lan alooo.

arkadaşlar son 2 günde 3 kişi takipten çıktı. söyleyin varsa bir yanlışımız düzeltelim. çıkmak çözüm değil.*

şu cinsel seksi ne zaman görsem gülüyorum. elimde değil.

-12. yüzyılda edip ahmet yükneki tarafından kaleme alınmıştır.
-yazarın bu kitabı yazma amacı; mutlu ve erdemli bir insan olmak için gerekli olan özellikleri anlatmaktır.
-atâbet'ül hakâyık hakikatler eşiği anlamına gelir.
-didaktik, nasihatname tarzında bir eserdir.
-eser, 46 beyit ve 101 dörtlükten meydana gelmiştir.
-eserin dili biraz ağırdır, arapça ve farsça kelimelere rastlanır.
-hakaniye türkçesi ile yazılmıştır.

radara yakalanmış sözlük yazarının kokpitinde yazan ibare.

kavafis şiiri tadında dinlediğim bir yayın oluyor. bir ege tosbağası olan zatımın geç fark ettiği bir yayın olması da cabası. bundan sonra kaçırmamaya özen göstereceğim.

adige olarak bilinen, dağlarda yaşamaya alışkın kafkasya halkı.

haklarında çok fazla dezenformasyon var anladığım kadarı ile.

çerkes olmayan damada, geline karşı gayet saygılıdırlar. avluları* çerkes olan damada/geline olduğu kadar, çerkes olmayan damat/geline de açıktır... tek kural saygıdır. kültürlerine fazla sahip çıkarlar ve çoğunlukla asimile olmayı reddederler. bu, kendi kültürlerinin hegemonyasına inanmış kişilerce burnu büyüklük olarak algılanabilir; şaşırtıcı değildir. zira faşistler sıklıkla kendi varoluşlarından vazgeçmeyen bir kültürü kibirli olarak görmeye eğilimlidirler.

biri onlara havlamadığı sürece, kimseye it köpek muamelesi yapmazlar. ancak havlayana da doğalarını pek güzel hatırlatırlar. sen insan değil köpek gibi davranırsan, karşındaki ister çerkes olsun, ister rum, ister türk; doğal olarak sana köpek muamelesi yapılır.

bunu bir kenara koyacak olursak, herhangi bir tarihsel kaynak gösteremeden, "onlardan dinledim" gibi zayıf bir argümana sığınarak "böyle bir karakterleri var" diye bir genellemeye sığınıp ırkçılığın dikâlasını yaptıktan sonra "çerkesler bana it gibi davranıyor ühühü" diye ağlamak da karaktersiz bir ikiyüzlülüğün enteresan bir dışa vurumu.

çocuk kaçırıp uşak, hizmetçi olarak kullanmak osmanlı adetidir... ben bunun tarih boyunca defalarca vuku bulduğuna yönelik kanıt gösteririm, zira iddia sahibinin ispatla yükümlü olduğunun farkındayım. burada ileri-geri havlayıp çerkes düşmanlığı yapan boşbalonlar aynısını yapabilir mi peki?

sanmam.

sen kendini rahatsız mı zannediyorsun?
gün içinde nokta atışı yaptığın tanımlara denk geldim. daha doğrusu son zamanlar da epey denk geliyorum tam isabet atışlarına. o profil de memati falan yazmışlar buna da şaşırdım. sen de gizli aklı başındalık var. bence git baktır değerlerine. ilerde sıkıntı yaratmasın.*

ilk görüşte sevdim seni,
o nasıl endam be yakışıklı,
sana kek yapsam yer misin,
yemesen de yanımda durur musun.

yürüyüşün beni benden aldı,
seni görünce gördüm sanki ay'ı,
sana börek yapsam yer misin,
yemesen de benim olur musun.

bunu yazmıştı ilk manitum bana. duygulanıp ağlamıştım. kadının dibidir şiir yazan kadın.

şaka şaka ben yazdım yukardakini.

mal veya türevleri değildir. ince yazmayı seviyordur ve 0.7 uç isteyenlere uçlarını dağıtmak yerine sadece kendisinin yararlanacağı 0.5 uçlarını rahatça kullanır. ''0.7 ucun var mı?'' sorusunu duymaktan bıkmıştır ve soruyu kibarca ''kullanmıyorum.'' diyerek saf dışı bırakır. ayrıca 0.5 uç kullanan kişi asla ucunu yanından ayırmaz. bu bir kuraldır. unutanlar gerçek 0.5 uç kullanıcısı değildir.

beğenin be sevaptır mesela bunu hadi .

aynı atomdaki aynı türden iki fermiyonun, kuantum sayısı özelliklerinin tamamının aynı olamayacağını söyleyen ilke. pauli dışlama ilkesi olarak da karşınıza çıkabilir. avusturyalı fizikçi wolfgang pauli'ya ait bir çalışmadır.

***

elektron üzerinden örnek vereyim. aynı atomda bulunan 2 elektronumuz olsun. bu elektronların ikisinin de baş kuantum sayısı, açısal momentum kuantum sayısı ve manyetik kuantum sayısı aynı olsun. geriye kalan son özellik olan spin kuantum sayısı mutlaka her iki elektron için de farklı olacaktır. yani birinin spini +1/2 iken diğerininki mutlaka -1/2 olmak zorundadır. ikisi de aynı olamaz.

eğer spin kuantum sayıları aynı ise, bu kez diğer kuantum sayılarından en az biri mutlaka farklı olacaktır.

bu kural fermiyonlar gibi yarım spinli parçacıklar için geçerlidir. diğer parçacıklar bundan etkilenmez.

son zamanlarda iyice hissettiğim olay. elbette bu bir sorun değil ama beni şaşırtmıştır. çünkü buraya üye olan çoğu kişi ekşi sözlükten gelmiştir* ve ekşi neredeyse tamamen inançsızlardan oluşur.acaba inançlı olanlar buraya geldi de inançsızlar orda mı kaldı?

bir kelimenin bir dile girişi ve kullanılması bir ihtiyaçtan doğar. bu husus tartışmasızdır. işbu noktada her kelimenin o dile ne zaman girdiğini ve hangi anlamda kullanıldığını bilmekte yarar vardır. (bkz: etimoloji)

resim kelimesi;

~ ar rasm رسم [#rsm msd.] 1. iz, ayak izi, işaret, simge, damga, mühür, 2. suret, 3. resmi tören, ayin < ar rasama رسم 1. ayağını yere bastı, iz bıraktı, damga bastı, 2. resim yaptı, işaret etti" anlamına gelirken; bu kelime ile ilgili türkçede tarihte yazılı en eski kaynak: resm "suret" [ aşık paşa, garib-name (1330) ] link

fotoğraf kelimesi;

~ fr photographe görüntü kaydetme cihazı ve işlemi ~ ing photograph a.a. ☼ 1839 sir john herschel, ing. fizikçi. § eyun phôs, phōt- φῶς, φωτ- ışık + eyun graphē γραφη yazı, kayıt → foto+<sup, +graf kelimelerinin birleştirilmesinden oluşmuş ve bu kelime ile ilgili türkçede tarihte yazılı en eski kaynak: fotoğraf [ namık kemal, osmanlı modernleşmesinin meseleleri (1873) ] link

her kelime tarihsel süreç olarak ortaya çıkışı ve teknik içeriği bağlamında birbirinden farklıdır. ancak bazısının kullanıldığı yerde bazısı kullanılamazken bazı durumlarda iki ayrı kelime aynı yerlerde aynı şeyleri ifade etmek için de kullanılabilmektedir. örneğin "resim" kelimesi "fotoğraf" kelimesi için aynı yerde aynı şeyi ifade etmek için kullanılabilen bir kelimeyken; "fotoğraf" kelimesi resim kelimesi yerine kullanılamaz. bunun temelinde yatan neden "resim" kelimesinin zaman içerisinde "varlıkların, doğadaki görünüşlerinin kalem, fırça gibi araçlarla kâğıt, bez vb. üzerinde yapılan biçimleri" anlamını kazanmış, fotoğrafın icadıyla da fotoğrafı da kapsayacak genel bir kelime haline gelmesiyken, fotoğraf için böyle bir durumun varlığının söz konusu olmamasıdır.

tdk güncel türkçe sözlükte "resim" kelimesini içeren bir arama yaptığımızda "resim çekmek" birleşik fiilinin yer aldığı görülür. bu birleşik fiil sözlükte "fotoğraf makinesiyle bir şeyin biçimini kâğıda geçirmek" şeklinde tanımlanmış olması nedeniyle "fotoğraf çekmek" deyimiyle aynı anlama geldiği hususu tartışmasız olur.

nitekim ingilizcede de benzer bir durum söz konusudur. "picture" kelimesi "photograph" kelimesini de kapsayan bir kelimedir. link dolayısı ile fotoğraf kelimesi yerine kullanılabilir. hatta "picture" kelimesi "film, movie" anlamında bile kullanılmaktadır: "academy award for best picture: link

ezcümle, fotoğrafa resim diyen insan hata yapan biri değildir; velev ki her iki kelimenin arasındaki teknik farkları bilmiyor olsa da.

homeros'un yedi yıl yolunu bekleyen su perisidir.