3- 4 saniye fena salladı. geçmiş olsun, inşallah öncü değildir.

josé claudio antolínez, 1635–1675 yılları arasında yaşamış ispanyol bir barok dönem ressamıydı. madrid'li olan jose, marangoz bir babanın oğlu olarak dünyay gelmesine rağmen, yani halkın alt tabakalarında gözlerini açmış olmasına rağmen sarayda prestijli bir konum elde etmiş ve büyük müşteriler kazanmıştı. sert mizaçlı, kibirli ve alaycı bir sanatçıydı. bu ona çağdaşları arasında düşmanlar da kazandırmıştı.

madrid'de doğan ve burada ölen sanatçı ilk eğitimini francisco rizi'nin stüdyosunda almıştı. antolinez özellikle yaptığı farklı -madrid okulu içinde en başarılı sayılabilecek- ''immaculate conception'' tasarımları ile tanınmıştı. onun kadar narin ve nazik olmasa da büyük sevilla'lı sanatçı bartolomé esteban murillo'ın muadili sayılabilecek saygınlığını da bu eserlerine borçluydu.

bir parantez açmak gerekirse de ''immaculate conception'' terimi, meryem'in günahsız gebeliği şeklinde çevrilir. bir katolik kilisesi dogması olan bu olay sanılan aksine meryem'in isa'ya kutsal bir şekilde gebe kalmasını (annunciation, beşaret) değil; meryem'in kendisinin günahsız, normal bir insandan daha temiz bir şekilde bir gebelik sonucu doğmasını anlatır.

sanatçının insan tipleri dönemine göre eski, arkaik kalmış olsa da kendisi atmosfer ve mekan betimlemelerinde diego velázquez'in devamı sayılabilir. dini ve mitolojik eserler yanında çeşitli portreler ve tür resimleri (günlük yaşamdan karelerin konu edildiği eserler) de yapmış olan sanatçının tekniği, güzellik kavramı, dekoratif zenginliği genellikle venetian (bir boyama tekniği) ve peter paul rubens ile ilişkilendirilirdi ve ressam ustaca bir renk kullanımı sergilerdi.

ressam antonio palomino'ya göre, kendini aşırı yorduktan ve bir eskrim maçında aldığı yaralardan sonra ateşten ölen sanatçının eserleri günümüzde, museo del prado - madrid, bilbao güzel sanatlar müzesi, romanya ulusal sanat müzesi, budapeşte güzel sanatlar müzesi, irlanda ulusal galerisi gibi müzelerde sergilenmektedir.

kaynakça ve daha fazlası: museodelprado.es/en, artuk.org, wikipedia, useum.org - bazı eserleri

herkesin bir yerden kaldığı başlık.
zarifim
mizahtan anlarım
hanım'ım
ama hanımcık değil.*

bu sözlükte çaylakları kast sisteminde değerlendiren bir oligarşik grup var. bu grup için söyleyeceğim tek söz vardır , o da : arkadaşlar birinci nesil yazar olarak yazdığınız bu sözlükte çaylaklarımız 2.nesil olarak buralarda fırtınalar estirecektir. o yüzden çok fazla da şey yapmayın . hepimiz yazarız hepimiz çaylağız .

edit: o kadar sinirlenmişim ki fazladan kelime kullanmışım. kusura bakmayın efendim.

önce aşkını göster, kadınlığını/erkekliğini sun bana. sonra şefkatinle annem gibi sar sarmala.
bu dizeleri okuyunca aklıma hep şu tablo geliyor;

~the kiss- gustav klimt

bir kız çocuğunun hayattaki en büyük şansı iyi bir babadır.

kürk mantolu türkler

lıfe dergisi fotoğrafçısı jackbirns tarafından 1950 yılında edirne tren garı'nda çekilen 1950 bulgaristan göçü fotoğrafında kadınların neden kürklü olduklarını kırklareli belediye başkanı mehmet siyam kesimoğlu sosyal medya üzerinden açıkladı.

kırklareli belediye başkanı mehmet siyam kesimoğlu, sosyal medya üzerinden yaptığı paylaşımda bulgaristan’dan 1950 yılında yurda göç eden türk kadınların üzerinde kürk olmasının sebebini paylaştı. lıfe dergisi fotoğrafçısı jackbirns tarafından 1950 yılında edirne tren garı'nda çekilmiş olan fotoğrafı paylaşan kesimoğlu, “ömürlerinde hiçbir zaman kürk giyme fırsatı bulamayacak olan bu kadınlar, ellerindekini satıp parasıyla kürk alıyorlardı ki; türkiye'ye geçtiklerinde kürkü satarak en azından bir miktar paralarını kurtarmış olabilsinler..,” şeklinde açıkladı.

paylaşımın altına yapılan çeşitli yorumlar ve kıyaslamalar dikkat çekerken, kesimoğlu sosyal medya üzerinden yaptığı paylaşım çok sayıda beğeni alırken, fotoğrafın altında şu ifadelere yer verdi;

''göç'' -1950

bu fotoğraf, lıfe dergisi fotoğrafçısı jackbirns tarafından 1950 yılında edirne tren garı'nda çekilmiş.
kadınların hepsinin üzerinde kürk olmasının nedeni ise;

bulgaristan'ın göç eden türklerin yanlarına sadece elbiselerini almalarına izin vermesi.
ömürlerinde hiçbir zaman kürk giyme fırsatı bulamayacak olan bu kadınlar, ellerindekini satıp parasıyla kürk alıyorlardı ki;
türkiye'ye geçtiklerinde kürkü satarak en azından bir miktar paralarını kurtarmış olabilsinler..,

dünya tarihinin en üzücü sahnelerinden biri de 1950'li yıllarda bulgaristan türklerinin maruz kaldığı insanlık dışı muameledir.

bu süreçte taşınmaz mallarının bir çoğunu arkasında bırakan bulgaristan türkleri taşınabilir mülklerini yanlarında götürmek istemiştir; ancak faşizan bir yönetime sahip bulgar hükümeti türklerin yalnızca kıyafetleri ile gitmesine izin vermiştir.

gidecekleri yurtta kendilerini neyin beklediğini bilmeyen bulgaristan türkleri hem daha sıcak tutması hem de her yerde satıldığında iyi para etmesi hasebiyle kürk satın alarak türkiye'ye gelmişlerdir.
kürklerle zengin bir hanım portresi çizilse de aslında fotoğrafın ardında bir dram vardır.”

kaynak: edirne'nin sesi

mansur yavaş'ın alışmadığımız derecede insanlara değer vermesi dolayısıyla insanlara umut veren durum.

harika bi etkinlik aferin size. *

bağışçıların dc'da modlarla sohbet etmesi ve benjaminle mum ışığında santranç davetine çok güldüm*.

marmara denizi'nden karadeniz'e giden yolda, avrupa yakası'nın son ilçesidir.
gerçi eskisi kadar kalmasada, ormana ve denize doyacağınız bir ilçedir.

bir stephen king başarısı. kitabın sürükleyiciliği mantık kurgusu ve uyarlanan filmin film olarak kalitesiyle ilgilenen zihinleri kıskıvrak yakalayıp gerçeklikten koparıp korkutması ve king'in aniden, bir dehaymış gibi algılanması mücizesi king'in - yine - gerçek bir yerli ritüelinden esinlenmiş olmasında saklıdır. stephen king'in toplumsal hikaye ve hurafeleri çok seven bir yazar olduğunu meraklıları farketmiştir. hayvan mezarlığı öyküsü her insanın hemen her korkusunu, hurafesini, merakını aynı anda yakalayan bir yerli efsanesine dayandığı için korku veya bilm kurgu filmlerini zihinsel insan kabiliyetlerini, başarılarını, teknik kalite doyumlarını yakalamak için seyreden insanları bile korkutmayı, üzmeyi, sorgulatmayı başarmıştır. king'in benzer stratejiler ile yazdığı pek çok eseri okurken saçmalıkları yakalayıp edebiyat teknikleri sayesinde akışa kapılıp 'bir doyuma ulaşabildim en azından' düşüncesi ile kapağı kapatırken, hayvan mezarlığı, rose red konağı gibi birkaç eserde cidden nevrinizin döndüğünü hissedebiliyorsunuz.
benim farklı olarak eklemek istediğim buydu, bazı olay ya da efsaneler - çoktur-, sanki kasten laboratuvarda karıştırılıp hazırlanmışlar gibi nesne ve canlıları her şeylerinden yakalarlar.

bu kadar akmayan ve akmamasına rağmen 5. bölümde yaağni dedikten sonra 6. bölümde uuu beybi demenize sebep olacak psikolojik bir dizi. canınız sıkılıyorsa izlemeyin zaman geçmez ama hiperaktif falansanız sizi sandalyeden kaldırmayacak dizidir.
ayrınca

kaan ertem'in unutulmaz karakteri olan zıçan adam, lise yıllarımda lemanyak dergisi okurken ilk açtığım sayfadır efendim.

bu arkadaş, genelde ortalıkta dolaşırken ya 2 kişinin diyaloğuna ya da kendi maruz kaldığı saçma sapan, insanların hakkına giren davranışlar sonucu aşırı derecede sinirlenip,
ortalığı b*kla doldururdu.
cezalandırma sistemi çok b*ktan bir sistemdi.
adamı boğazına kadar batırdı.

bütün aamir khan filmleri, prestij ve makinist.

masallarla kadın arketipine ait mitler konu alınır. kitapta en etkileyici yer şirin bir kadının asla büyümeyen, kandırılmaya müsait bir çocuk olduğu saptamasıdır. o yüzden kadınlara kendi vahşi doğalarını kabul etmeleri ve ortaya çıkarmalarını söyler. kurt denilen kadının özgün doğasıdır ve bu da vahşidir. ancak binlerce yıllık yazalı ya da sözlü kurallar ve yasalarla boyun eğdirilen kadın bu özünü unutmuştur. tekrar o damarı bulup beslemek gereklidir.

her kadının hatta erkeklerin de okuması gereken küçük masalardan oluşan harika ötesi bir kitap.

''umrumda olan şeyler her geçen gün azalıyor.''

şeker portakalı

ingiliz olduğu konusunda şüpheliyim, çünkü tüm videoları bu şekilde. bir insan bunun için, niye bu kadar çok video çeker ki?

gayet olası bir iletişim.
a, çok teşekkür ederim diye cevaplar gülümserim.
gülümsedim hatta şu an.
hadi size iyi akşamlar.

18 yıllık resim öğretmeniyim.görsel sanatlar oldu adımız uzun uğraşlar sonucunda..net maaşımı yazmaya utanıyorum.az ama ben hiç bir zaman bu ülkede öğretmenlerin çok maaş alabileceğini sanmıyorum ve bu işin para kazanmanın ötesinde manevi bir iş,nitelikli ve idealist biriyseniz paranın manevi doyumun yanında çok da önemli olmadığı bir iş olduğunu düşünüyorum.işimi çok çok seviyorum.ve ben resim öğretmeni olabilmek,güzel sanat'lar da okuyabilmek için,filoloji'yi bırakmış biriyim..iyi ki öğretmenim.maaşı boşver,yetenekliysen resim yapar satarsın.maaş'ının 3 ,4 mislini kazanırsın:)

bazen bir şeyler yapmak, söylemek istersin ama içinden gelmez. yorulmuşsundur.