iki kişinin birbirine ölümüne meydan okuduğu düello geleneği güney amerikada yer alan bir ülke olan paraguayda düello yapacak kişilerin kan bağışında bulunması koşuluyla legalleştirilmiş olmakla birlikte hala geçerliliğini ve yasallığını korumaktadır.

katolikliği dibine kadar yaşayan, en küçük köyünün kilisesi bile şaşaalı olan, aşırı milliyetçi ve vatansever, tarihiyle gurur duyan bir millete ev sahipliği yapan ülkedir.
yüzyıllar boyunca devletleri avrupanın farklı yerlerinde olmuş, son iki yüzyılda artık bulundukları bölgeye yerleşmişlerdir. her ne kadar muhafazakar insanlarıyla ünlü olsalar da, değerli sanat ve bilim adamları yetiştirmişlerdir. bu potansiyellerinden ötürü sağ kanadı ruslar, sol kanadı almanlar almak istemiş, sonuna kadar direnmişler ve yıllarca özgürlükleri için savaşmışlardır. aynı zamanda çok acı çekmişler, sistematik şekilde katliama uğramışlar ancak yine de, bağımsızlıklarını elde etmişlerdir.
polonya'nın doğu kısmına giderseniz, köylerde halen rusça bilen dedeler, nineler vardır. genç kesim ise ingiltere ve almanya'ya yoğun göçler gerçekleştirmektedir. özellikle yeni jenerasyonun büyük bir kısmı tamamen küreselleşen dünyada milliyetçi duygularını ufaktan terketmeye başlamışlardır.
karelya düzlüklerinden çıkmış leh bir kahramanın hikayesi için : #1183985
warszawo, walcz!'

" yağmur olsan binlerce damla arasından tutardım seni. çünkü korkarım; toprak aldığını vermiyor geri."
cemal süreya

askeri vesayet düşmanlarını da düşünerek özel bir kitap yolladım. herkes kütüphanemizden faydalansın, herkes okusun. birlikte daha normaliz*

(bkz: backster etkisi) yazık değil mi bu bitkilere? soruyorum size veganlar. bitkilerinde canı var.

9.sınıfta hayvan gibi şişmandım kötü çıktı.
10.sınıfta sivilceler fışkırıyordu, kendimi kastım ugandalı maymunlar gibi çıktı.
11.sınıfta rouaccutane kullanıyordum dudaklarım perişandı,saçlarım uzamıştı ve erteleye erteleye upuzun oldu kötü çıktı.
12.sınıfa niyetlendim, çinlinin biri yüzünden çekilemedim.

10 20 30 yıl sonra çocuklarıma torunlarıma bu kartları gösterirken sanıyorum biz kimden hasıl olmuşuz diye şükredecekler.

bu başlık aracılığıyla tekrar çinli gevşekleri kınıyor, çin soyuna lanetler ediyorum.


t:öğrencilerin okullarda kullandıkları(?) kart.

piramitlerin üzerleri yapıldıkları dönemde parlak beyaz taş levhalar ile kaplı olduğu biliniyor. şu anda sadece tepe kısmında küçük bir bölümü aşınmasına rağmen varlığını koruyabilmiş halde duruyor. yılların aşındırması ve fırtınalar ile bu taşlar aşınmaya uğrar bazıları yere düşer. mısır seyahati yaparsanız rehberler şu bilgiyi verir hep. piramitlerin çok yakınında yerleşim yerleri var. bu düşen parlak taş parçalarını insanlar alıp evlerini inşa ederlerken kullanmışlar. hatta hala bazı eski evlerde bu parçalardan olduğu düşünülüyormuş.

panda. hatta öteki hayatımda olmuş bile olabilirim o derece.

sadece bir kişiyi engelledim. iki dakika sonra da ceza yedi zaten.* demek ki benden başka insanların da canını sıkmış. böyle insanlar da engellenir işte. baş üstünde tutamayız ya.

başardın mı? başaramazsan da asla vazgeçme sonuna kadar devam.

türk mitolojisinde önemli bir yere sahiptir. neredeyse tüm destanlarda bir yeri vardır.
türk mitolojisinde gök, yer, alt dünya dan oluşmaktadır. bu üç dünyanı, bu dünyalara has varlıkları vardır. ancak bazen öyle varlıklar vardır ki, bu üç dünyanın varlıkları bir bedende birleşir ve üç dünyanın özelliğini gösterir. bu canlılardan biri,''at''tır.
üst dünyada kanatlı tulpar*, orta dünyada bozkır atı, alt dünyada ise yarı yılan vücutludur.

eski türk şamanları, bu dünyadan diğer dünyaya gittiklerinde at başlı sopalar kullanır. sopa yer altındaki kötü ruhları korkutup kaçırmak içindir.
şamanlar, insanların dertlerini sıkıntıları bu dünyadan öte dünyaya geçerek kutsal güçlere iletir. kutsal güçlerden yardım ister. bunu yaparken de ellerinde at başlı bir sopa bulundurur. at yeraltı dünyasının kötü ruhlarını korkutmak için bu at başlı sopayı kullanır.

kıratlı cotay alp, sarıatlı salay alp, konuratlı alp korıy beg, köroğlu, battal gazi gibi destanlarda yer alan bir çok kahraman atlarıyla anılır. yalnız savaşırken yanlarında ''at'' ve ''tanrı'' dan başka kimse yoktur.


'' ''

son derece muhafazakar bir toplumsal felsefeyi destekleyen freud, saldırganlığın doğuştan gelen bir içgüdü olduğunu; kişinin uygarlıkla ve kendisiyle olan ilişkisinin en iyi, birbirleriyle rekabet halinde olan (bkz: thanatos) ve (bkz: eros) içgüdüleri ile gerçeklik arasında çatışmayla tanımlanabileceğini ileri sürer. (bkz: civilization and its discontents) kitabında freud toplumsal düzenin ancak saldırgan ölüm içgüdüsünün bastırılması ve kontrol edilmesi yoluyla korunabileceğini iddia eder ve bu görevi otoriter kurumlara yükler. bu uygarlık tanımı haz ve umut verici değildir. uygarlık ilerledikçe saldırgan içgüdülerinin bastırılması gerekecek ve bu da kendi kendime yönelik saldırganlığa ve suçluluk duygularının artmasına yol açacaktır. freud’a göre insanlığın, uygarlığın ilerlemesi karşısında kaçınılmaz olarak ödediği bedel otorite ve suçluluğun artmasıdır. kabul edildiği zaman, bu kültürel bildirimler ütopik devrimci düşüncenin temelini yok eder ( özellikle de anarşizmi). kişinin freud’u izleyerek ulaşabileceği en ileri nokta kendi benliği ( id ) ile toplum arasında mutsuz bir anlaşmadır. otoriter kurumlar saldırganlığı kontrol etmek ve güçlü süperegonun gelişimine kılavuzluk etmek için gereklidir. argümanı temelde yasa ve düzen argümanıdır aslında. bütün polis, yasalar ve geleneksel otoriter çocuk yetiştirme yöntemleri kaldırılırsa sonucun thanatos’un erbaşta kalması ve karşılıklı bir yok etme katliamı olacağını ileri sürer.

(bkz: wilhelm reich) bu duruma güzel bir eleştiri getirir ve freud’un ölüm içgüdüsünü reddeder. kendisi tam tersine zalim, saldırgan karakter özelliklerinin otoriter, cinsel açıdan baskıcı çocuk yetiştirme uygulamalarının sonucu olduğuna inanır. cinsel bastırma, cinsel kaygıya o da genel bir zevk kaygısına ulaşıyordu. (bkz: zevke ulaşamayanlar onu engellemek için elinden gelen her şeyi yaparlar). reich zevki yaşama yetersizliğinin ve saldırgan karakter özelliklerimin her zaman bir arada bulunduğunu iddia eder. öte yandan, zevki yaşama yeterliliği be düşmanca olmayan karakter özellikleri de birbirine bağlıydı. onun zevk anlayışının merkezinde cinsel dürtüler vardı. bu dürtülerin saldırgan içgüdülerle çatışma halinde olduğuna inanan freud’un aksine reich saldırganlığı cinsel dürtülerin bastırılmasının bir ürünü olarak görüyordu( hatta bunu daha önceki bir yazımda da belirtmiştim seviştikten sonra pamuk gibi oluruz demiştim haha! ). 1920’lerde bunun üzerine bir çalışma yapmış ve reich şu sonunda varmıştır “ genital tatmini yaşayabilen bireylerin ılımlısı ve yumuşaklığı dikkat çekicidir; genital tatmini yaşayabilip de sadist karakter özelliklerine sahip olan birini görmedim”. burada çok önemli bir nokta da reich’in ahlak eğitimine karşı çıkmasıdır.

edit : reich okullarda cinsel eğitim ile ilgili çarpıcı bir örnek verir. neden okullarda cinsel hastalıklara özellikle vurgu yapılır ve çocuklar cinsellikten caydırılır?


(bkz: bir tabu olarak seks)

allah,şimdi şeytanla bahse giren sen, cehennemde yanan kim? biz. bu mu adalet?

zeus, kır dizini otur. hareket eden her varlıktan çocuk yapmak ne? sapık bunak!

ra, yazları bir tık güneşi kıssan küresel ısınma aldı başını gitti...

brahma, bu kadar tanrı popülasyonu içinde aşiret gibisiniz.

odin , doğu perinçek sizin sülaleden olduğunu iddia ediyor ne diyorsun?
(bkz: doğu perinçek'in viking tanrısı odin'in kendi aşiretinden olduğunu iddia etmesi)

mahallenin çocuklarının koşu yarışını izliyorum. 10/10 aktivite. sanırım ben bir ayşe teyze oldum.

nihal tek nefeste sönüverecek bir çiçek. peki ya bihter?

beni beni bihterini.

ustalık eseri olan sözlük radyosunun içine burcu burcu sevgisini de katan mod.

ayrıca: #415098

arkadaşın anketinden bağımsız iyi fikirmiş.

ama bunu yönetim yapsa daha iyi olur, ayrıca bunu hangi kriterlere göre belirleyeceğiz orası da muamma tabi.

anket değil ama yıllık istatistik gibi bir şeyler olsa iyi olurdu, bize de meşgale ve eğlence çıkardı.

iko bey bunu bir düşün iki gözüm.

normal şartlarda enver paşa derim derken neyi kast etmiş acaba ? yani evet vatanseverliği sorgulanmaz ama enver paşa çok hayalperest bir adam gerçekten. atatürk ile zıtlaşmaları gayet normal çünkü o da aşırı hırslı bir adam. ama onun hırsı biraz daha egosal duruyor. yeri gelmiş atatürk’e “ abdülhamitleşme” demiş , yeri gelmiş atatürk için, “ ona paşalık verseniz padişah, padişahlık verseniz allah olmak ister” demiştir. sürekli atatürk’ün önünü kesmeye çalışmış ve başarılarını taktir etmek yerine görmezden gelmeyi ( çanakkale dahil ) tercih etmiştir. aslında bakıldığı zaman atatürk’ten 5-0 önde başlamıştır. atatürk taaa ataşemiliter iken, kendisi sarayların damatlığını yapıyordu. neyse çok uzatmayayım ve kısaca şöyle söyleyeyim.
benim naçizane fikrim şu : enver paşa kötü niyetli bir insan değil, ama çok aklı selim de değildir.

gelirse ekime, gelmezse *kime.