lineer bir vektör uzayının özelliklerini taşırken buna ek olarak iç çarpımlarla yapılan işlemlerden kaynaklanan özellikleri de bulunduran ve kuantum mekaniğinde kullanılan soyut vektör uzayı.

kuantum mekaniğindeki sistemlerin olası durumları, hilbert uzayı vektörleriyle tanımlanır. bu vektörler uzunluk ve açı ölçümüne izin verdiğinden atomaltı dünyada kullanışlıdır.

iyi niyetlerimizi, sevişlerimizi, sabrimizi daha nice halis duygularimizi olmayacak insanlar icin harcayip bitirmemizden mutevellit yalniziz. tabi tum bu guzel hislerin yitirildigi noktada da bas gosteren yegane unsur, "tahammulsuzluktur". ıste bu da bize kalandir...
insan insanla sinanir, buyur, ogunlasir. yeri gelir insanla imtihan olunur, yeri gelir imtihan kisinin ta kendisi olur. sinanirken yaralanir, aci ceker, dibe çöker. her aci imtihani biraz daha kendi icine yoneltir, beşerden ve beşerden gelenden uzaklastirir. uzaklasmak da yaramaz esasinda. cunku insan ruhu sevmeye muhtactir, sevgi gormeye muhtactir. samimiyete, tatli soze, deger vermeye/deger gormeye asiktir hele. ama iste tahammulsuzluk, hanesindeki yitirilenler, ice donmenin verdigi o bencillik biriyle bir olmaya pek musaade etmez. halbuki insan sevseydi iyilesirdi. bir de sevildi mi ve bunu hisset mi dunyasi yesillenecekti ama. iste ama!..

yukarıda bir arkadaşımızın da değindiği gibi, kavram kargaşasından kaynaklanan bir sorgulamadır.

öncelikle, "kazanmak" nedir? birisine kazık atarak cebine bir miktar para atan kişi kazanmış mı olur örneğin? yoksa onurunu, yaşam amacını, benlik bütünlüğünü yitirdiği için asıl kaybeden midir? onur, direngenlik, mertlik, gönül ferahlığı; asıl bunlar değil midir insana kazandığını, mutlu olduğunu hissettiren? spartaküs mü kazandı, onu çarmıha gerenler mi? bunu düşününüz.

ikincisi, "kazanmak" denen şeyi hangi vadede değerlendirmek gerekir? beş bin metre yarışında dört bininci metreyi geride geçen yarışçı kaybetmiş denebilir mi? hadi onu da geçelim, bu yarışı kaybetse bile, yarışçının önünde daha onlarca yarış yok mudur? kazanmak denen şey, illaki girilen her yarışı kazanmak mıdır, yoksa belirlenmiş bir amaca doğru yene yenile ilerlemek midir?

üçüncüsü, "iyi" kimdir? işte bu soruya, epey kaba bir tarzda da olsa, brecht "iyi adama bir iki soru" şiiriyle yanıt vermiştir. bunu da düşününüz.

savaştan güç bela kaçmış, sevdiklerini, evlerini barklarını arkalarında bırakmış insanlar da senin hanzo kocanı umursayacak durumda olur ya zaten. sen bir çöpünü bile atarken kırk kere arkana bakıyorsun. o kadınlar tüm hayatlarını arkalarında bırakmış. cidden tüm düşünebildiğin bu mu? şaka yapacaksanız içine biraz komik bir şey koyun da gülelim. komik bile değil iğrenç ve utandırıcı.

alman yazar, şair ve çevirmen paul heyse tarafından sappho ve gabriele reuter motifi kullanılarak yazılmış olan eser. roman heyse'nin edebi gelişimini incelemek için de oldukça önemli bir noktada. heyse'nin eserleri çoğunlukla apolitik bir kavramı, sanatsal bir idealizmi temsil eder. sanat parlatılmalı, soylulaştırmalı, zamansal olanı ebedi olanın ışığında temsil etmelidir. eserlerinde erdemli, entelektüel ve duyarlı karakterler yaratır fakat zwei gefangene heyse'nin bu belirli özelliklere sahip karakterleri için kırılma noktalarından biridir aynı zamanda. clara bir bakıma bu soylu ruh'u temsil etse de eserin diğer ayağı olan josef heyse'nin yaratmayı hedeflediği o 'kahraman'dan oldukça uzaktadır çünkü esere de ismini vermiş olan bu mental ve zihinsel zincirlerini kıran iki mahkumun ilerledikleri yolda josef bir kahramandan ziyade clara'yı trajik bir sona doğru götüren faktör rolünü üstlenir. heyse'nin l'arrabbiata'sında da kendine yer bulan aşk yoluyla kendini gerçekleştirme teması zwei gefangene'de de tekrarlanır ki l'arrabbiata'da laurella üzerinden verilen bu tema bu romanda clara üzerinden aktarılmaktadır. clara'nın kendi özgürlüğü olarak gördüğü josef'in ihanetinden sonra kendisini kısıtlayıcı bir etken olarak görerek yaşamına son verme isteği çok ince bir şekilde işlenmiş heyse trajedisidir ki heyse eserde bunu bir cömertlik olarak sunmaktan kaçınmaz.

işler bitti, işverenler yok,burası soğuk soğuk odalar.*

arkadaşlar neredeyse her gün fiyatlar artıyor sanki. ne zaman istek listeme baksam major bi artış karşıma çıkıyor. her seferinde.. somut örnek vermek gerekirse daha dün sepeti deki 450 tl lik kitap bugün 600ü geçmiş. evet şaka değil bir gecede.

halk sağlığı görenler bilir devletlerin sigara bıraktırma politikaları vardır ve önemli adımlarından biri fiyat artışı ile caydırma yöntemidir. kataplara da aynısı yapıldığından şüphelenmeye başladım açıkçası.

benim de gönlümde kadehler kırılıyor.

narsizim...

yoldaş ile düğüne doğru programına hoş geldiniz.( oynak bi'şarkı)

kriterlerim: insan olsun ve yaşamaktan gerçekten zevk alsın. yaş sorunum yok ama tabuttan da yazmasın.

“belki yerlisiniz ama ancak bu kadar millisiniz...” yazılarak twitter üzerinden de paylaşılmış videodur.

edit: sürpriz sonludur.



kafa sözlük'ün adeta chp'nin arka bahçesi olması fikri ile bağdaştırılmamalıdır, sadece bir tesadüftür.*

güya zamansızlıktan içinde bulunduğum durum. zaman bulamamaktan yakınırım hep ama artık daha iyi anlıyorum. zaman bulmak diye bir şey yok. zaman bulunan bir şey değil. böyle düşünmeye devam edersem ömrümün sonuna kadar asla zaman bulamayacağım zaten. zamana yolda bulunan 5 kuruş muamelesi yapmaya devam ettikçe o da öyle değersiz kalacak, bozuk para gibi harcanacak. onun yerine sandıklarda, ipeklerde saklanan elmas muamelesi yapmak gerek ona, öyle davranmak gerek. zamana elmas değeri verince o da elmas kadar değerli olacak, bozuk para gibi harcanmayacak.

şarkı: emircan iğrek - memur
film: ikizler projesi (aksiyon/bilim kurgu).

orijinal adı tashunka wıtko olan oglala sioux kabilesinin savaş reisidir. 1842 yılında doğduğu tahmin ediliyor. ilk delikanlılık yıllarında düşman kızılderili kabilelere yapılan baskınlarda cesaretini gösterdi. 1866'da kızıl bulut'un savaşında a.b.d ordusuna karşı savaştı. fetterman kıyımında pusu kuran ekibin başındaydı. savaştan sonra rezervasyonda yaşamayı kabul eden kızıl bulut, benekli kuyruk gibi reislere uymayarak kendisi gibi özgür yaşamak isteyenlerle birlikte yaşamaya devam etti. 1874'de sioux topraklarında altın çıktığı için toprak satışı isteyen a.b.d'ye karşı yeniden savaşmaya başladı. 1876'da little bighorn savaşında, a.b.d ordusunun 7. süvari alayını ve alayın komutanı general george armstrong custer'ı yok eden kızılderililere önderlik etti. savaş sonrası yeni gelen birliklerin sürekli saldırı ve baskısı karşısında açlık, soğuk... gibi sebeplerle kabilesi zor duruma düştü ve kendisine eski topraklarında yaşama sözü verilince teslim oldu. birkaç ay sonra söz verilen topraklar verilmediği için kızgınken, bazı sioux savaşçılarının a.b.d ordusuna paralı asker olduğunu görünce kaçıp eski topraklarına gideceğini söyledi. ama muhbirler beyaz adama haber vermişti ve söz verilen topraklar hakkında general seninle konuşacak denilerek beyazların kalesine götürüldü. kaledeyken önüne götürüldüğü binanın içinde demir parmaklıkları görünce hapise atılacağını anladı. kaçmaya çalışırken, eski yakın arkadaşı ve savaşçısı ama artık a.b.d paralı askeri küçük dev adam kollarından tutup, boğuşmaya başladı. o sırada bir amerikan askeri süngüsünü reisin karnına soktu. revire götürüldü ve o gece ölene kadar sioux ölüm şarkısını söyledi. 5 eylül 1877'de öldü. ailesi kanada'ya kaçarken cesedini yaralı diz denilen bölgeye gömdüler, o yüzden bugün mezarı belli değildir. dini sebeplerden dolayı fotoğraf çektirmeyi kötü gördüğünden fotoğrafı yoktur.

cahil kalmakta ısrar etmek. araştırmamak, sorgulamamak, öğrenmek için hiçbir çaba göstermemek...

tarihi unutursan, bugünü yaşayamazsın ve kendi sonunu kendin hazırlarsın diye başlayayım söze.
tarihi unutmak ne demek? öyle bir şey mümkün değildir. eğer bugün birinin bayrağa bakınca gözleri doluyorsa, bu o bayrağın geçmişini bildiğindendir.
bir türk'ün en büyük silahı asker olmasıdır ve ancak tarihi bilirsen iyi bir asker olabilirsin. kimin sana saldıracağını bilmedikten sonra asker olmanın pek bir önemi yok.
bugün bir millet senden tarihte olanlar için nefret ediyorsa, sen onun karşısında tarih ile durmak zorundasın.
gelecekte mükemmel bir ülke seviyesine gelmeyi kim istemez? tabiki herkes ister. ama ben bugün en iyi değilim diye dün iyi olduğum anları unutamam. kimse de kusura bakmasın.

- "küresel ekonominin yüzde 4'ten fazla küçüldüğü bir dönemde ekonomimiz büyüdü."
- "salgına bel bağlayan kriz tellallarının payına hüsran düştü."
- "artık bu ülkede cumhurbaşkanı milletin yarısından fazlasının iradesiyle seçiliyor."
- "ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, türkiye'nin 2023 hedeflerinin önüne geçemeyecekler."
- "teröriste terörist demekten bile aciz bu sözde genel başkanı, chp seçmeninin sağduyusuna, aziz milletimizin irfanına havale ediyoruz."
- "ülkemiz ciddi bir kuraklık ile yüz yüzedir."
- "aldığımız tedbirlerle salgının hızını kestik. sağlık sistemi üzerindeki yük de önemli ölçüde hafifledi."
- "salgın tedbirlerinin vatandaşlarımız üzerinde yol açtığı sıkıntıları yakından biliyoruz."
- "vaka sayısının belirli bir sayının altına düşmesi halinde tedbirleri kademeli olarak kaldıracağız."
- "türkiye'de aşılama perşembe veya cuma günü başlayacak. rus ve ingiliz menşeli aşılarla ilgili gelişmeleri de takipteyiz."
konuşmanın tamamı

genellikle merak ettiklerini başkalarına da lazım edebilir, şurada dursun demek istiyor gibi olan masal yazarıdır.
duygusal kitap yoğunluklu farklı edebi incelemeleri vardır.

son dakika golü niteliğinde anlardır.

çişi eve kadar tutup tuvalete parende ata ata gitmek bunlardan biridir.

eğer iki kişi de reşitse bırakın 10 yaşı 20,30 yaş bile olsa o iki kişiden başka kimseyi ilgilendirmez. eğer aralarında farklılıklar olacaksa da, o iliskiyi yasayan kişilerin düşünmesi gereken şeylerdir bunlar. evet kuşak farklılıkları falan filan tabii olacaktir. ama eğer bir ilişki yaşıyorlarsa bu farkliliklari göze almışlar demektir. geri kalanı da kimseyi ilgilendirmez.