tehlike altında olan türün 7 bireyinin afyon’da muhtemelen zehirlenerek ölmesi durumudur.

kaynak

bu tür ne kadarmış, ne kadar azalmış, nerelerde yaşarmış gibi bilgilere nereden bakabilirim derseniz buradan bakabilirsiniz.

en güzel en rahat kafa yapısı

sosyal medya platformlarından facebook yayılmaya başladığında her beğeni bir amin demekti artık durum kesmemiş olacak ki beğeni dilenciliği olayını yanlış anlayan twitter "50 kuruş ver lan tırrek" özelliğini devreye sokmaya başlamış.
iyi haber ise henüz bizim ülkemizde aktif değil ama aktif olursa taksim, sultanahmet dilencileri pandemi var deyip yığılır.
fenerbahçe görmez umarım bu özelliği yoksa tweet ol demeye başlar.

erkeklerin erilliğinden başka derdi olmamasına kızan islamcı kadınların icadı olan feminizm.
bir dönemdir, bir akımdır.
ihtiyacı olana göredir.
ihtiyacı olmayan kullanmasın.
ihtiyacı olana versin.

diyeceğim çok şey var ama diyecek bir şeyim yok dostlar. bu konu hakkında içimde bagirdigim çok şey var ama dilim lal olmuş susuyor, susmakla yetiniyor.

nicki oku.

kendi hayatını yakın bir arkadaşı olan ali rıza türker'e anlatışıyla yazılmış "şöhret dediğin" adlı yarı otobiyografik bir kitabı vardır. her zamanki beyefendiliğiyle ve tevazusuyla sevenlerinin bilmesini istediği kadarını aktardığı bir yaşam öyküsü anlatmıştı bu kitapta. kitabın 2012 yılında çıktığından bugüne dek pek ilgi görmeyişi üzücü olsa da, kitap onunla bir masada oturup sohbet eder gibi bir hava bırakıyor okurunda. kitapta aynı zamanda yakın arkadaşlarının da yer yer ferdi özbeğen'e, yer yer genel bağlamda şöhrete dair görüşleri yer almakta, ki bunu ferdi özbeğen'in o nahif halini gölgeleyen bir durum olarak algılanabiliyor. yine de şu var, sanatçının öyle katmanlı ve öyle ince bir ruhu var ki anlatılanların çoğunun altında daha derin hikayelerin olduğu anlaşılıyor. bir diğer deyişle satır aralarında okunabilecek ayrıntıların satırlarda bulunanlardan daha fazla olduğu gözlerden kaçmıyor. anlatının kısa oluşu da bir öğle vakti keyifli iki saat geçirmeyi mümkün kılıyor, göz atmakta fayda olabilir.

meydan meyhanesi manasına gelir. onu bu kadar meşhur eden 1959 yılında tıp öğrencisi onur isimli bir gencin karşılıksız aşka düşüp izmir'in meyhaneler meydanı olan agora semtinde yazdığı mektup olmuştur.

dökülen sadece yapraklar olsun. hoşgeldin kasım yağmurların ile bereketinle gel, hepimize sağlık huzur ve mutluluk getir ..

kasım ayına anlam katan muhteşem bir de parça dinleyelim..

tarihi badelendiklerinden öğrendiğini sananlarla çokça girdiğim diyalog.mübarek günlerde nifak tohumu ekip büyük işler başarmış insanları güya kanıtlarıyla alt ettiklerini sanırlar bilinçsiz kinlerle nefretlerle doludurlar. mevlananın dediği gibi "cahilin karşısında kitap gibi sessiz ol." salak olduğumu sanırlar ama huzurlusu budur.

eşyaları elden geçirmek, kıyafet ayakkabı takı herşeyi eledim, attım, bugün yine yapıyorum, ve bitmiyor ya, kıyamayıp geriye koyduğunuz şeyler, bir dahaki elemede atılıyor, her seferinde yine çıkıyor birşeyler..

ertelediğim tasarımlarım var, malzemesi alınmış bekleyen, onları çıkardım, hasır, bambu, kağıt, 80 tane işe başlamışım, benim bekleyen iş listesine karantinalar yetmez.. herkesin evde olduğunu bilmek de enteresanmış, bir tuhaf, normalde de az çıkıyorum dışarı ama, bu farklı, sanki daha güzel.

ünlü bir yalancı. tarihe "yalancı" olarak geçmek de garip bir his.

sahabe demek, genel kabule göre, peygamberi bir an olsa bile gören müslüman olmak demektir. ve o dönemde, tabii fotoğraf denen şey falan olmadığı için, bir kişinin sahabe olup olmadığı farklı yollarla anlaşılıyordu. bu yollar şunlardı;

1. tevatür. yani kişinin sahabe oluşunun, çok yaygın bir söylenti olması, yani herkesin bunu bilmesi, onaylaması, doğrulaması. ki dört halife ve cennet ile müjdelenmiş 10 kişinin sahabe olduğu da bu yol ile anlaşılmıştır.

2. ün. yani tevatür kadar olmasa bile, kişinin sahabe olduğunun çoğu kişi tarafından bilinmesi. hz. ebu hüreyre, hz. abdullah bin ömer gibi sahabelerin de sahabe oldukları bu yol ile anlaşılmıştır.

3. şahitlik. bir sahabi ya da güvenilir olan bir tâbîi'nin* birisinin sahabiliği hakkında şahitlik etmesi. hz. ömer zamanında humeme isimli sahabi vefat etmiştir. vefatı zamanı, sahabi olan hz. ebu musa el-eş'ârî de orda bulunuyordu. ve, hz. ebu musa, humeme'nin şehid olarak öleceğine dair hz. muhammed'den duyduğu hadisi nakledince, humeme'nin hem şehid olarak vefat ettiği ve hem de sahabi olduğu ortaya çıkmıştır.

4. ikrar. adaletli biri olarak bilinen bir kişinin sahabi olduğunu bildirmesi. bu kişi en geç hicri 110 yılında, yani miladi 728 yılında vefat etmiş olmalıdır. çünkü hz. muhammed vefatından kısa bir süre önce şöyle buyurmuştur:

yüz sene sonra bugün hayatta olanlardan hiç kimse sağ kalmayacak. (müslim)

bu tarihten sonra da sahabi olduğunu iddia edenler olmuştur. ki işte tarihe ünlü yalancı olarak geçen reten bin nasr da, sahabi olduğunu iddia etmiş ve hicri 632 yani miladi 1234 yılında ölmüş biridir. reten, hindistan doğumludur. ve yaşının çok büyük olduğunu göstermeye çalışmıştır. ve hatta hz. muhammed'in, kendisinin uzun ömürlü olması için dua ettiğini iddia etmiştir. bugün türbesi falan bile vardır ki, hâlâ ziyaret edilir. bazı tarihçi ve zâhidler ve hatta bazı şiiler bile kendisini sahabi olarak kabul etmişlerdir. döneminde sahabi olup-olmadığı fazlaca tartışılmıştır. hadis alimleri kendisinin uzun ömürlü olduğunu kabul etmiş ve sahabi olduğuna kesinlikle karşı çıkmışlardır.

zehebî, reten'in bir mecnun, insan suretindeki şeytan, yalancı olduğunu söylemiş, be hiç yaşamamış, sadece uydurma hadislere temel teşkil etmesi açısından uydurulmuş bir kişi olabileceğini söylemiştir.

işe yaramayacak olan tavsiyelerdir.

geçmişte yaşadıklarınız, şu an yaşadığınız ya da gelecekte yaşayacağınızı düşündüğünüz sıkıntılar sizi kuşatmıştır. sonsuz bir kaygınız ve karamsarlığınız mevcut ve arkadaşınız gelip size şöyle diyor:

- hayat her şeye rağmen güzel, bardağın dolu tarafına bakalım.

nasıl oldu da düşünmediniz bunu değil mi? tabii ya bardağın dolu tarafı da var. hooop bitti gitti, pozitif bir ponçiksiniz artık.

her şeyin zıddının hayatta mümkün olduğunu kabullenmeliyiz. pozitif varsa negatif de vardır ve olmaya devam edecek. istesek de istemesek de.

ustalaştığım bir konudur. bütün çevreme teşekkür ederim katkılarından dolayı.

yargılamamak gereken yazarlardır. sınavları olacağı için ya da psikolojik rahatsızlıklarından dolayı ayrılan yazarlar sonrasında sınavları geçince veya daha iyi hissedince geri dönebilir, bu normaldir. veda işi de daha önce iletişime geçtikleri yazarlara haber vermek içindir.

hayvanları sevmemesi.

burada başlatılan en yararlı kampanya.

başlıca:
1 - tanım silemiyorsun.
2- hesap silemiyorsun.
ve daha nicesi.

bir takım seslerdir.

eğleniyor musunuz? muhteşem ötesi akış başlıklarına rekor sayıda bilgi içerikli entry girildi galiba sısısıs oku oku fecihi aydınlandım. o ne başlıklar o nee entryler aslan parçaları?

daha ilk günden sıkıldınız gelin itiraf edin.

başıboşlar sekmesi olması gereken bölüme taşındığında asıl sıkıcı günleriniz başlayacak haberiniz yok. sısısıs

cv'ye eklendiği takdirde başvurulara daha çabuk dönülmesini sağlayacak ünvan. teşekkürler kafa sözlük. teşekkürler türkiye. *

akraba dedikodularının harika malzemesidir. hatta ülkenin büyük bir kısmında bu tabuyu yıkabilecek ailelerin çocukları çok azdır oysa internet gayet büyük bir alan buradan bulunan kadına erkeğe neden hep ayni muamele ile yaklaşılır anlamak zor.