buradan

adam aleni bunları söylüyor, dahası erdoğan’a da aynen söyleceğini iddia ediyor.

bunu bir de türkiye'nin kuruluşundan bu yana 1915 olaylarını amerika'daki hiçbir başkan soykırım olarak tanımlamazken neden şimdi bu biden böyle tanımladı sorusunu sorarak yorumlarsak durum vahim arkadaşlar. mayısta halkbank davasında yaşanacaklar sonrası fırtına kasırgaya dönüşecek gibi duruyor.
siyasal islam anlayışının ülkemizi düşürdüğü durum budur. onur kırıcı ve endişe verici.

yaşamdan ne kadar çok şey beklersen, o kadar hayal kırıklığı buluyorsun.

bugün de varoş olduk çok şükür

ilişkilerde nasıl davranmam gerektiğini bilmediğim;
-kuruntu yaptığım
-güvensiz olduğum
-değersiz hissettiğim
-duygu ne demek bilmediğim
-ölçülü değer vermediğim
müddetçe evet, yalnız kalacağım!
*

türkiyede seri katil çıkmaz. insanlar cinnet getirir.
(bkz: şahsiyet)

in. functional magnetic resonance imaging. bold (blood-oxygen-level-dependent) sinyali üzerinden beyin aktivitesini ölçen yöntem.

eeg'nin aksine zamansal değil, yüksek uzamsal çözünürlük sağlar. yani aktivitenin tam olarak hangi anda gerçekleştiğindense nerede gerçekleştiğini tespit eder.

bunu yaparken kullanılan yöntemi ise oldukça zekice bulmaktayım. basitçe anlatmak gerekirse; bold'un -adından da anlaşılacağı üzere- kandaki oksijeni sinyallediğini söyleyebiliriz. beyinde herhangi bir aktivite olduğunda vücudumuzun kalanında da olduğu gibi oksijene ihtiyaç olur. aktivite başladığı anda bölgedeki oksijen azalır ve tüketilen oksijenin telafi edilmesi adına hızla bölgeye oksijen yüklemesi yapılır. böylece aktivite başlangıcından bir süre sonra beynin ilgili bölgesindeki oksijen oranı normalin üzerine çıkar. işte fmri bu oksijen aktivitesini ölçerek beynin hangi bölgesinin çalıştığını görmeyi sağlar.

nickim gibi bir şeydir. bu durum o kadar üzüyor ki beni. yahu ben o şeyi binbir emekle öğrenmişim, sen neden onu gidip zihnimin arka köşelerine saklıyorsun. evet sana söylüyorum beynim, bu sitemim sana!

origini yunanca olan kelime dia ( karşıya, çevreye) ve speirein (dağılmak) kelimelerinin birleşiminden diaspeirein kelimesi oluşmuş ve zaman için diasporaya dönüşmüştür. tarihsel anlamda bugünkü israil ve filistin topraklarının dışında yaşayan yahudi halkını ifade etmek için kullanılmıştır.
diyaspora her zaman yurtdışına göç anlamında değildir. ülke içinde memleketinden zorla sürgün edilen kişilerde tarihsel anlamda diyaspora olarak kabul edilmiştir.
1990'lara kadar diyaspora memleketinden sürülen, ana vatanından uzakta yaşamak zorunda bırakılan kişileri ve yaşadıkları yeri temsil ederken 1990'lardan itibaren kelimenin anlamı değişmiştir. bugün diyaspora kelimesi daha çok yurtdışında yaşamasına rağmen ana vatanıyla ya da orijiniyle bağlantılarını koparmamış ve hale kendini ana vatanına ya da atalarının ana vatanına bağlı hisseden kişileri ifade eder. bu anlamda sadece memleketini terketmek zorunda kalan 1. jenerasyon mülteciler ve göçmenler değil yurtdışında doğmuş olan ancak hala soyunun geldiği memlekete bağlılığını sürdüren kişileride tanımlamaktadır.
diyaspora olarak tanımlanmak için göçün gerçekleşmiş olması, ortak tarih, ana vatana ya da memlekete bağlılık, gruplaşma ve grup bilinci, soy bağı gibi akrabalık anlayışı gerekir.
türkiye'de diaspora kelimesine çoğu zaman negatif anlam yüklenmesinin nedeni özellikle sürgün edilen, göçe zorlanan ermenilerin, rumların, süryanilerin, yahudilerin, kürtlerin, yezidilerin vb. , türkiye'ye ve tarihte yaşanan katliamlara, sürgünlere dair açıklamaları ve yurtdışında olan sosyal ve politik etkinlikleridir.
ancak öte yandan yurtdışında yaşayan ve hala ana vatana bağlılık gösteren, ortak tarihe, grup bilincine ve soy bağlılığına sahip türklerde güncel anlamıyla diyaspora tanımlamasına girer. almanya'da yaşayan belli bir sosyal kültürel gruba sahip türklerin buna örmek gösterilebilir.
diyaspora kelimesinin göç anlamında terminolojik değerlendirmesi için buradan

hiç kimsenin en sevdiği olmadan öldü.

iki ucu açık boru demektir.

farsçada 'zabana' olarak bilinir ve dile benzeyen her şey için kullanılır.

sütlü tarhana çorbası mahlaslı yazar bir günlüğüne sözlüğe giriş yapmazdı. küfürsüz, saygılı bir ortam diye bu sözlükte yazarlık yapmaya başladım, bu durum kaç günlüğüne bozulursa bozulsun o süreç bitene kadar sözlüğe girmem. ki yoldaş’ın da böyle bir şeye fırsat vereceğini pek sanmıyorum.

sadece bir tane oldu, onda da üç arkadaş yazlıkta oturuyoruz, kafamız güzel olsun diye akşam için epey alkol ve meze aldık. mutfakta alınanları dolaba doldururken bir sigara yakıp sohbete daldık. sigaraları söndürdükten sonra film açmak için iki arkadaşım da salona doğru gitmeye koyuldu, salona doğru giden tek koridor vardı ve o da haliyle mutfak kapısından başlayan koridor. her neyse, iki arkadaşım birden korkarak ve bağırarak "noluyo lan?" şeklinde tepki verdi. ben de durumu çok anlamamıştım o sırada ama onlar o tepkiyi verdiğinde durumu fark ettim. resmen mutfaktan salona ışınlanmış gibiydim, koridordan hiç geçmedim ama onlar söylediğinde hem mutfaktaki anı, hem de salondaki beni gördükleri anı hatırlıyorum. sonrasında gün boyu bunun nasıl olacağını konuşmuştuk ama bir şey bulamadık tabii.

dünyaca ünlü yazar j. d. salinger'ın anlatıldığı film gerçekten etkileyici ve ilham verici. yazar olmak isteyen, bir şeyler -birkaç satır dahi olsa- karalayan, yazı yazmanın ruha etkisinin farkında olan biri için gerçekten etkileyici ve ilham verici.

film bir hayat hikayesi anlatırken biyografik bir sıralama yerine psikolojiyi de işin içine katarak sizi karaktere, yazara çekiyor. sadece yaşananları görmekle kalmıyor, izlerken yaşamış kadar oluyorsunuz. konu ile ilgili kimselerin kesinlikle izlemesi gerektiğini düşünüyorum. biraz spesifik bir kitlesi olduğu düşüncesindeyim fakat insana bir şeyler katabilecek bir yapıt. iyi seyirler

çivi çiviyi sökmez dostlar.

hani bir şarkı vardı. bay bay hepinis bay bay loolınıs beni takip edin hepiniz.

insanların bunu yapabilmesi için kafasında her şeyi bitirmiş olması gerekir, umut, sevgi, geleceğine karşı merak ve güven...üzgünüm çünkü herkesin terapi alması gerektiğini düşünüyorum, insanların ruhsal yaralarının sarılabileceğini ya da ileride her şey güzel olacak demeyi insanlara kabul ettirmek istiyorum.

gel kakılmış senlen zabah ziporuna başlayayım diyen maganda.

overtoun köprüsü, iskoçya'nın batı dunbartonshire bölgesinde bulunan bir köprü. 1895 yılında yapımı tamamlanan köprünün zeminden yüksekliği 20 metreden daha fazla. tarihi ve estetik açıdan tam bir şaheser olsa da tanınmasının asıl nedeni tam 600'den fazla köpeğe mezar olmuş olması.

peki nasıl?

köprü yapılıp kullanıma açıldıktan bir yıl sonra köprüde değişik bir olay yaşanıyor. köprüden o gün kaleye gitmek amaçlı sıradan bir ziyaretçi geçiyor. ancak ziyaretçi yalnız değil, yanında köpeği de var. köprüyü geçerken başlarda hiçbir sorun çıkmıyor ama köprünün tam ortasına geldiklerinde ziyaretçi, köpeğinin hareketlerinde bazı değişiklikler seziyor. derken ziyaretçi daha ne olduğunu anlamadan köpek sahibinin elinden kurtulup saniyeler içerisinde köprüden atlayarak intihar ediyor. olay bununla da sınırlı kalmıyor. 1950’den sonra overtoun köprüsü’nden kim köpekle geçse köpekleri hep aynı tepkiyi vererek köprüden atlıyor. öyle ki bugüne dek köprüden atlayan köpeklerin sayısı 600’ü buluyor. üstelik olayın gizemini arttıran bir ayrıntı daha var: 600 köpeğin, 600’ünün de ölümü hep aynı şekilde oluyor; köpekler köprünün başında gayet sakin şekilde yollarına devam ediyor ancak ortalara doğru hareketlerinde bir tuhaflık seziliyor. hızlanıyorlar, sinirleniyorlar ve hiç beklenmedik bir anda sahiplerinin ellerinden kurtularak kendilerini köprüden aşağı atıyorlar. üstelik hep aynı noktadan ve aynı hizadan…

intihar vakalarının bu şekilde artmasıyla halk olaya kendilerince bir yorum getiriyor: “overtoun kalesi içerisinde bulunan kötü ruhlar, köpeklerin kaleye girmesini istemedikleri için onları lanetleyerek köprüden geçmelerini engelliyor, intihar etmelerini sağlıyor.”*

halkın olaya fantastik yaklaşımını bir kenara bırakarak köprüde araştırmalar yapan dr. sand, sonunda köpek intiharlarının nedenini buluyor.

köprünün altında vizonlar yaşıyor ve bu vizonların yaydıkları koku, köpekleri sinirlendiriyor. kokuya dayanamayan köpekler, kendilerini tutamayarak kokuyu bulmak için refleks olarak köprüden atlıyor.