yaş 33. iş yerinde günlük ortalama 11 km yürüyorum. babanızdır yaşlı

bu zekalarla hep biz uğraştık, birazda siz uğraşın arkadaşlar.

galiba bizlerde bu ekibin bir parçasıyız. yanılmıyorum değil mi?
iyi günde mi sadece buradayız? hayır tabi.
bu süreçte manen çok destek olamasakta madden buradayız. yani yazılarımızla.

ayrıca buraya arkadaşlarımında belirttiği gibi hiçbirimiz ismi için gelmedik.
güzel bir ortam, mükemmel yazarlar (yani en azından çoğu hahah tamam tamam hepiniz öylesiniz. tabi ben de dahil.) ve efsane bir yönetim kadrosu olduğu için buradayız.

yazar, editör, moderatör, yönetici, vsvs, kurucu... fark etmiyor, biz bir ekibiz ve her zaman yanınızda (arkanızda, sağınızda, solunuzda.) yız.

son olarak yeni isim vatana millete hayırlı olsun. bu bize yeni bir heyecan olur belki kim bilir? güzel günlere...

roland barthes demiş ki: "faşizm konuşma yasağı değil, söyleme mecburiyetidir" . tam olarak öyle işte.

tut elimi, bur'dan gidelim
"olmaz" demeden, dinle beni bi'
rüzgârım söndü, dindi ateşim
ah bebeğim, ben hâlâ deliyim
yüzyüzeyken konuşuruz - dinle beni bi

yetişkinler arasında oynanan eğlenceli bir oyundur.

dürüst olmak gerekirse:

ikinci çocuğum dünyaya geldikten sonra geç gelen farkındalık ile tamamlanmamış eğitim hayatıma devam etmek.
şuan üniversite öğrencisiyim. * ve evet bahtiyarım.

seni seviyorum. gördüğünden, gösterebildiğimden çok daha fazla hem de. milyon kere yazıp söyleyebilirim bunu çünkü altı boş değil. lütfen beni hayal kırıklığına uğratma çünkü bi love problemi yaşamadan bitirmem lazım bu tezi. akademi aşktan anlamıyor yarim yarim *

show amaçlıdır.zırhlı mercedesle gezip milyonları götüren güruh gene yolunda. seferi kabul ediliyorsunuz zaten canım neyin peşindesin. bazı insanlar var kimseye göstermeden ibadetini yapıyor ne güzel dimi. bunları toplumsal yaşama norm olarak getirmek saçma üstü saçma. bende tahin helvasına inanıyorum yemeyin ozaman.

selenyum eksikliği sonucu ileri gelen, ismini çin'in keshan bölgesinden almış olan, kalp kası tutulumu ile oluşan bir hastalık.

yapayalnız olduğunun farkına varıp bununla baş edemeyen insan eylemi.
*
abd'de milton adında yaşlı bir adam, bürosunda yolda birisi bana gülümserse intihar etmeyeceğim notunu bırakır, iki kilometre boyunca yürüyüp köprüden atlayarak intihar eder.

"ağa efendi"
sultan abdülhamid'in kedisi.
yemeğini sadece çatalla verildiğinde yiyor.

kaynak

hidden figures de oldukça etkileyici bir film.
izlenmesini öneririm.

ne demek ya? bir ülkenin gençlerinin kendi ülkelerinden vazgeçmesi. acaba bu durumdan utanç duyacak bir siyasetçi var mı?

gidin gençler! gidin ve iltica edin. sizlere yol göstereyim. iltica sebebi olarak “ bir çetenin yönettiği ülkeye, bir mafya babasının ayar verdiği bir ülkede yaşamak istemiyorum” deyin. delil olarak youtube videolarını gösterin. iltica dosyanıza bakan hakim hak verecektir. çünkü böylesine rezil bir durum dünyanın başka bir ülkesinde yoktur. bugün 20 yaşında olan bir genç “ben 20 yıldır, şahsımın yönettiği ülkede yaşıyorum” dese, ilticası kabul olur. çalınmış bir hayat var ortada.

arada evinize yemek getiren kurye, markette kasada oturan kasiyer, sabahın beşinde sokakları süpüren temizlik işçisi, fabrikada asgari ücretle tüm gün çalışan işçiler bu ülkenin savcılarından çok daha değerli ve onurlu işler yapıyorlar. alın teri hakkı gibi!

siyaset yazmayayım diyorum diyorum. e bu şeref yoksunu hırsızları yazmasam, ben de alçak olurum.

tanım: gençlerin haklı isyanıdır.

not: o zaman sen git diye bıdı bıdı edeceklere. açtırman kutuyu, söyletmen kötüyü. arada başlık açıp, gurbette yaşayan göçmen aileleriyle dalga geçiyorsunuz ya! ha işte öyle bir ailenin çocuğu olarak gittim ben.

16 yaşında bir yaz vakti yaşadığım absürt olaydır. çağatay arkadaşımın hiç öyle bir meylinin olduğunu anlayamamıştım. hadiseden önceki kış, tüm sosyal medya hesaplarına aşk acılı gönderiler atıyordu. (ç. kalp s.)(bu aşk bitti)(böyle bitmesin) tarzında şeyler gördüm. yaz geldiğinde karşılaştık, sahile yüzümüz dönük oturuyoruz, sigara yakmaya uğraşıyorum o sıra, sordum:

+ee anlat bakalım çağatay, kim bu s? selin mi, serenay mı, sevim mi?
(kırıtarak bana döndü)
- samet.

bir şey diyemedim ilk başta. sonunda sigarayı yaktım, derin bi nefes aldım içime. yüzüm denize dönük. 5 saniyelik nuri bilge ceylan sessizliği tadında bir an yaşandı. hayat hayat değil birden sanat filmine dönüşmüştü. suratı düştü, onunla arkadaşlığımı keseceğimi düşündü zannedersem. ama ona saygı duyduğumu söyledim, anlattıkça anlattı, öyle rahat göründü ki sanki tüy gibi hafiflemişti.

uyanır uyanmaz ayakta işerdim bir de karıya giderdim.*

osmanlı zamanında küçük erkek çocuklar ile ilişkiye giren pedofili sapıklar için kullanılan kelime. farsça kökenli bir kelimedir.
farsça söylenişi gulamperest şeklinde olup oğlan sever anlamına gelmektedir.

açıyor gönlümün efendisi.

normalde biyografik tanım girmekten hazzetmem fazla. ancak şeyh abdülvahid yahya için biyografiyi tekrar yazmak bile bi şereftir. fransa'da katolik bi ailenin çocuğu olarak doğdu. gençlik dönemine kadar fen,edebiyat,matematik ve felsefe öğrendi. kendisinin felsefe-edebiyat bölümünden diploması vardır. matematik okumak üzere tekrar kaydoldu lakin sağlık problemlerinden sebep bırakmak zorunda kaldı ve o dönemde metafiziğe ciddi merakı başladı. okülist cemaatlerle tanıştı ve onlara katılıp kısa sürede kabul gördü. hatta mason localarında bile bulunduğu, yüksek derecelere çıktığı, daha sonra spritüalist akımların olmazsa olmazı olan reenkarne inancıyla karşılaştıktan sonra ayrılıdğı nakledilir. hayatı 1910'da tanıştığı şeyh abdulhadi(ıvan agueli) ile değişir. şeyh abdulhadi bir şazeli tarikatı halifesidir. isveçli ressam ve yazardır. (türkçeye tercüme edilmiş bi romanı da var hatta). guenon onun vesilesiyle müslüman olarak abülvahid yahya adını almıştır. daha sonra kısa bi cezayir macerasından sonra fransa'ya dönmüş, kütüphanecilik yapmıştır. 1930'da eser tercümesi için gittiği mısır'da hayatının sonuna kadar kalmıştır. bu süreçte münzevi bi hayat sürdüğü ve sadece birkaç yakınıyla görüştüğü söylenir. hatta kendisi için kahire'de bir posta kutusu kiralandığı, okuyucu ve yakınlarıyla mektup yoluyla haberleştiği için, belli zamanlarda oraya gidip geldiği de naklolunur. arapça, sanskritçe, latince, yunanca, ibrânîce, ingilizce, almanca, italyanca, ispanyolca, lehçe ve rus dilini bilen ve akıcı konuşan şeyh, aynı zamanda metafizik ve sembolizm konusunda eşsizdir. eserlerinde her metafizik doktrinden kavramlar barındırsa da hinduizm,tasavvuf ve felsefe kavramlarına sıklıkla müracaat eder. dilini anlamak meleke gerektirir. ''demir leblebi'' ayarında eserleri çokçadır. özellikle 2 ciltlik ''inisiyasyona toplu bakışlar'' insanın kendisini duvara saatlerce bakarken bulmasına sebep olabilir. kendisinin müslümanlığı çok tartışmalı olsa da -geçmişteki intisapları ve takipçileriye kullandıkları ortak dil sebebiyle ''tradisyonalist'' akıma nispet edilmiş ve grubun salt spiritüalist faaliyetlerle uğraştığından ötürü, onun da müslüman olmadığı söylense de- rivayetler, onun tercihinin islam olduğu yönündedir. takipçileri arasında tradisyonalist akımın içinde bulunan meşhur frithjof schuon, ananda coomaraswamy,titus burckhardt gibi isimler de vardı. son olarak aşağı, oğlu yahya guenon'un röportajını bırakıyorum. malesef kayıt arapça bilenler için.
ufak spoiler : kendisine einstein'ın bi öğrencisinin mektup gönderdiğini ve einstein'in, babasından çok etkilendiğini yazmış, ilginç tarihi bir anekdot olarak....