ilkin söz vardı, der kitap. bunu platon duysa, söz mü, hangi söz, diye sorar.
platon gibi bir filozof da mythos'u gerçeklerle ilişkisiz, uydurma, boş ve gülünç bir masal diye tanımlar. platon, bu tür mitsel bir dinin rasyonel bir temelden yoksun olduğunu, çünkü bu dinin taraftarları tarafından inandıkları şey için hiçbir kanıt veya neden sunulmadığını iddia eder. platon’un dini her şeyden önce rasyonel kanaatlere, entelektüel inançlara, gerçeklere dayanır.

herakleitos düzyazıyla dile getirir düşüncesini. platon'un tutumu daha da ibret vericidir. homeros'u tanrılar üstüne yalanlar uydurdu, topluma zararlı efsaneler düzdü-diye suçlamakla başımızı şişiren bu filozof "devlet", ya da "gorgias" gibi en önemli dialoglarının sonunda gerçeğin gerçeğini, tanrılar katındaki hakikati gözümüzün önüne sermek, fiziküstü kanıtlarla tanımlamak istedi mi, bir mythos uydurur. ne yapsın ki mythos'tan ayrı düşünemez, düşüncesi mythos kalıbına kendiliğinden girer. mythos yunan düşüncesiyle özdeştir denebilir hem yalnız yunan mı, insan düşüncesi ve onun ürettiği dille özdeş olsa gerek ki, homeros'tanbugüne dünya sanatçıları mythos'u kendilerine tükenmez bir esin kaynağı olarak almışlardır. mythos, çok tanrılı bir dinintanrıları üstüne anlatılan efsane, mythologia da bu efsanelerin bir araya geldiği kitap olduğuna göre, mythologia ilkçağın din kitabı olmak gerek, oysa değildir ve hiçbir zaman olmamıştır. çünkü bu efsaneler inanç - tek tanrılı dinlerde söz konusu edilen inanç - düzeyine yükselmemiştir. sözlü ya da yazılı yazın ve sanat kollarının hepsinde durmadan konu edinilip işlenen ve işlendikçe değişen mythos'lar ne kadar ozan, yazar, sanatçı varsa, o kadar biçim almış, bu nedenle hiçbir zaman belli bir dinin tek kitabı halinde toplanamamıştır. böyle bir çeşitlilik, böylesine öğreti ve yöntem yokluğu, bu tür başıboşluk, özgürlük ve özerklik başka hiçbir din ve efsanelerinde görülmemiştir. ilkçağ mythos'u layiktir, din adamının değil, sanatçının uğraşıdır, onun anlamı, yön ve biçimi din alanında verilmez, sanat alanında verilir. asıl yaratıcısı da sözdür ve söz ustasıdır. asıl gerçek insan sözünün içinde, özünde, şiirindedir. bunu anladığı içindir ki, ilkçağ insanı sözle birbirinden renkli, büyüleyici ve inandırıcı yapıtlar yaratabilmiş ve sözün bir kitap içinde donmasını önleyerek, çağdan çağa, insan kanı gibi sıcak sıcak akmasını, böylece canlılığını sonsuzluğa dek aktarmasını sağlamıştır.

anadoludaki tüm köylere üniversite yetkisine sahip okulların açılması ve dengesiz ekonomi politikalarının bir sonucudur.

alın size yer. seçin beğenin alın.

insan vücudunda böbreklerden salgılanır ve kemik iliğine etki ederek,
eritrosit yapımını uyarır. epo tedavisi en çok kronik böbrek yetmezliği olan ve diyaliz tedavisi gören hastalarda renal anemi için kullanılır.

"bergen yok mu biri?" yok ulan yok. sorup durmayın işte. ha bir de bunun evlilik versiyonu var.
aaa şeyi unuttum.. "boyun kaç? neden bu kadar zayıfsın?" allah böyle yaratmış kanka sorma.

buna hayır diyen için 1 milyon euro zaten para değildir.

tüm kalbimle evet.

#1217764 numaralı tanıma cevaben: kararımı verdim, yayıncı kişisinin amacı canımıza kastetmektir.

yoksulun sırtından doyan doyana
bunu gören yürek nasıl dayana...

benim için bitmek bilmeyen bir liste diyebilirim;
- şebnem ferah
- cem adrian
- edip akbayram
- musa eroğlu
- zara
- orhan gencebay
- ferdi tayfur
- müslüm gürses
- minik serçe
- haluk levent
- hakan altun
- barış manço
- kayahan
-mfö
-cem karaca
- ahmet kaya
gibi birçok sanatçı sayabilirim.

ben. çünkü fikrimin birileri tarafından kabul görmesi iyi hissettiriyor. bir yerlerde görüşlerimin uyuştuğu insanlar olması hoşuma gidiyor. iyi ki varsınız. yalnız değilim, yalnız değilsiniz.

nietzsche'nin oluşturduğu bir kavramdır. (bkz: böyle buyurdu zerdüşt)

nietzsche öldükten sonra, nazilerle işbirliği içerisindeki ablası, nietzsche'nin notlarını çarpıtıp onu şovanist bir nazi gibi göstermeye çalışmıştır. naziler übermensch'i alıp kendilerine uyarlamışlardır. eminim nietzsche kendisi öldükten sonra olanları görseydi ağlardı. bunun dışında üstinsan nedir?
üstinsan, eli kanlı insanların ulaşabileceği bir mertebe midir?
karanlıkta kaybolmuş insanlığın, bakarak yolunu tayin edebileceği bir yıldızdır üstinsan.
tüm eski levhaları, tanrı katillerinin levhalarını kırıp ardından kendi levhalarını oluşturan bir güçtür.
bütün değerleri kendisi yaratan, eski ve çürümüşü reddedendir.

bakıyorum üstinsanın gözünden insana,
gördüğüm bir kahkaha ya da acı verici bir utanç olmalı.
insan aşılması gereken bir şeydir.

her şey o gün doğmamla başladı...

ankara pardon angara.

*baristanın başına kimi koyacağını biliyorum.*
*muhtemelen 24 saat açık olur.
*kupaların rengi turuncu olur.
*sorun çıkaran müşterileri arka kapıdan çıkarır.
*devamlı gelen müşterilere indirim çeki verir.
*masalarda anket ve yorum yapmak için kağıtlar olur. en çok anket dolduran veya yorum yapana kitap hediye eder.
*ilk 10 gelişte indirim yapmaz. çaylaklık sayar.
*kendine ait ofisinden hiç çıkmaz. kimse göremez yoldaşı.

mitik / mitsel / mitolojik şiir türünde ürün veren nadir şairlerden biridir. (bkz: troya önünde atlar)

cahille tartışmak zorunda kalmaya mahal vermemek. zira cahille tartışamazsın okur, tartışıyor olduğunu sandığın süre zarfındaki tek tartışma, senin ısrarla birine kendini anlatma mücadelesi veren tarafınla ordan uzaklaşmak isteyen tarafın arasında yaşanan tartışmadır. yapma bunu kendine. cahille tartışılmaz, cahile bir şeyler öğretilir, tabii o da öğrenmeye gönüllüyse.

eşine sevgilim diyen insanın garipsendiğini öğrendim...

(bkz: manası yok)

/ gönülden geçen yolu gömmüşler
ben geçer miyim yok
ah bu diyarda kimi kesmişler
haberin var mı koç /

maalesef biz erkeklerin modern zaman kanseridir.bakınız ben ki kıyafet alışverişinden nefret eden biriyim. avm'lere de sadece aynı yerde bol çeşit olduğu için giderim kıyafet almaya. fakat ne çeşit? hepsi dapdar değişik değişik pantolonlar. adam akıllı normal ve düzgün bir pantolon yok anasını satayım. skinny diyorlar sanırım.

skinnyiz kopsun.

edit : bu husus memlekette faaliyet gösteren tüm sözlüklerde dert yanma yeridir bir nevi. siz de dert yanın haydi!

ne zaman bu mesleği duysam/görsem aklıma aşağıdaki caps gelir.

t:halkın güvenliğini sağlamak için canını hiçe sayan,kahraman gözüyle bakılan bir meslek.

gel sözlük gel.
börekler peynirli, çünkü bence börek peynirli olur.
ben trabzonluyum, ben ne dersem o.
öyle nazlı müşteri çekmem.
yalnız, börekler öyle böyle değil, çok lezzetli,
kendim yaptım diye demiyorum.
ona göre gelin,
hatta hemen gelin,
bekleyemem de.

kuzguncuktaki vişne
bana şöyle güzelinden iyisinden hasından vişne ver. vişne bu zamana kalmaz ama sen benim için dondurucuya atmışındır.
ablam gelir diye düşünmüşsündür.
reçel yapmalık istiyorum,ona göre.

ıvanmılınskı ben kır çiçeği istiyorum
mevsimlik olanlardan, masalara koyacam tam köy konsepti olsun diye. o yüzden, bana allengirli gül goncaları gösterme lütfen. gelicem birazdan.

kaşkalnikov nasıl anlatsam, mavinin koyusu,
lacivertin açığı şal arıyorum.
ne çok parlak olsun ne çok mat.
var mı elinde?
yoksa da ayarla olur mu?
ben ne istediğimi biliyorum, kararsız müşteri değilim. bilinçliyim.
sende ara bul bi zahmet.
uğrarım ben ona göre.

domestic hıyar senden de yarım kilo salatalık alacam. anca tüketiyoruz biliyon mu? çocuklar yemiyor netçen.

kalan esnaf,
beni gördünüz de mi?
bende sizi gördüm.
biliyorum gene çok hoşum çok güzelim.
o sizin hoşluğunuz, güzelliğiniz ayrıca.
neyyyyyse,
ben öyle her şeyi bir günde alamam.
sizde almayın.
kalan günlerede kalsın.
ne yani yarın ölecekmiş gibi her şeyi bir günde bitirmeyelim.
uğrayacam ben ilk fırsatta.
hadi iyi işler.