içimde bir parça çok şiddet yanlısı. bazen çok sinirlendiğimde içimde efsane istek oluşuyor. ama yine de insanları dövmek yerine ağlamayı tercih ediyorum. olması gerektiği gibi.

insanların haddini bilmezliğinden bıktım.

romatoid artrit hastalarında diz arkası popliteal bölgede bulunan sinoviyal kistlere verilen isimdir.

kadın sünnetine uğrayan siyahi bir mankenin hayatını anlatan film:çöl çiçeği.
aynı şekilde kadın sünnetine uğrayıp köle olarak satılan bir kadının gerçek hayat hikayesini anlatan roman: mende nazer-köle.

yokuş kalkış sistemi olmayan manuel arabada bu eylemi yapıyorsa şoförlük işini büyük oranda çözmüş insandır.

dünya edebiyatında maço tanımına en çok uyan amerikalı romancıdır.

hemingway büyüktür. edebiyat tanrılarından biridir ama ben bu tanımda onun edebi eserlerinden bahsetmeyi düşünmüyorum. belki değinir geçeriz ama asıl konumuz sadece ve sadece hemingway ve hemingway laneti.

öncelikle hemingway kadın düşmanı değildi ama tam bir maço idi. bütün zamanı erkeksi bulduğu şeylerle uğraşmakla geçerdi. mesela büyük yazar av tutkunuydu; boks yapar, izler ve maçlarda hakemlik yapardı, savaş muhabirliği yapıp kendini silahlarını ortasına atar, boğa güreşlerine bayılırdı.

hayatı boyunca hastalıklardan ve yaranlamalardan kurtulamadı. hemokromatoz ve hipertansiyon onu çok zorlayan fiziksel hastalıklarken bir yandan da manik depresif ve paranoyak olması tuzu biberi olur.

bir de sürekli bir yerlerini kırmak için özel bir çaba gösterir gibi davranmasıyla kırılmadık yeri kalmamıştır. köpekbalığı avında kendini vurması, savaşta vurulması ve kafatasını kırması da cabası.

ernest hemingway 62 yaşında bir av tüfeği ile kendini vurduğunda hem nobel ödülü hem de pulitzer ödülü kazanmış bir yazardı.

hemingway intihar lanetini başlatan kişi değildi. dedesi de bir av tüfeği ile intihar etmişti. daha sonra yazarın babası ve iki kardeşi daha aynı yöntemle intihar eder. ama lanet bitmez ve günümüze kadar devam eder. 1998 yılında da torunu tam yazarın öldüğü gün intihar ederek laneti geleceğe taşır.

yazarın intiharının nedeni depresyon değildir. o ölümü seçmiştir. hayatı boyunca azrail ile bir savaş halinde olan yazar meleğin kazanmasına izin vermeyip kendi işini kendisi görmüştür.

sigarayı yeni bırakan kişilerde sıklıkla karşılaşılan bir durum. bende şahsen olmuştu her gece üç dört farklı fantastik rüya görüyordum.

neden gizlenme gereği duyalım? siz her başlığa erkek olduğunuzu belirtebiliyorsanız biz de kadın olduğumuzu belirtebiliriz dimi?

ortak bir proje için, belirli bir branşa farklı branşların katkıda bulunması amacı ile tüm branşların birlikte çalışıp oluşan fikirleri proje üstünde birleştirilmesi durumudur.

bir mühendisin bir sosyolog ile birlikte çalışması interdisipliner bir yaklaşımdır.

tüm uzmanlar sürece proje merkezli yaklaşarak kendi branşları açısından çözüm önerileri üretirler ve bir etkileşim içerisine girerek sınırları zorlarlar. bunun sonucu olarak projeye yönelik inovatif olgular oluştururlar.
farklı meslek gruplarının birlikte çalışması ile tanışma ve tartışma imkanı sağlayan bu yaklaşım meslekler arası çatışmayı ortadan kaldırmaktadır.

1971 kansas doğumlu asıl ismi aaron dontez yates olan midwestli rapper. ülkemizde bir çok rap dinleyicisi kendisini ceza'nın da konuk olduğu worldwide choppers şarkısıyla ve ceza'nın yerli plaka albümündeki dark places şarkısıyla tanımıştır.

kimi kiliselerde yılda birkaç kez, kimilerinde haftada bir düzenlenen, hz. isa'nın havarileriyle birlikte yediği son akşam yemeğinin anıldığı ayin.

sözlükte ''çentik çentik olan şey'' anlamına gelen kelimedir.

ya başlığı açan yazar sanki durumun tam tersi olmadığını bilmiyor.* kuyuya taş atmış işte, uzun uzun yazmaya gerek yok. parmaklarınıza yazık.

40 yıldır bitirilemeyen, türkiye büyük millet meclisinde siyasi parti adı altında temsilcisi olan, propaganda için trt'ye çıkarılmış militanı bulunan terör örgütünün yaptığı katliam, 13 sivil vatandaş zamanında kırmızı halı serilen dönemin bozulmasına tepki olarak kaçırılan vatandaşların olduğu iddia edilmektedir, hulusi akar operasyonu başarılı bulduğunu beyan etmiştir.

ampirizme göre , insan bilgiye yalnız deneyimlediği zaman ulaşabilir. doğuştan bir bilgi getiremez. bir şeyi de deneyimlemedikçe bilemez. bu düşünce çok mantıksız. çünkü halihazırda şuan yaşadığımız dönemde bir bilgiyi deneyimlemeden bilmek çocuk oyuncağı. en basitinden : seks. seks yapmadan seksin ne olduğunu bilmek mümkün müdür. tabiki mümkündür. sonuçta dünyada evrensel bir şekilde insanların genel deneyimleri aynıdır bu konuda ve hiç seks yapmamış insan bu bilgileri öğrenebilir. demek ki ampirizm burada çöker. ancak burada şöyle bir deneyimcilik olabilir ; dünyada seksin nasıl yapıldığı , hangi pozisyonda yapılabildiği ve ortalama kadınların ve erkeklerin ne sürede boşalacağı gibi konular genel olarak bilinir ve bunlar için ampirizme gerek yoktur. lakin , kişi kendi deneyiminde neler yaşayacağını yapmadan bilemez. böylece deneyimcilik kısmen haklıdır. bu yüzden en mantıklı olan akılcılıktır. akılcılık , insanın bilgiyi duyular yoluyla değil doğuştan getirdiğini ve zihinde mevcut olduğunu söyler. bu doğrudur çünkü deneyim şartı olsaydı , tarihteki ilk seksi yapanlar bunu yapamazlardı. dolayısıyla içgüdüler bile doğuştan , zihinde kategorize bir şekilde geliyor olmalıdır. sadece bu bilgileri ortaya çıkarmak için insan zihni bunlara sıfatlar takıp somutlaştırmak zorundadır.

sevsen gider miydin?

yok, böyle olmadı, çok bayık, çok batık, çok klişe.

sevdiysen niye gittin?

hah, bu daha iyi sanki, ucu da açık.
harbiden niye gittin? tamam eyvallah korktun, yanında benim de ödüm bokuma karışıyordu ama yine de olabilir ve olabilirim hükmüne inandım, inandırdın çünkü. galiba esas soru bu, neden inandırdın, çünkü ben inanmak kelimesinin tüm dillerdeki anlamları ile dalga geçmeye senden çok daha önce başlamıştım, ya kendine inanmayı bırakan adamdım ben, benliğimi yolda düşürsem almaya değer bulmam, boş verirdim.
neyse, doğum günümden bir gün önce daha önce zaten deklare ettiğin ayrılık belgesinin noter onaylı yazısını da yolladın, ki her sabah belki yanlış anlamışımdır diye tekrar tekrar okuyorum onu,
yanlış anlama yok, kelimeler düzgün, anlatım şahane, giriş gelişme sonuç mükemmel, gidişat boktan, ayrılık kör noktam.

yazıyı da böyle lank diye bitireyim, nedeni yok, öyle işte?

öyle mizah amaçlı bir isim değil de gerçekten kitapçılara yakistirdığım isimler var.
lavinia kitap
limon sahaf
manolya kitap, gibi.

1987 yapımı olanı türk sineması için fazlasıyla sıradışı bir film, zengin dramatik ögeleriyle tiyatro sahnesine aktarılsa sırıtmayacak bir yapım. en son arzu film sosyal medya hesabından filmle ilgili ilginç ayrıntılar paylaşmıştı. bu filmin afişinin londra'da bir yarışmada ödül kazanması üzerine bbc'nin filmi izlemeye gerek duymadan filmin gösterim haklarını satın almak istediğini, ancak görüntü kalitesinin kötülüğü nedeniyle gönderilen kopyayı geri çevirdiğini yazmıştı. bugünkü restorasyonlu hali bile bir miktar karanlık kalıyor, yine de bu filmin öyküsünün harikulade olduğu, toplumun önyargılarıyla ikiyüzlülüğünü ve bireyin kişisel açmazlarını şahane yansıttığı gerçeğini değiştirmiyor. başrollere ek olarak engin şenkan, orhan çağman ve nezih tuncay gibi tiyatronun ve sinemanın sağlam isimleri yer almakta bu film ve her başar sabuncu filmi gibi özgün bir tarafı var.

gazap üzümleri - ırgatların öfkesi

propolisli su. içtiğimde iğrenç bir tatsızlığı var. evet doğru okudunuz, hem iğrenç hem de tadı yok. öğürme refleksimi çalıştırıyor anında. lanet şey, yine yüzüm ekşidi hatırlayınca.