başka bir ülkede, kültürde doğsaydın yinede müslüman olacak mıydın ? “ya gardaşım allah bana akıl vermiş yine araştırır doğruyu bulurdum mehehe” diyorsanız başka dinleri ne kadar araştırdınız ? mesela incili yada başka kutsal kitapları okudunuz mu ? yada başka bir din hakkında ne kadar şey biliyorsunuz ? yok eğer zaten doğru olan din islam ise ve bu apaçık ortada ise neden çocukların küçük yaşlardan itibaren beynini yıkıyorsunuz yada özellikle bu dini dayatıyorsunuz ? her şey apaçık ortada değil mi ? bırakın bakalım büyüyünce yine islamı seçecekler mi ?

her seferinde beni streslere boğan ama bir şekilde o iş tamamlandığı için asla dersimi almadığım hede.
(bkz: ben) hem öğretmen hem öğrenci olarak yaşamımı bir süredir başarıyla sürdürürken zamanla öğrenci aurora'yı biraz boşlamış bulundum ama vize haftası geldi... az uykuyla çok iş başaracağım bir haftasonu olacak gibi duruyor.*

kaderci insanlarız, her şeyi allah'tan biliyoruz, ve allah'tan bekliyoruz, çalışmadan, emek sarf etmeden hep gelsin, aksın isteriz.
bir birimize hava atmak için, her türlü fırsatı kaçırmayız , bizim için dolandırıcılık açıkgöz luk demektir.
iyi taraflar imiz yok mu? var aslında vicdanliyiz , pek kin tutmayız, ama her şart ta birlik olmayı biliriz , kolay kolay bir birbirimize düşmeyiz.

farkında mısın, olan her şey sana bir şey söylüyor, onları duymazsan tekrar tekrar söylüyor.
aç kalbinin kulaklarını.

benimkiler tavşan* ve muhabbet kuşu* olurdu galiba.

psikoloijk sorunlarınız varsa iyi bir psikoloji öğrencisi olabilirsiniz insan önce kendini tanır çünkü.

“seni söylemenin ayıplandığı bir coğrafyaya direnirken kadraja yakalanan asil bir gülümsemedir, çehreme upuzun ve ısrarla astığım.”

insanların arasında yaşadın yıllarca.
kimisi sevdi seni, kimsi güvendi, kimisi uzaklaştı senden, kimisi nefret etti.
belki bazıları inandı sana, fedakarlık yaptılar, yol kat ettiler, yanında yürüdüler.
senden söz vermeni ya da sadece basit bir cevap istediler.

neden yapamam demedin, neden olmaz demedin, neden sevmiyorum, istemiyorum, beceremiyorum, dik duramıyorum, güvenmiyorum, korkuyorum, kalmanı istiyorum demedin.

neden yalan söyledin?

belki yazarsın, yayında üzerine konuşuruz.

makinist ile son istasyon radyo yayınında kullanılacak başlıktır.
cumartesi saat 23:45 de sözlük radyosunda. radyo.kafasozluk.com/

ruhu olan ışıktır. bulunduğu ortama yeni bir atmosfer kazandırıyor resmen. odamdaki beyaz ışığı bile gün ışığı olarak değiştirdim. farklı bir ruha bürünmüş gibi hissediyorum. ciddiyim ha. renkler, bulunan ortamlar insanın psikolojisini etkiliyor hep.

(bkz: entel feridun)

şu karikatürü aklıma getiren başlıktır.

m, kemal atatürk, hitler, lokman hekim, rte.
atatürke ülkeyi yeniden refaha kavuşturma meselesi sorardım.
hitlere bizimkiler için fırın kurmk, ve bu fırınları kamulaştırmak yoksa özelleştirmekmi daha iyi diye konuşurduk.
lokman hekim'e bir ilaç bulmasını isterdim ki! bunun zihniyetine gelecek hiç bir nesile bulaşmasın.

vura vura dip oldum
ona buna dert oldum
yana yana söndüm
çelindi gönlüm
yaşamadan öldüm.

aklıma sarımsakla ilgili görseli getiren başlık.
sarılmak mı?
sarımsak mı?

"oralara girmeyelim, çok fena küfür yersiniz" demek istediğim konu. ana avrat dümdüz söver, sözlükten atılırım. bu halkın zekası ile dalga geçme zamanı bitti artık.

bana bakıp bakıp acıma, yanılıyorsun
gayri senin bildiğin adam değilim.
islanıyorsam bulvarlarda bir başıma
bu benim kendi itliğim..
zaten istesen de sevemezsin beni
senden sonra anlamını da yitirdi gözlerim.
şimdi dünya güzeli gelse yanıma usulca
tutup «aşk» dese «hoşt» derim..
ama beni seviyordun diyeceksin, olabilir
mesela ben baklavayı da severdim.
bakardım -züğürtlük bu ya- kısmet olmazdı
ondan geçer, salyalarımı yerdim..
geçenlerde n’oldu biliyor musun şey;
hani palmiyeler vardı, yaslanıp seni beklediğim
hani diplerinde yemin bile etmiştik
sadakatımız üstüne
sıkışmışım -insan hali- diplerine işedim..
bizim tekçi rifat’a verdim mektuplarını
takas yollu dört tek şarabını içtim.
bir karım vardır -tanımazsın- topal zeyno
aynı gece onunla dalgamı geçtim..
resimlerinin de hesabı görüldü ogün
şaraba kül atacaktım, cıgaram yoktu.
derken onlar geldi aklıma, bir güzel yaktım
yanarken bile gözlerin gülüyordu..
yoo, «vicdan azabı çekiyorum» deme
değmez buna onların hiçbiri.
sen şimdi geleceğe bak boylu-boyunca
çıkar aklından o eski çapraz günleri..
sana beddua ettiğimi de nerden çıkardın
duam geçmez ki benim, bedduam geçsin.
hem sana yüzük alacak param mı vardı.
tabii başkasını seveceksin..
aşk maşk aslı yok, görüyorsun ya
iyisi mi hadi dön doğru geldiğin yere.
kocana sım-sıkı sarıl, gerisini boşver

aklın ermez senin böyle işlere..
bana bakıp bakıp acıma, yanılıyorsun
gayri senin bildiğin adam değilim.
islanıyorsam bulvarlarda bir başıma
bu benim kendi itliğim..

erdoğan çokduru'ya ait olan, benim de şu hayatta en çok sevdiğim ikinci şiirdir.

deniz kıyısına yakın yerlerde yetişen bir bitkidir. biz egeliler bayılarak yeriz.

kaliteli yalnızlık tercihimdir.

2-3 senedir ben de dijital sanatla uğraşıyorum diyerek artırdığım hede. dergi kapaklarıyla ressamların çizdiği portre ve resimleri manipüle edip modern bir şeyler çıkartmaya çalışıyorum.
ps:link hazırlayıp size de göstereceğim.

sonradan gelen edit: linki bıraktım, kaçıyorum.

kötülük problemi kavramını ilk ortaya atan düşünür epikuros'tur. yüzyıllar sonra onun açıklamasına benzer bir açıklamayı david hume, din üstüne diyaloglar adlı eserinde şöyle yapmıştır:
tanrı kötülüğü önlemek istiyor da gücü mü yetmiyor?
öyleyse o güçsüzdür.
yoksa gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor?
öyleyse o iyi niyetli değildir.
hem güçlü, hem de iyi ise, bu kadar kötülük nasıl oldu da var oldu?

platon ise kötülüğün kaynağının tanrının değil başka şeyler olduğunu söylemiştir ama başka şeylerin ne olduğuna bir açıklama getirememiştir. tanrının sadece iyiliğin kaynağı olduğunu söylemiştir.

kant ise bunu bir akıl mahkemesi olarak görüp tanrının avukatlarından bu üç şeyi açıklamasını istemiştir:
1.ya dünya'daki gâyeliliğe aykırı olan şeylerin aslında öyle olmadığını kanıtlamalıdır.
2.ya aykırı olduğunu itiraf etmeli, fakat neden öyle olduğunu açıklamalıdır.
3.ya da son olarak, tanrı'nın mutlak güç olduğunu fakat kötülük türü olayların sebeplerinin tanrı'dan olmadığını, hatta insan veya insanüstü ruhlar gibi, iyi ve kötü başka bir sorumlu varlığın olduğunu kanıtlamalıdır.
ama kant'a göre tanrının avukatları bu davayı kaybederler ve insan aklının böyle bir sorunu çözebilecek yeteneği olmadığını söyler.