adalet bakanının konumundan bir haber olduğunu gösteren durumdur. adalet senin elinde, sen düzeltmek yerine yakınıyorsun bundan. o zaman sen neden varsın diye sormak hakkımız değil mi?

buradan

adını yazmanın bile insana bir şiir gibi geldiği şairdir. şairliği bir yana bence insanlığı ile de bambaşka biri çelebi. sadece şunu sormak isterdim çelebiyi görsem: “ gönlümüzü put sanıp kıran kim?”

herkesin kendi keyfine kalmış bir durum. sorgulamayı gerektirmez bence.

bu kararı almadan önce havaya ya da suya geciktirici bir şeyler eklemeniz gerekmez miydi?

gerçekten mi ya? gerçekten mi? sorguluyoruz tüm kadınlar olarak, bulamadık sebebini...

mutlu olmasını dilemiş olsamda, içten içe mutlu olamayışından haz duymayı ümit ettiğim durum.

ne de alışkınmışım bilindik izlerden gitmeye. az mı bulandım kömüre, zifte. vıcık vıcık sahtelik dedin, pek ala güzel de döne döne kaybolursun böyle işte.

sana demiştim deniz fenerini gören dalgasına hazırlıklı olmalı. düştün değil mi yine? yüzme de az biliyorsun. birkaç albatros uçuşta, yakamoz yakın, su baskın, gonca gonca pembe çiçekler görüyorsun. elin elimde mavi bir düş, mitos, yokos pokos. bırakmaz elini sahici adam, ne de güzel adam, dönüp de "oneiro itane" demiyor mu? susma hiç susma sen.

eflâtun gözlerin olduğunu bilmiyordum
gece yarısını yaşamaktan yorgunum...

attilâ ilhan - kaptan.

birden fazla kültür katının üst üste birikmesinden meydana gelen üstü düz suni tepelerdir. höyükleriskan ya da yerleşme alanlarıdır. bununla birlikte tümülüslerle karıştırılmaktadırlar.

kırgızlar ms (840-1207); uygur devleti’ne son vererek baykal gölü yakınlarında devletlerini kurmuşlardır. orhun bölgesinin, türk yurdu olmaktan çıkıp moğolistan’ın bir parçası haline gelmesine neden olmuşlardır.

kaynak: tarih dersi notlarımdır. bana ait değildir.

garibimin fotoğrafını çekeceğim diye korkuttum.

aynı isimli romandan uyarlanan 1971 yapımı nicolas roeg filmi. film türkçeye sonsuz çöl adıyla çevrilmiş. walkabout bir aborjin geleneğidir. erkeklerin ergenlik döneminde çıktığı ve altı ay boyunca vahşi doğada tek başına yaşayarak manevi ve fiziksel olarak kendini kanıtladığı bir geçiş ritüelidir.

filmde çölde kaybolan ve medeniyete dönmek için çabalayan iki kardeş bu ritüeli gerçekleştirmekte olan bir aborjin ile karşılaşıyor ve o andan itibaren film, modern insanla ilkel insanın manevi bakımdan birbirinden ne kadar uzaklaştığını bir bir seyircinin yüzüne çarpmaya başlıyor. film boyunca aborjindeki saf insani ve ahlaki anlayışın bir çocukla eşdeğer olduğunu anlıyorsunuz. büyümenin ondaki bu saflığı değiştirmediğini, modern insanın ise büyüdükçe kendi saf halinden yavaş yavaş toplumun dayattığı karmaşık ve kurallarla bezenmiş ahlak anlayışına geçmeye zorlandığını anlıyorsunuz. aynı hisleri bu yoğunlukta olmasa da dersu uzala filminde hissettiğimi hatırlıyorum.

filmde modern insan ile ilkel insana dair o kadar çok gönderme ve karşılaştırma var ki sahne sahne analiz etmek gerekir. öyle derin metaforlar, gizli anlamlar aramanıza da gerek yok her sahnesi derdini doğrudan anlatıyor, modern insan bu, ilkel insan ise bu diye ayırıyor.

sırf avustralya'nın doğal güzelliklerini, hayvan çeşitliliğini uzun uzun seyretmek için bile defalarca izlenebilir.

(la yorona) 'ağlayan kadın' anlamına gelen bir meksika hikayesidir. aynı zamanda chavela vargas' ın efsanevi şarkısıdır. hem hikaye hem de şarkı çok hüzünlü olmakla birlikte coco'dan hatırlayacağımız gibi hareketli ve enerjik yeniden-yorumlamaları da mevcuttur.
bu parçayla birlikte gitara aşık olacaksınız efendim, uyarmadı demeyiniz.
chavela vargas'ın yorumu:

coco versiyonu:

evimizi paylaştığımız zati muhteremler yine birilerine dert olmuş.

şimdi biz nasıl pek kıymetli ev arkadaşlarımızı etrafa üçübik fikirler saçan sırf konuşabildikleri için ve (düşünebiliyordu değil mi? insan) (neydi insanla hayvanı birbirinden ayıran farklar?) işte düşünebildikleri için kendini üstün sayan tüm dünyayı kendi için yaratılmış sanan bazı iki ayaklı düşünebilen canlılardan aşağıda tutalım? ya da bir?

niye sürekli bir kıyas peşindesiniz ve bu canlar size neden bu denli dert oldu? yok evcil hayvanını üstün tutan yok ev hayvanını sürekli buraya atan bla bla birde ekliyorlar bizde hayvanseveriz diye.

he canım he.. mevzu sevmek değil hala anlamamış olmak? biz onlarla yaşıyor onlarla yatıyor onlarla kalkıyor onlarla yiyip içiyoruz. her anımızda onlar var. bazen ev arkadaşımız bazen en iyi dostumuz bazen çocuğumuz onlar. niye başkalarından daha aşağı tutalım şimdi? ayrıca bunun hangi kısmı sizi rahatsız etti? evcil hayvanlık sınavlarını 2 puanla mı kaçırdınız naptınız?

püff neyse he canım he hepiniz onlardan çok daha üstünsünüz çünkü düşünebiliyorsunuz(!) olduuu görüşürüz o zamannnnn.

bı asalet kimde var ya bak bak doyamiyo insan.

"sessizlik hayatında bir fırtına merhametsizliğiyle tekrar ediyordu."

dilencilik asla bitmez.çünkü toplum olarak iyi niyetten onlara az da olsa para vererek güç veriyoruz. her ne kadar onlar bizi keriz yerine koysa da olan durum bu. 1 liradan bir şey olmaz diye düşünüyoruz .o 1 lirayı çoğu veriyor ve günlük para miktarı artıyor.

biz boşa çalışıyoruz evet.vay halimize.

yaşadığı döneme göre epey safi bir dil kullanmış şair. yedi ulu ozandan biri.

deyişleri, demeleri hükümdarlığından büyüktür *

bestelenmiş hallerinin de her biri birbirinden güzeldir.

ayrıca (bkz: şah ismail)

üst not: işbu tanım mübalağalı bir anlatım ile yazılmış ve hiçbir gerçeklik içermemektedir. muhtemelen hiç kullanmayacağım ama radyo, kullanıcısı için yararlıdır. sözlük için hayırlı olsundur. yönetim çalışıyor. ellemeyin çalışsınlar azıcık.

-------------------

büyük bir eksikliği giderecek diye düşünüyorum. radyomuz da çalmaya başlayınca tek eksiğimiz girişte üst tarafa sabitlenmiş chat paneli kalacak. sözlük yönetimi onu da hayata geçirebilirse kafa foruma hoş geldiniz. *

eskiden forum sayfalarına girince otomatik çalmaya başlardı. durdurana kadar göbeğimiz çatlardı. öyle olmaz umarım. *

will you marry me?