batıda "toksik erkeklik" kavramının yaygın bir biçimde kullanılması 2010'lu yıllarda gerçekleşmiştir. toksik erkeklik kavramı ilk kez 1980'li yılların başlarında, 1990'larda feminizme tepki duyan "mythopoetic men’s movement" tarafından, bugünkü anlamından çok farklı bir biçimde kullanılmıştır (sanayileşmenin, feminizmin erkekler arasındaki güçlü derin duygusal bağları, arkadaşlığı, eril enerjiyi tahrip etmesi sonucu gerçek erkekliğin toksik erkekliğe dönüştüğü iddia edilmiş, çözüm olarak sanayileşme öncesinin geleneksel erkekliğine, "derin erkekliğe", eril tinselliğe geri dönüş savunulmuştur). günümüzdeki anlamıyla toksik erkeklik saldırgan, tahakkümcü, şiddet uygulayan, maço, hipermaskülen, mizojinist, homofobik vb. erkekleri nitelemek için kullanılır. öte yandan toksik erkekliğin 1970'ler öncesinin maço erkekliğiyle sınırlanması, postmodernlikte (1980-) "light erkeklik"in gelişmesiyle toksik erkekliğin gerilediğinin iddia edilmesi sorunludur; 2016'da, toksik erkekliğin simgesi olan trump başkan seçilmiştir; 2017'den günümüze toplum me too hareketinin taciz ifşalarıyla sarsılmaktadır. diğer taraftan, toksik erkek kullanılması yanlış olmamakla birlikte, analitik açıdan çok verimli bir kavram değildir; bütün erkeklerin toksik olmadığını, "sağlıklı erkekler"in de mevcut olduğunu varsayar ve bazı "kötü" erkeklerin psikolojisiyle ilgili kişisel bir sorun olduğu tınısını taşır (bu açıdan, "ama bütün erkekler öyle değil" şeklinde tepki veren savunmacı erkeklerin yaklaşımını çağrıştırır); oysa toksik erkek her an şiddete başvurma potansiyeli taşıyan-erkekliğin sistemsel, yapısal gücünün bir parçasıdır( kapitalizmin faşizmi potansiyel olarak içinde barındırmasına benzer). toksik erkek doğal, biyolojik temelli değildir, heteroseksüel erkekliğin kuruluşuyla iç içedir, katı ikili cinsiyet rolleriyle, erkekliğin kadınlığın karşıtı olarak inşasıyla ilişkilidir. erkeklere çocukluklarından başlayarak duygularını bastırma(öfke hariç), sert, rekabetçi, güçlü, saldırgan, iddialı olma, kendini kadın üzerinde hak sahibi görme, kadın üzerinde üstünlük kontrol kurma, kadınsı olmama vb. öğretilmiştir. erkekler istismarcı olmak üzere yetiştirilmişlerdir!; tahakküm kurma eğilimi çoğu erkeğin içine işlemiştir. sadece fiziksel şiddetle, maçolukla sınırlı değildir; psikolojik şiddet/ istismar, duygusal manipülasyon, dominant olma, kadınları dinlememe de toksiktir. tek tek heteroseksüel erkeklerle erkekliğin sistemsel gücü/egemenliği arasında -eril ayrıcalıklar vb. nedeniyle-yakın bir ilişki vardır. cinsiyetçilikten uzaklaşmak iyi bir şeydir ama "sağlıklı erkeklik" karşıtlığı kurmak ikili cinsiyet rollerini/rejimini besler; önemli olan şey, bu rollerin ortadan kaldırılmasıdır. "daha az sağlıksız erkek", alternatif bir kavram olarak önerilebilir.

çok zor bir durum. çocuğun bütün hayatı mahvoluyor yapabileceklerini yapamaz duruma geliyor ve aile bunu farketmiyor.

umut ;
her seferinde sürünmeye ve düşmeye , tekrardan umut edip bir daha sürünmeye yol açan şey...tekrar, tekrar öldürmeyip süründüren en büyük şey umut etmek.

iyi adamın kim olduğuna karar verme yetkisi olduğunu sana adam iyi olabilir mi hiç?

yaşar kemal'in hayatıyla benzerlik taşıyan romanının ismidir. daha sonrasında sinemaya da uyarlanmıştır.

yaşar kemal dört buçuk yaşlarındayken, babasının öncesinde ölümden kurtarıp besleyip büyüttüğü yusuf adındaki çocuk, yaşar kemal'in babasını yüreğinden bıçaklayarak öldürüyor. tabi bu anlara yaşar kemal de tanık oluyor ve 12 yaşına kadar kekeliyor.

romanda da ana karakterin babası bir cinayete kurban gidiyor. bu olaydan sonra çevresi ve yaşar kemal'in deyimiyle adam öldürmeyi zanaat haline getirmiş kişiler, kitabın ana karakteri hasan'ın beynini yıkamaya çalışıyor. küçük çocuk adeta 'babanın kanı yerde kalmasın' diyerek cinayet işlemeye özendiriliyor. hem de kendi öz annesinin cinayetine özendiriliyor. peki neden? hiçbir kanıt olmamasına rağmen sırf annesi güzel bir kadın olduğu için hasan'ın babasını aldattığını ve babasını öldüren kişinin kadının sevgilisi olduğunu düşündükleri için.
dünya edebiyatındaki kırmızı pazartesi, bu kitaba konu olarak benzese de çok farklı işlenmişler. o kitapta da birinin ölümü bilinmesine rağmen hiç kimse engel olmuyordu. yılanı öldürseler'de kadının hiçbir suçu olmadığını bilmelerine rağmen kimsenin öldürülme fikrine engel olmaması gibi. ki bence yılanı öldürseler çok daha yüreğe dokunan bir anlatıma sahip. hasan'ın o iç hesaplaşması ve yaşar kemal'in bizlere aktardığı üstü kapalı psikolojik tahlili muazzamdı.

--- alıntı ---
bir adamın kıymeti parayla ölçülür mü, bir adamın değeri dünya malıyla ölçülmez, ölçülmez ama, gözü kör olsun biz adam öldürmeyi zanaat edinmişiz, ne yazık.
--- alıntı ---

gerçek bir kaybeden yani looser.ama vazgeçmeyen yinede uğraşan.idolüm bal porsuğu kısaca..

uyuşturucu kullanmak ve bir inanca sahip olmak beyinde aynı bölgeyi uyardığı için söylenmiş olabilecek sözdür. umarım doğrudur ya, iyi salladım haa.

hafta içi her gün yaptığım bir davranış. plastik kaplardan üç dört tanesine mama doldurup sabahları nehir kenarında gördüğüm kedilere veriyorum, bu ara çok çoğaldılar yav.

“dünya bir deri ve bu deride hastalıklar var. hastalıklardan bir tanesi insan.”

nietzsche

uzun saçlarım çekik gözlerimle katılacağım birliktir.
selam sana dost.

şair ve tuzu kuruların yaptığı boş edebiyatı yüzlerine vuran durum.

oğlum sen hiç sabahın köründe gözündeki çapakla bayat ekmek ve bim peyniri yiyen adamın mutlu olduğunu gördün mü? yahut servis beklerken bir yandan da içi boş poğaçasını kemirirken?

öyle kolay merhaba poğaçacı demek.

cariyeniz.

allah'ın bile yetkilerini sorgulayan bendeniz için komik ve yersiz bir söylemdir.

(bkz: tanımlarını okurken kendini görmek)

mide bulandırıcı bir seviyeye ulaşan sanal çete. birine bir şey dediğin vakit meksika kartelleri gibi oluyorlar.

kediye verilen selamı , kedinin miyav diyerek geri çevirmemesi.

yağmur yağmaya başlarken aniden ortaya çıkan şemsiyeci.

sezen aksu'nun türkçe pop patlamasına öncülük eden şarkısı. daha sonra mesut yılmaz liderliğindeki anavatan partisi için seçim şarkısı olarak uyarlandı.

çağırın kanada, afrika ülkelerinin büyük elçilerini, sınava sokun oglalalakota kadar o ülkeler hakkında bilgileri, birikimleri yoktur.
verdiğin bilgiler için teşekkürler, inşallah en kısa zamanda beraber barış çubuğu tütürur, ateş suyu içeriz dostum.

gereksiz bir davranıştır. vaktinizi böyle boş şeylere harcamak yerine yazarların tanımlarını oylayın demek istiyorum . hem napacaksınız yazarların karakterini .