sade türk kahvesi

buradan
kuran kurslarında küçük çocukların ırzına geçmekte beis görmeyen zihniyetler, baldızın ırzına geçmeyi elbette sorgulamazlar.
din, dinimiz, canım müslümanlık

saklambaç oynardık, görsem de sobelemezdim üzülmesin diye.

köyden ziyade 3-4 bin nüfuslu ufak bir belde olabilir.tabi o kadar yaşarsam ve sağlığım olursa.daha şimdiden hastalıklarla boğuşuyorum. maddi imkanım olsa bir gün bile beklemem.

kutlayan herkese saygı duyuyorum tabiki. insanlar öz iradeleriyle yazıyor, gönülden geliyor da yazıyor. bir çok mesajlaşan yazar var sonuçta, insanlar birbirlerine bir tebessüm hediye ediyor. bir tebessümü çok görmeyelim arkadaşlar.*

adam ilk günden beri sevgilisinin fotoğrafını gözümüze sokuyor, kim acaba diye düşünmek abes..

sevgiliye bile söylenmemesi gereken
yeri geldiginde terapi gibi de kabul edildiginden bu mecranın kendimce;
cümlelerin özneleri hep gizli kalmalıdır. çok haklı bir başlıktır.

bir yerde okumuştum “bu ülkede ermeniler öldüklerini kürtler ise yaşadıklarını ispat etmeye çalışıyor” diye. bu duruma örnek bir yazı, #755437 insan cahil olunca böyle yorumlar yapabiliyor işte. daha (bkz: fars) ile (bkz: iranlı) arasındaki farkı bile bilmediği halde konuşabiliyor. iran kelimesi aryan kelimesinden türemiş bir kelimedir. farslar, kürtler, beluclar, tacikler dahil olmak üzere bir çok halk iranlıdır. sözün özü iran’lı demek yalnızca fars demek değildir. farslar kürtleri sevdiği için kürdistan diye bir eyalete bile izin vermişler diyen kişi iran’da azerbaycan diye bir eyalet olduğundan muhtemelen habersiz. kafası resmi tarih tezleri ile doldurulmuş bu cahil arkadaşa başka kaynaklar( mesela heredot’a tarih kitabı) okursanız med halkı hakkında yeterince bilgiye ulaşabilirsiniz. kürtlerin kurduğu şehirleri ise şırnak’tan akbatana şehrine kadar bulabilirsiniz. üstelik kürtler şehrli bir halk değildir, dağlarda yaşamaları ile ünlü bir halkı şehir kurmadığı için yok saymak çok komik bir düşünce! biçimi. üstelik bunu en iyi türklerin bilmesi gerek kendileride düz bozkırlarda çadırda yaşayıp medeni çinlilerin şehirlerine karşı yağma yaptıklarını türkiyedeki tarih kitapları bile yazıyor. türkiye’de bulunan şehir isimlerinin hemen hiçbiri türkçe değil. türkçe olanlar ise 100 yıl öncesinden isim değişikliğine uğramış. türkoloji var demiş, sanki (link:tr.m.wikipedia.org/wiki/Kür...) yok. madem cahilsin niye uzun uzun yazıp insanları meşgul ediyorsun. millet yarıştırmak gibi derdim yok demişsin ama bütün yazın bundan ibaret. dili ve kültürü ile ben kürt’üm diyen milyonlarca insan için yok diyen bir zihniyet değil milliyetçi ırkçı bile değildir, yalnızca gerizekalıdır. kendisinin bu özelliğine türk ismindeki k ile t harfinin yerini değiştirip kendilerine kürt demişler saçmalığından ulaşabiliriz. evet yalnızca bu örnek bile size bu tür düşüncelere! sahip insanların zihin yapısını gösterebilir.
tanım; varlığını inkar edilen bir halk.

azerice, (azerbaycan türkçesi ), türk dilleri dil ailesinin oğuz grubu içerisinde yer alır. türk halkı olan azerilerin ana dilidir. en çok iran azerbaycanı'nda konuşulur. azerbaycan cumhuriyeti'nin resmî dilidir

azerice, bize göre enteresan bir türkçe. uçak inmez düşer. silah patlamaz yaraq patlar. kaybolmazsınız, azarsınız.bacaklarınız ağrımaz, kıçınız sancır. tabi bu enteresan farklılıklar yurdumuzda sıkça komedi unsuru olarak kullanılır. özellikle bir dönem tek tip türk filmlerinde sık sık karşımıza çıkmaktaydı. neyse ki azalarak bitti.

bakınız azeri türkçesinde "silahım bacağıma sürtüyor." yada "silahım kayboldu"

varken? sen varken sen mi bakacaksın bana?*
çok garip(saçma demek istemiyorum) bir tabir 'kendine iyi bak'. ne yani sen demesen ben kendime kötü mü bakarım.ya da aklıma mı gelmez.
tüh bak iyi bak dedi,şimdi kendime kötü de davranmam.
yersiz yükseldim,neyse.saçma(!) işte*

zdzisław beksiński - aa78 (1978)

insan zaten garip. olmayanı istiyor hep, toprak olup gidiyor olmazın peşinde.

kürek elli büyük parmaklı her şahsın başına gelebilecek olay.
gitti dalak böbrek, geride alamıyoruz geçmiş olsun. kime gidiyorsa şimdiden hayırlı olsun.

h.h.munro’nun kendine has mizahı ile kurguladığı muhteşem öykü kitabı insanlar hayvanlar ve yırtıcı hayvanlar isimli kitabının tobermory öyküsünde geçen yapay ve mitolojik sıfattır.

sisifos mitolojideki mafyatik oluşuma kafa tutup yeraltı dünyasındaki mitoloji, seks, mafya üçgenine ağır darbeler vurunca tanrıların gazabına uğramıştır.

bu gazap mitolojik tanrıların sadece acımasız değil aynı zamanda yaratıcı ve de muzip olduklarını da gösterir bize. zira sisifos boyundan büyük bir kayayı bir tepeye ite ite çıkarmaya mahkum edilmiştir. ama zirveye her varışta kaya tekrar geri yuvarlanır. ve sisifos her şeye yeniden başlamak zorunda kalır. bu ceza günümüzde boş çabaları anlatmak için kullanılan bir deyim haline de gelmiştir. zavallı sisifos!

munro’nun kitabında ise bambaşka bir sıfat olarak çıkar karşımıza ve bu sıfat munro’ya olan hayranlığımı bir üst seviyeye taşır. sisifos-çatlatan diye nitelenen şey bir arabadır çünkü.

bahsedilen külüstür araba kendinden o kadar vazgeçmiştir ki gitmek, ilerlemek için insani bir yardıma ihtiyaç duyar. hele de yokuşlarda. eğer bu tırmanışlarda onu birisi itmezse ilerlemeye niyet bile etmez. öyle bir arabadır ki bu, sisifos bu arabayla uğraşmaya kalksa kayasını özler.

belli bir yanının olmamasıdır. bu tuhaf gelebilir size, açıklayayım. istanbul'un aşağı, yukarı, orta yanı denizdir ve ona bir ışıltı katar. izmir yukarıdan aşağı deniz, ardı dağdır ve ruhu bunaltmaz. antalya yukarı yanı yüksek toroslar, aşağı yanı masmavi akdeniz. bursa bir yanını yeşille beyazın dans ettiği uludağ'a verirken, bir yanını denize vermiştir. lafı uzatmayalım ankara'nın dört bir yanı tuhaf yükseltilerle kaplanmış, inişli çıkışlı bir şehir dersin fakat o da değildir. her yanı ne gri, ne sarımsı, ne kahverengidir; olumsuz yahut bıkkın renklerin cümbüş yaptığı bir sahadır. yeşillik bir görünür bazı .yanlarda ancak o da bir anda serap gibi kaybolur. nezaket, saygı bir yanda kendini belli edecekken bir bakarsın ilginç bir keko darma duman eder o yanı. ankara'nın bir yanı yok, kendince bir cereyanı hatta insanı kendinden uzaklaştıran heyelanı vardır.

çok okunan önemli bir kitaptır. kalıtsal aile travmalarının kim olduğumuza etkileri ve sorunların üstesinden gelebilmenin yolları alt başlığını içeren kapağıyla 2016 yayımlanmıştır.
mark wolynn yazarıdır. dilimize çeviren mine madenoğlu dur. bazı yazarlara göre bu kitap , geleneksel psikoterapinin, ilaçların ve diğer müdahale yöntemlerinin uzun süredir çözemediği zorlukların ortadan kaldırılmasında dönüştürücü bir yaklaşım sunmaktadır.

büyümek anlamına gelen sözdür sizin büyüdüğünüzü olgunlaştığınızı belirtir. vay bıyıkların terlemiş kocaman adam olmuşsun tarzında söylemlere maruz kalıyorsanız eğer bilin ki siz büyümüşsünüzdür . büyümeye başlıyorsunuzdur. size bunu haz etmediğiniz bir akrabanız derse sizde ona teşekkür ederim x amca seninde poponun kılları kadayıf olmuş diyebilirsiniz.

(bkz: diego dur allahını seversen ortalık karışık)

şu zamanlarda ben de böyleyim dostlar. hem yazacak başlıklarda hem tanımlarda zorlandığım zamanlar oluyor. bazen ise hiç yazasim gelmiyor. e bir şeyler araştırıp da yazayım diyorum ona da useniyorum. amaaan bosver diyip geçiyorum.

okudugum programin online egitime gecmesi. bu olay bana gunluk ortalama iki saat kazandirdi.