pandeminin bittiği ülkelerden biri.

ingiliz kültürel çalışmaları, 1950'li yıllarda ikinci dünya savaşı sonrasında endüstriyelleşme ve refah seviyesinin artmasıyla ortaya çıktı.
kültürel çalışmalar, kültürü toplumsal boyutta incelemeye yöneliktir. marksist bir yapıdan gelir. kültürel çalışmalar felsefe, psikoloji, sosyoloji gibi bir disiplin değildir. ancak özellikleri bakımından disiplinler arasıdır.
1950'li yıllara kadar leavis ve arnold'un toplumsal sınıf görüşleri etkiliydi. ancak kültürel çalışmaların ortaya çıkışıyla toplumsal sınıf farkları kaybolmaya başladı.

1964 yılında birmingham üniversitesi'nde çağdaş kültürel çalışmalar merkezi (center for contemporary cultural studies cccs) richard hoggart tarafından kuruldu. (burası bir okul değil, sık sık karıştırılıyor.) böylece kültürel çalışmalar akademik dünyada araştırma konusu haline geldi. kültürel çalışmalar terimi ilk kez kullanılmaya başlandı. öncelikle ingilizce konuşulan ülkelerde ardından tüm dünyaya yayıldı. 2002 yılında merkez kapatıldı.

ilk sayısı 1971 yılında yayınlanan çalışma metinleri (working papers) dergisinde kültürel çalışmalar alanının belli özellikler çerçevesinde tanımlamayı reddettiler. buradan anlaşıldığı üzere kültürel çalışmalar sıralı çalışma dizisi olmayan bağımsız bir alandır.

önemli temsilcileri; richard hoggart, raymond williams, stuart hall

sessiz sessiz solup gidersin
kimse görmez seni
kimse duymaz içindekileri
içindeki yalnız ve çaresiz seni

anlatmak istersin derdini
anlatırsın içindeki seni
haykırırsın bütün her şeyi
yine de kimse anlamaz seni

çekip gitmek istersin
nereyi gideceğini bilemezsin
sadece beklersin
sessiz sessiz solup gidersin


şu an da yazdığım bir sessizlik, sesi. sessiz olanların sesi olması dileğiyle...

çekoslovakya dönemi başkent prag'dan kuşbakışı bir görünüm (1967).
fotoğraf : franco fontana.

haftalık puanım (bkz: trabzon'un fethi) ile aynı olunca yaşadığımı yaşıyordur. *
edit: bu tatlı an, diğer tatlı anılar arasındaki yerine hürmetle yolculandı.

keder gibi ödünç
kahkaha gibi karanlık
neş'e gibi yapraksız
ve kasaba gibi akşamsız.
bu şiir peşimden
bir başkası gibi geldi
ve ben yalnızca
mırıldandım onu
mırıldanmak belki de
yetinmektir diye
şiir yerine ödünç
kederle.

efendim kendilerinin dötleri kocamandır, biraz aksidirler ama sırnaşık olanları da vardır. bu şişkoluk en çok tekirlere yakışır, kafaları da kocaman olursa tadından yenmez. (olsa da sevsek)

karşılıklı sevilmek

2023'te seçim kaybedilirse elinde silahla böyle insanlar sokaklara dökülür mü diye sorgulatmıştır.

(bkz: kelin ilacı olsa kendi başına sürer)
(bkz: olsa dükkan senin)
hem girip napacan yahu? boşveer.

cahildir ve cahilliği tecih etmiştir. zira evrim kanıtlandı.

sesinin tinisina dustugum, durusunu da begendigim bir muzisyen. sarkilarinin guzelliginden bahsetmeme gerek yok sanirim, ozellikle her an gidebilirim, insan gelir insan gecer ve sendin dusmanim sarkilarinin yeri bende ayridir...

yeni sezonu an itibarıyla bitirdiğim güzel ve keyifli dizidir. bu sezon hoşuma gitti tıpkı geçen sezon gibi.

bu dizi bence faydalı bir dizi. eğiten ve öğreten bir dizi. dersler çıkarmamızı sağlayan bir dizi. öyle çerezlik izleyelim keyif alalımdan ziyade başka konular var. o yüzden saygı duyuyorum güzel iş güzel yapım.
değindiği güzel konular var ve bu konulara değinilmesi gerekiyor. dizi bunu çok güzel yapıyor.

dizide değinilen birçok faydalı konu var mesela cinsellik konusu, cinsel sağlık konusu, gençlerin ve çocukların kendi vücutlarına yabancı olmaları, fobileri olması, kendini keşfetmek, aile eğitimi, aile ile cinsellik sohbeti gibi konular çok güzel anlatılıyor.

seksin keyif ve haz veren bir şey olduğunu ama kötü sonuçları olabileceğini anlatıyor. seks ve travmalar gibi konular gösteriliyor. çok başarılı buldum bu konuda.

dizide özellikle son sezonda yerleştirilen gıcık karakterler hoşuma gitti. türkiye'de yaşayan cahiller gibiydiler. evlatlarına kötü davrananlardan tutun seksi kötü bir şey zannedenlere kadar. sadece seks konusundan bahsedilmiyor. aile ve aile olmak gibi konuları aktarıyor.
dizide en başarılı ve yararlı bulduğum karakter otis'in annesi. müthiş diyalogları hem düşündürüyor hem öğretiyor.

dizide bulunan oyunculara gelirsek eh işte. bazılarının oyunculukları cidden çok kötü. bazı karakterler gereksiz ve saçma. bazı merak ettiğiniz karakterler ise az işlenmiş.
dizi ipuçları bırakmayı seviyor ama bıraktığı ipuçları çok basit. aptala anlatır gibi anlatıyor. hoş olmuyor.

mekan inanılmaz iyi neresi orası ulan deliler gibi orada yaşamak istiyorum çok güzel. çerezlik bir dizi ama sadece çerezlik değil. eğlenceli, öğretici iyi bir dizi. tavsiye ederim.

3 tane reich vardır
1- kutsal roma germen imparatorluğu.
2-prusya imparatorluğu
3-iii.reich artikeli das dır.

osmanlı devleti’nde padişah, vezir gibi devlet büyüklerinin silâhlarının bakımıyla görevli kimse.

bu makam, ilk olarak yıldırım bayezit. zamanında oluşturuldu. silâhtarlar, enderun’a alınan gençler arasında zamanla yetişerek bu mevkiye yükselirlerdi. görevlerinin başında padişahın silâhını taşımak, öteki silâhlarıyla birlikte diğer kıymetli mücevher ve eşyalarını korumak; padişahın gezintilerine katılmak gelirdi. aralarından vezir-i azamlık makamına yükselenler olmuştur. en büyük örneği 4.murad han zamanında ki "silahtar mustafa paşa"'dır.

söyleyenin kim olduğuna göre değişir. iki gün önce tanışılan biri lan derse tabii ki garipsenir, hatta kınanır ama gel gelelim söyleyen(şaka babında, arkadaşça) kişi yakın olunca garip karşılanmaz.

arkadaşlar arasında birçok kelimenin yeri ayrıdır ve söylenmesi uygunsuz olmaz. başlığın ne kast ettiğini bilmiyorum ama düşüncem bu yönde.

kozalak turşusu. çubuk festivali'nde görüp çok şaşırmıştım yıllar önce.

altın varanklı musluklarından ejder meyvesi suyu akan muktedirlerin iktidar ısrarı her geçen gün yıkımın şiddetini artırıyor. söylenecek söz kalmadı.

edit: doğru. ülkede her zaman yoksuluk vardı fakat zengin ile fakir arasındaki makas hiç bu kadar açılmamıştı. milleti açken devletimiz "desinler" tadında sağa sola uçakla yardım göndermemişti. devlet büyükleri 1100 odalı sarayından vatandaşlarına aza kanaat temalı salvolar yapmamıştı. komşuluk ilişkileri hiç bu kadar dibe vurmamıştı. eğer yıllardır maruz kaldığımız hamaset siyasetinin bir sonucu olarak şucu mudur, bucu mudur şeklinde komşu komşuya mesafeli davranmasaydı, evet bu çocukların faturasını hatta faturalarını ödeyecek birer komşuları elbet olurdu.

sorun yaratmayı bilen tipdir.

garajların önünde yazan "park yapmayın." yazısını çocuk parkı yapmayın sanardım... "biraz mantıklı olun küçücük yere çocuk parkı mı yapılır?" diye de atarlanırdım...