türk kültürü içinde canlılığını koruyan, bahar bayramı niteliğinde kutlanan mevsimlik bayramımızdır. kışın bitişi yazın başlangıcı olarak kabul edilir bir nevi yılbaşıdır.
hıdırellez günü kuzular kesilir, eğlenceler düzenlenir, sağmal hayvanı olmayan evlere süt dağıtılır, sütten börek veya sütlaç yapılır. ip atanır, salıncakta sallanılır hatta salıncakta sallanırken saçını tarayanların saçlarının uzun olacağına inanılır. kazan kurulur toplu yemek yenir.
hıdırellez gecesi bir gül fidanının dibine dilekler adanır. dileklerin gerçekleşmesi için de buna canı gönülden inanılması gerekir.
hıdırellez günlerinde bir sürü adet ve inanma vardır. ne derece inanılır bilemem ama eskiden epey inanılıp gerçekleştirilirmiş.
virüs münasebetiyle birçok kutlama ya da rituel gerçekleştirilemeyecek olsa da üzülmeyin. niyet önemli. iyi bayramlar.

bugün ramazanın 26'sı bugünden sonra dört gün kalacak. ne çabuk geçti ya mübarek ay. sahura kalkan tüm yazarların orucu kabul olsun inşallah.

son dakikalara girdik. hızlanalım.
encrypted-tbn0.gstatic.com/...

türkiye'de 1937-1948 yılları arasında kurulmuş 21 köy enstitüsünden trakya bölgesinde olanı.

son yerleştirildiği kırklareli'nin kepirtepe beldesinin adıyla anılan bu okul, köy enstitülerinin en eskilerinden biridir. 1937'de edirne karaağaç'ta eğitmen kursu olarak kurulur, 1939 ara tatilinde alpullu şeker ilkokuluna, aynı yıl yazın lüleburgaz'da bir ilkokula taşınır. imece usulü yapılan kepirtepe'deki ana bina ise 1939 ekiminde açılacaktır. 1941-42 yılında okul, türkiye'nin işgal edilmesi olasılığına karşı (malûm, almanlar girerse trakya'dan girecek) ankara hasanoğlan'a nakledilir, bu dönemde öğrenci ve öğretmenleri hasanoğlan köy enstitüsü inşaatında çalışır.

1942-51 yılları arasında 709 öğretmen yetiştiren bu okul, killi bir tarla üzerinde elektriksiz susuz bir alanda kurulmuştur. daha sonra buraya öğrenci emeğiyle elektrik ve su getirildiği gibi, arıcılık ve tarım yapılır. ileriki dönemlerde çeşitli arazi davaları sonucu %50'nin altına düşen okul arazisinde günümüzde kepir anadolu öğretmen lisesi, kırklareli üniversitesi myo gibi kurumlar bulunuyor. bir dönem, 1979'da öldürülen ünlü sosyolog cavit orhan tütengil ve ünlü edebiyat eleştirmeni ve ferhan şensoy'u ilk keşfeden tahir alangu'nun ders verdiği kurumun ünlü mezunları arasında mehmet başaran ve şener şen (ki şener şen 1954'ten sonra, kurum artık öğretmen okuluyken okumuş galiba) bulunuyor.

kaynak: kemal kocabaş editörlüğünde hazırlanan "trakya'daki ışık, kepirtepe köy enstitüsü" başlıklı çalışma.

came on yakutiye medresesi

birçok kısa film festivalinde ödül kazanmış çok eğlenceli bir edward andrews kısa filmidir.


hollywood filmlerinin klişelerinden biridir. korku filmlerinde ilk önce şişman olan kişi ölür. bu filmde hiç formda olmayan bir baş kahramanımız var. kendisi ormanda sağlıklı bir koşu yapmaya niyetlidir ama şişman olduğunun farkında olduğu için kendini gizlemek ister.

hayat yanlış anlaşılmalardan ibarettir aslında. hatta hayat ve ölüm birer yanlış anlaşılmalar bütünüdür. film boyunca bunu düşündüm. tesadüfler ve yanlış anlaşılmalar olmasa hayatı sürdürmemiz ya da hayatın son bulması bu kadar rahat bir şekilde gerçekleşmeyecek.

film boyunca kendiyle barışık olmamanın ortaya çıkarabileceği saçma sonuçlar, her şeye burnunu sokmanın nelere mal olacağı, merakın kediyi öldüreceği gibi konulara çok eğlenceli bir şekilde değinilmiş.

eğer ormanda altı kişi kendi halinde spor yapmak için koşuyorsa ve bu olay bir filmde gerçekleşiyorsa ilk olarak şişman olan kişi ölmek zorunda olmayabilir. tabuları yıkmanın tam zamandır. bazen fit olmak sizi ölümün avuçalarından alamayabilir. ve bu çok komik bir olaya dönüşebilir.

redhanded

online modların işgüzarlığıyla sol çerçeveye sürülüp tepki çekmesi beklenen başlık*. lakin geciktiler alkol bitti beybi. artık yarın gece akışa sürersiniz bir daha.

a christmas carol.
monster house.
arrugas.
la tortue rouge.

" dağlar var dağlardan yüce
dağ mı dayanır bu güce
derdimi üç gün üç gece
söylerim bitmez yalınız. "
pir sultan abdal
siya siyabend
eşsiz yorumuyla... *

çok uzattım saçlarımı, her teli ayrı beyazlamış
sonra o geldi elinde mavi boya, dedi ki lazımmış
bir güzel maviye boyadı beni üçbeş saatte sonra da gitti
benim böyle tuhaf şiirler yazmamı meğer o yasaklamış
saçlarım hâlâ uzun, beyazları geri dönecek
onu bilmiyorum, belki çoktan gitti, gidecek
sevmiyorum saçımda önersenirmişim boyasını
belki bugün, belki asırlar sonra, bilmiyorum ama
günün birinde o boya da muhakkak silinecek.

"hayat asla sergilenmeyecek bir oyunun sonsuz tekrarlarından ibarettir" (bkz: amelie)

şaka maka iki gündür gündemde olan başlık. deprem olsa bu kadar konuşulmuyor ülkede ya. millet ne meraklıymış kardeşim ceyda'nın kızının regl olmasına? oldu olacak bide tampon mu kullansın ped mi kullansın onu tartışalım. bıktım midem bulandı yemin ederim.

buzul çağın sona ermesiyle insanlar nehir kenarlarında yerleşmiş ve tarıma başlamışlardır. böylece insanlar ilk defa tüketici konumdan üretici konuma geçmişlerdir. bazı hayvanlar evcilleştirilmiş ve ilk defa özel mülkiyet kavramı ortaya çıkmıştır. değiş-tokuş yine bu devirde görüldü. insanlar artık doğaya hükmetmeye başlamışlardır.

konuyla ilgili başlık altında çok farklı yorumlar mevcut, kimi tamamen imkansız olduğunu belirtirken, kimi de materyalist görüş ile olamayacağını net şekilde belirtmiş, bazıları da islamın toptan bu konuyu reddettiğine dair haklı yorumlarda bulunmuş..

reenkarnasyon öğretisi genel olarak bizim topraklardaki dinsel öğreti temellerine oturmuyor görünmekle birlikte içerik açısından daha detaylı incelediğinde özellikle tasavvuf bakış açısında benzerlikler hemen göze çarpabilmektedir.

insanların bu dünyadaki zorluklar ve acılardan tek seferde kurtulup ya hiçliğe ya da cennet ya da cehenneme kavuşma fikri tekrar tekrar bu zor dünya koşullarına geri dönerek burada deneyim yaşamaktan daha cazip gelmektedir ..

bu bağlamda hayat planlarımızda belli bir seviyeye gelebilmek %99'umuz için neredeyse imkansıza yakındır ve bir varlığın tek bir yaşamda iyi doğru vicdanlı bir varlığa dönuşebilmesi çok ama çok zordur *

reenkarnasyon fikri ve ekolü şu anda dünya üzerinde bulunan tüm tek tanrılı din ekollerinden daha eski zamanlardan beri insanlar arasında aktif şekilde bulunmaktadır fakat anlayış biçimleri kültürden kültüre farklılıklar göstermektedir.. (bkz: brahmanizm) (bkz: hinduizm)

fakat bu yüzyılda özellikle deneysel ruhçuluk (bkz: deneysel ruhçuluk) ekolünün yaptığı geçmiş yasam regresyon (bkz: regresyon terapisi) ve hipnotizma çalışmaları neticesinde varlıkların önceki yaşamlarına ve hatta öte dünyaya göçmüş varlıkların oradan aktardıklarına ait ciddi miktarda bir külliyat oluşmuştur..

yapılan çalışmalar kapsamında bu fikrin özeti ruh varlıklarının dünya maddesi ile temas etmeye başladıktan sonra gelmeden önce varlığın kendindeki bilgiyi keşfetmesi yolunda çıktığı dünya yolcuğunda özgür irade yasası ile verdiği kararlar neticesinde oluşturduğu kaderi (bkz: mukadderat) ile öldükten sonra kendi yaptıklarının üzerinden geçmesi (bkz: kadir azabı) eksik kaldığı yönleri belirlemesi (bkz: cehennem)(bkz: karma) ve belirlediği bu eksiklikler ile dünyaya dönme hazırlığı yaparak eksik yönlerini tamamlayabilecek en doğru bedeni seçerek yeniden doğuşu gerçekleştirmesidir..

türkiye'de de benzer şekilde çalışmalar yapılmış olup bilyay vakıf ve ruh ve madde yayınlarından çıkmış bulunan kitaplar konuyla ilgilenenler için ilgi çekici olabilir. bilyay vakfının kurucusu ergün arıkdal'ın konuyla ilgili 1996 yılında verdiği bir konferans reenkarnasyon, ölüm, ölüm ötesi ve yeniden doğuş kavramları ile ilgili ilginç bilgiler barındırmaktadır..

ergün arıkdal'ın 1996 yılındaki reenkarnasyon konferansı

konu halen tartışmaya açık olup konunun avrupa'daki öncüsü olan allan kardec'in (bkz: allan kardec) yaşamı ve de kitapları öte dünya, ruhlar , reenkarnasyon konularında araştırma yapmak isteyen zihinler için doğru seçenekler olacaktır ..

ruhlar kitabı

o zaman trend öyle olduğu için içine dahil olduğum başlık.
kaybolanı, dayak yiyeni bile döverdi anneler.
bir tür sevgi gösteri idi.

geceleri saymayan insandır. kendine göre haklıdır. aşksız geçen günlerini yaşadım saymıyor da olabilir.

tanrım, kafamda deli sorular.*

doğal müşteri temsilcisi, ağ sağlayıcı, satış sonrası hizmet sorumlusu vs gibi ünvanların/sorumlulukların evlat kişide olduğu telefon.

henüz girmedim. daha 33 yaşındayım.

en bi sevdiğim:

tanrım; bu güzel yüze vermişsin emek,
o sümbülü koklamak, saçın' ellemek.
sonra da ona bakma, dersen, anlamı:
dolu kadehi ters tut, hiç dökme demek!

twitterda yasaklı olan, hesap kilitleyen ifade.*
dün bir psikiyatrist, tam kapanma yetmez, yas da ilan edilmesi gerekir diye tweet attığı için bence intihar edelim tam olsun diye tweet attım. hesabım kilitlendi, twitter bana beni önemsediğini ve yardım almam gerektiğine dair, uzun bir mail attı.*