adalet.

ilk birkaç sayfasında "bu ney lan böyle?" tepkisi verdiren, ve fakat birdenbire coşuveren, akan kopan durdurulamayan bir anlatıma sahip roman. bir murat menteş eseri

tuhaf benzetmeler bazen can sıksa da * * sonuna kadar elden bırakılmıyor.

gelgelelim sonu hayal kırıklığı. çok ustaca ilerleyen hikaye bir anda "böyle bitmeseydi" dedirtiyor. spoiler verdirtmeyin insana, okuyu

*türk edebiyatının absürd dile en hakim yazarlarından biri olan murat menteş'in yayınlandığı dönem her okuyan tarafından önce garipsenmiş sonra hayranlık duyulmuş romanı. kurgu, dil, kelime oyunları, bölüm isimleri oldukça yaratıcı ve keyiflidir. ancak asıl olay korkma ben varım adlı kitabındadır. onu okuduktan sonra bu kitap hafızadan silinmeye mahkumdur.

orijinali adı (bkz: creazione di adamo) olup (bkz: michelangelo) tarafından 1511-1512(?) yılında/yıllarında (bkz: sistine şapeli)'nin tavanına çizilmiştir. rönesans dönemi eserleri arasında en çok bilinenlerdendir. boyutları 2.80m × 5.7m'dir.

tanrının, adem'e ruh üflediği, eski ahit'deki öykünün boya ve alçılarla tavana yapılmış bir resimdir. tabloyu çapraz biçimde ayırdığımız zaman soldaki parça cennet bahçesini (bkz: garden of eden) temsil eder. yeşil boyalı kısımlar çimleri, mavi boyalı kısımlar ise dağları betimler.

tanrının yaşlı ve sakallı, beyaz bir elbise giydiği görülürken, adem'in çıplak oluşu dikkat çekmektedir. tanrının sağ kolu ile adem'in sol kolunun uzanış benzerliği, tanrının insan suretinde kendini yansıttığını akla getiriyor. incil'de tanrının insanı kendi suretiyle yarattığı belirtilmiştir. dolayasıyla tanrının insan görünümünde (aslında insan tanrı görünümünde) olması pek de şaşırtıcı değildir. tanrının parmağı ile adem'in parmağı arasındaki boşluk ise (bkz: altın oran)dır.
tanrının dirseğinde görülen kadın (ki diğerlerine göre daha detaylı ve özenli çizilmiştir), gnostikler tarafından genellikle sophia, hristiyanlar tarafından da tanrının yaratmayı düşündüğü bir sonraki varlığı yani havva'yı resmettiği söylenir. aşağıya uzanan yeşil kurdele ise beşeri hayatı temsil ediyor.

parmakların birbirine temas etmemesini ise tanrının adem'e doğru uzandığı ve adem'in yaşamı aldığını işaret ediyor. henüz yaratılmakta olan adem parmağını kaldıramayacak kadar güçsüz, tanrı ise yasam veren, enerji ve güç dolu olarak görünüyor. yine tanrının bulunduğu bölüm bir beyin, bir akıl şeklinde tasvir ediliyor.

kahkaha attığım başlık.
krem sürme şekli farklı olabilir,dikkat etmek lazım.

ileride “aaah! ah! ellerimde büyüdü kerata” hissiyle karışacak duygu yoğunluğu.

izninizle ben biraz içimi dökeceğim buraya. geçenlerde hayatımda ilk defa çıkma teklifi ettiğimi ve reddedildiğimi söylemiştim ama söyleyemediğim çok şey var, özellikle de ona... şu an yazdıklarımı ona yazmak istedim ama beni anlamayacağını biliyorum.

ilk karşılaştığımızda gerçekten iyi bir arkadaş olacağımızdan emindim, sonuçta en yakın arkadaşımın sevdiği bir arkadaşıydın, o seviyorsa ben de severdim seni. nitekim öyle de oldu; iki sene çok iyi arkadaş olduk seninle ama en yakınımla ilişkiyi kesince seninle de aramız açıldı. bizi bir arada tutan o kızmış meğerse. üç yıl aradan sonra dikkatimi çekmek için her şeyi yaptın, yazmak dışında. daha konuşmuyorken bile arkadaşlarıma "çok iyi çocuk, birlikte olsak o kadar mutlu olurduk ki..." dedim, hayallere daldım ve en sonunda ben yazdım sana. arkadaş mıyız yoksa flört mü heyecanı içerisinde yedi ay geçirdim seninle, hayatımda en keyif aldığım zamanlardı belki de ve ben hala seninle ne kadar mutlu olacağımın hayallerini kuruyorum. yaptığımız ve gelecekte gerçekleşeceğini düşündüğümüz her planda daha çok bağlandım bu hayallere; ama herkesten uzaklaşmam gereken 3 haftalık süreçte seni tamamen kaybettim. yalnızlığa ihtiyacım vardı, kimseyle konuşacak gücüm yoktu benim ve kafamı toplar toplamaz ilk sana geldim ben. başlangıçta ne kadar anlayışlı davrandın bana, bir sorun yok sandım ama uzaklaştın benden, birden yabancıya dönüştün. konuşmak istedim, buluşmak istedim ama hep bahaneler sundun bana, bir şekilde reddettin ve ben hep seni haklı buldum. çekip gittiğimi, onu umursamadığımı düşünüyor, ne yapsa haklıdır dedim. ben seni geri kazanmaya çalıştıkça sen kaçtın benden; şimdi fark ediyorum, ben umurunda değilim senin. ne kadar üzüldüğüm, ne kadar kahrolduğum umurunda değil; en ufak bir değerim kalmamış senin gözünde ve ben bugün seni hayatımdan çıkarma kararı aldım. hayallerimin asla gerçekleşmeyeceğine inandırdım kendimi ve en kötü günümde "nasılsın, neden böyle oldun" diyemeyen birini hayatımda tutmama kararı aldım. "çok kötüydüm, kimseyle konuşmadım" dediğimde bile nedenini merak etmedin sen... gerçekten beni hiç mi sevmedin?

ben net bir insanım, bir şeyi istiyorsam istiyorumdur, oyunlarla ya da taktiklerle işim olmaz, belirsizlik sevmem. sen benim hayatımdaki en büyük belirsizliksin. ne geldin bana ne de gittin bu yüzden ben son veriyorum buna. ben gidiyorum.

(bkz: yoldaş yoldaşa yürümez)

skandallara karışmamış, kankacılık sektörünün eline henüz geçmemiş yazarlardır. sözlüğe bir süre girmeseler kimsenin umrunda olmaz. kafa iznine gitseler başkalarının ruhu duymaz. ​nickaltlarında kavga edilmez, sözlüğün enler listesinde pek yer almazlar. profesyoneldirler. okur, yazar, beğenir ve çıkarlar.

bir veda ya da vuslat. koskocaman metal yığınının içerisindeki bir çok an, bir çok duygu. bazen uzak, bazen yakın. yapmamız gereken sadece hangi iskelede olacağımıza karar vermek. * hoş geldin der gibi mi yoksa hoşça kal der gibi mi sallamalı, o eli?

leonardo da vinci'nin vaftizci yahya eseri (da vinci'ye ait son eser). yahya eliyle cenneti gösteriyor.



hıristiyan ve islam mitinde müjdeci peygamber, yahudilikte sahte din adamıdır. hz zekeriya'nın oğludur. isa'yı vaftiz eden kişi ve ilk vaftizcidir. vaftiz ise kişinin kafasını veya bedeninin bir bölümünü suya batırma işlemidir. hıristiyanlıkta her insan günahkar doğar, vaftiz edildiğinde günahlardan arındığına inanılır. çok eski bir mitolojik inançtır. kelime kökeni latince bapto'dan gelir. abdest de yine aynı kelimeden türemiştir.

yahya aynı zamanda isa'nın teyze oğludur. yahudilere göre isa ile hem teyzoğlu hem de üvey kardeştir çünkü zekeriya'nın meryem'e tecavüz ettiğine inanırlar.



hıristiyanlıkta yahya'nın anıldığı 7 bayram vardır. doğumu, ölümü, şahitliği, isa'yı vaftiz edişi ve sonrası. aynı zamanda iki parmağı, kellesi ve birkaç yerde birden olduğu iddia edilen mezarı vardır. önemli biridir yani.
matta'da ise yahya'nın ağzından söylenen şöyle bir ayet vardır "ben sizi suyla vaftiz ediyorum, benden sonra gelen isa ateşle vaftiz edecektir ve ben onun ayağındaki çarığı bile olamam."
aynı şekilde islamiyette de önemli bi figürdür. on ayette adı geçer.
"o, mihrapta kıyama durmuş namaz kılarken, melekler ona seslendi: “şüphesiz ki allah, seni yahya ile müjdeliyor. o, allah’ın kelimesini(isa’yı) doğrulayan, efendi, iffetli ve salihlerden olan bir nebidir.”"


yahya'nın ölümü yahudilerin elinden olur. dönemin yahudi kralı hirodes antipa, yahya'nın sıradan bir ölümlü olduğunu(biraz da kıskançlıktan) göstermek için kellesinin koparılmasını emreder, yahya bu şekilde ölür.

sözlükte gereksiz yere popüler yapılmaya çalışılan yazardır. halbuki sağlam tanım giren yazarlar rağbet görmezken troller daha çok rağbet görüyor. sözlükler cidden ilginç yerler ha.

i’m gonna make him an offer he can’t refuse.

rezalettir. böyle ekonomiye şöyle koyayım böyle koyayım.

dalga geçmeyin. canım çekti aldım. 7 lira nedir. dondurma ulan bu dondurma. 7 lira nedir. ayıptır.
bu ülkede dondurma yalamak bile lüks olabilir mi deliricem.
dondurma deyip geçmeyin lütfen. rezalet.

edit: öyle tanımlar giriyorlar ki 7 lira gayet ucuzmuş.

iyi figürüne karşı bir başka ünlü figür de despotizmin sembolü olan zahhâk’tır.
zahhâk’ın en önemli özelliklerinden biri de onun omuzlarından bulunan ve onu koruyan iki engerek yılanıdır.


pers mitolojisinin en önemli ve büyük kaynağı olan avesta, günümüze kadar gelen en önemli ve kapsamlı pehlevîce olan dînkert, ııı/ıx. yüzyılda yazılmış ve pehlevîce metinlerden oluşan bundehişn, sâsânîler döneminin en önemli tarihi eseri ve şâhnâmelerin temel çekirdeğini oluşturan hudâyinâme ve ııı/ıx. yüzyılda farsçayı, fars edebiyatını ve fars değerini canlandırmak için yazılan şâhnâme gibi eserlerin ortaya çıkmasını sağlayan kutsal kitabın adıdır.


kaynak: pers mitolojisi ve despotizm sembolü zahhâk (link: dergipark.org.tr/tr/downloa... park
makalesi)
fotoğraflar: özhan öztürk pers mitolojisi arşivleri

ekstra olarak diğer mitolojilerden ayıran temel fark pers mitolojisinde birçok hayvanın bulunmasıdır. ejderha,yılan,kartal gibi hayvanlar mitolojinin baş kahramanlarıdır. her geçen gün bu anlatımlara ve millî destanlara konu olan konular gelişmiş; asırlar geçince de doğa üstü özellikler bu hikayelere egemen olmuş ve yetenekli şairlerin dizelerinde kahramanlık efsaneleri olarak işlenmiştir.

birçok ülkeyle beraber istanbul'da imzalandığı için adı istanbul sözleşmesi olan sözleşmeden, ilk imzalayıp parlamentoda onaylayan devlet iken çekildik.
sözleşmeyi feshettik.
fıkra bu kadar.

yalnızlığı canı isteyince odasına kapanıp dizi izlemek sanıyordur ve etrafındaki herkes en kötü iki whatsapp mesajı ya da bir çağrı uzağındadır ama maalesef yalnızlık böyle bir şey değildir.

böyle vakalarda hemen kadını yargılamak yerine acaba onu bu karara hangi tehdit mecbur bıraktı onu sorgulamak lazım. belki olay bir stockholm sendromu'ndan ibaret değildir. iç yüzünü bilmediğimiz konular hakkında bu kadar net konuşmamalıyız. belki kadın onunla yaşamayı ölüme tercih etti nereden bilebiliriz? acı, gerçekten çok acı.

ataerkil olmaları.
gerçi eril zihniyete sahip bir kadın imgesi de gelişti.

bir erkek olarak söyleyebilirim ki en çok zarar veren ataerkil anlayış iken en çok talep edilen de bu oluyor.

neyse ki benim bu talebe oynamayacak kadar sağlam etik değerlerim var.
özgürlüklerim var.