ıduk kavramının barındırdığı iki anlam (kut) (kutlu olan) ve (kansız kurban) esasen birbiriyle ziyadesiyle bağlantılı. zaten yarasa seneca anlamsal açılımı yapmış obagezen lan bırak'ta verilen pası iyi değerlendirip fişek gibi ceza alanına sokularak, yayın üzerinden topa vurmak suretiyle golü yapmış ve işin kansız kurban kısmını ayrıntılandırmış. * ben de bu bağ üzerine bir kaç kelam edeyim ki, maç sonrası yayına çıkan spor yorumcuları edasıyla sırtımı koltuğa yaslayıp şöyle rahat rahat yorum yapayım. netice olarak adanan kurbanın kutsala atfedilmesi gerekiyor ve ona gönderilmesi zaruri. peki o zaman bu hayvanları nerelere salmak lazım gelir? bunun cevabı şöyle verilebilir; misal bilge kağan, ötüken yış'ı (ormanlık dağ) ve altın yış'ı (altay dağları) ıduk saymış ve bu mekanlar türkler tarafından kut almış olan kutsal yerler olarak görülmeye başlanmış. yine benzer şekilde kimekler'de irdiş ırmağını ululamış ve kutsamış, ıduk saymışlar. bu şekilde bir çok türk boyu özellikle dağ ve nehirlere ıdukluk vermiş. işte hayvanın bu şekilde kutsanan mekanlara salınması gerekir ki ritüel tamamlansın ve etki icra etsin. aksi taktirde orman ve dağ ruhlarının adaktan ve dilekten haberi olmaz.

burada lan bırak'ın kadınlarla ilgili yaptığı saptama esasen altay türklerine ait bir uygulama. özellikle de kan akıtılan kurban mevzusu için geçerli. ancak doğaya salınan kurbanlarda da benzer uygulamanın olduğundan bahsediliyor. ama orada şöyle bir ayrım var sanki; adağın kim için serbest bırakıldığı mühim. ülgen'e adanmışsa bu durum geçerli. hatta kamlaniyeyi yöneten kam'ın bile bu durumda erkek olması şart. yani bu 50 adım şartı vesaire, gerek kanlı gerekse kansız kurbanda seçilen tanrı ile ilintili. misal umay'a yapılacak adaklar için ki altaylılar için çocukların koruyucusudur (başka türk toplumlarında farklı görevleri ve güçleri de vardır.) bu tarz bir koşul ve şarttan bahsedilmiyor. anneler çocukları için bu tarz bir adak adayabiliyor. artı misal türgişler'de sadece seçilmişler hariç girilemeyen ıduk ilan edilen bölgeler var. burada kadın/erkek ayrımı hiç yok. sadece ulunan yere girebilecek insanlar belirleniyor. minorsky su-lu kağanın böyle bir ıduk ilanı yaptığından bahsetmiş. sadece sefer zamanı üç günlüğüne seçilmişler haricinde askerler bu bölgeye girebilirmiş. yine su iyelerine yapılan adaklarda da kadın erkek farkı gözetilmediğini görüyoruz. o yüzden mevzunun tamamen adağın yapıldığı tanrı ile doğrudan ilintisi olduğunu düşünmemiz yanlış olmaz diye düşünüyorum.

sözlük yazarlarında mevcudiyeti olan cevherleri gün yüzüne çıkarmaya ve sözlüğü daha işlevli hale getirmeye teşvik eden, çok yerinde bulduğum etkinliktir.

sözlük yazarlarını ve moderatörleri, kategorilendirme makamında muhattap olmamasını sağlayacak bir güncelleme de gelse çok güzel olurdu. çok bir şey istemiyoruz yahu, gündem haricinde kalan diğer kategorilerin yetkisi yazarlara verilsin. yoldaş duy sesimizi, öptüm cınım.

seni cok ozledim ancak su bir gercek ki seninle olamam. ben senin derin degersizlik hissine, bosluk hissine care olamam. sınır gezintilerini yatistirip seni rolantiye alamam. super kahraman degilim, catlagi gecici olarak kapatan bir yapistirici da. merhamet ve sevginin her zaman harekete gecmek olmadigini senden ogrendim. seni cok ozledim.

yeryüzünde mülteciydi, yurt bellediği yüreklerden sürgün.

(bkz: stajyer)

sözün bittiği yer... böyleleriyle aynı havayı solumaktan nefret ediyorum.

istifçiyimdir. boş kavanozları, peynir - dondurma kutularını atamam. ayrıca eve yiyecek stoğu yaparım, markete gidince her şeyden bol bol alırım.

öğretmeni eğitemeden öğrenciyi eğitemezsin.
öğretmenlere her yıl düzenli olarak pedagoji eğitimi verilmeli.
düzenli olarak denetlenmeli.
üniversitelerdeki öğretmenliğin puanı yükseltilmeli.

cem karaca.

eleştiri oklarını muhakkak üzerinde bulunduran, neden mutsuz olduğuyla değil genelde neden mutsuz göründüğüyle sorgulanan insandır.

suçludur galiba.

dün zor bir gün geçirdim. değer verdiğim bir insanla garip bir konuşmam oldu. saatlerdir bu konuşmayı düşünüyorum.

x: ne zamandır dikkat ediyorum, senin için xxx yaptım, xxx bile yaptım neden hala mutsuz görünüyorsun?
ben: mutsuzum çünkü, istemiyordum.
x: daha ne yapabilirim senin için, tüm bunlara rağmen nasıl hala mutsuz olabilirsin?
ben: haklısın. düşüneceğim.

o an konuşmayı sonlandırdım çünkü suçlayıcı bakışları kaldıramıyorum. aslında kafamdan daha afilli cümleler geçiyordu. çok içimden geldi aslında "yaptığın hiçbir şeyi ben istemedim, kimse bana fikrimi sormadı, bunlardan ötürü mutlu olacağımı düşündün diye mutlu olmam mı gerekiyordu? esas sorun edilen şey mutsuz olmam mı yoksa mutsuz görünmem mi?" demek.

birşey söylemedim. düşündükçe anlıyorum aslında sorun mutsuz olmanız değil, çevrenize rol yapabilme yeteneğiniz. mutsuz olduğum için suçlandığımı düşündüm ilk birkaç saat, sonrasında idrak ettim aslında sorun mutsuz görünüyor oluşumdu. yeteri kadar kahkaha atsam bu konuşma gerçekleşmeyecekti. yeteri kadar neşeli görünüp mutsuz suratımı yatağıma saklasam tüm sorunlar ortadan kalkardı.

mutsuz olun ama mutsuz görünmeyin. bu, mutsuz olmanızdan daha büyük bir sorun.

haberin yarıdan sonrasını okuyamadım. etrafımızda bu pislikler hep var ve olacak.
adamlığına güvenenler bu kadar mı düştünüz, bu kadar mı şeytansınız?
böylelerine uzun yıllar hapis cezası vermekle değişen bir şey olacağına inanan var mı? iğrenç soyları da dışarıda devam edecek. kim ne diyebilir?
yok olup giden masum bir can. diyecek kelime bulamıyorum artık. çok üzücü çok...

olabilmesi muhtemel şeyler.

ben yüzerek gitmeyi tercih ediyorum.

yukarıdaki entriyi okuyunca üniversitede yemediği halt kalmayan fakat sonuncu partnerine/kocişine kendisini basbakire sunan hanım arkadaşlar aklıma geldi. bu ülkede bir grup erkek ayakta uyutulduğu halde delikanlılık, genişlik muhabbeti yapıyor ya ona çok gülüyorum. hiç acımıyorum, kadınları da eleştirmiyorum. talep buysa, arz da bu olacak.

nabza göre şerbet veren yazardır. iki yüzlüdür, adidir, şerefsizdir. kusura bakmayın yüklendim ama kendime hakim olamadım. *

ölmüş.

saatlerdir girmiyordum sözlüğe bir profilime gireyim dedim bir de ne göreyim biriniz çıkmışsınız takipten. hanginizse gelsin delikanlı gibi söylesin, kardeşim sana uyuz oldum desin, tanımların çok kötü desin, bomboş bi çarsın desin, bi açıklama yapsın lütfen. çok üzüldüm lan.

t: canı sağolasıca yazar

ülkemizde sözlük yazarlığı kavramının mucidi ve bizzat ilk şahidi olan yazarlardır.

bunun neden “sorunsal” olarak ifade edildiğini anlamadığım saçmalık. yazmayı ve okumayı seviyorum. story de atıyorum, enrty de giriyorum. ikisini de halledebiliyor olmak mı sorun? sözlük buram buram çorap mı koksun ayrıca?