yobaz aile baskısıyla kendilerine oy verdirtecek rezil herifler.

tam bir aciz insan davranışıdır.
insanlar ne tipini, ne boyunu, ne de herhangi bir organını kendi seçmiyor. bunlara rağmen bazı aciz insanlar, bahsedilen konular hakkında başka insanlarla dalga geçiyor ve onları üzüyor hatta hayata küstürüyor. bu kadar y*vş*k olmayın lan ayıptır.
mesela benim boyum 1.85, birçok konuda çok başarılıyım, iyi dans ederim, güzel sevişirim ve görenlerin bir daha bakmasına sebep olacak kadar yakışıklı, karizmatik biriyim ve çekici bir kişiliğe sahibim; ben bunların hiçbirini kendim seçmedim ve tercih etmedim ama buyum işte.

şehzademizin yolu yol değil ama yine de siz bilirsiniz.*

t:sığır ordusunun möölemeleri

bunu sadece ben mi yediremiyorum kendime? güzel güzel felsefe falan konuşmuşum, ondan sonraki aptal aptal tanımlarım yer kaplıyor. profile giren beni boş zanneder. hep entel entel konuşmak da yoruyor, arada boş yapmak istiyorum, ama yazıların altta kalacağı gerçeği insanı uzaklaştırıyor yazmaktan.

salıncakta sallanmak. elini uzattığında gökyüzüne değebilecekmişsin hissi, rüzgarın vermiş olduğu esenlik, gözleri kapatınca bambaşka bir yerde hissetmek. fazla güzel taa ki büyüyüp artık sallanırken bacaklarınızı katlamak zorunda kalana kadar. özgürlük belkide çocuk olmaktır.

sözlükteki kemik yazar kadrosunun yavaş yavaş oturduğunu görünce, böyle bir başlık açmaya karar verdim.
bu başlık altında freelancer'lar, youtuber, blogger, instagramer kısaca internet üzerinden gelir elde eden yazarların sayfalarına destek olmak, etkileşim adı altında ortak bir taşıma kanalı oluşturmayı düşündüm.

tepki de çekebilir saygıyla karşılıyorum.
fakat başlık ilgi görürse, ortalama 250 online kişi listesi için iyi bir destek olur. şayet ilgi görmezse başlık kendini imha edecektir.

özelden mesaj atabilirsiniz. ben sonuna kadar destek olmaya hazırım. en basitinden bir hediye alacak oluyoruz, yazarlardan baskı işiyle uğraşan birinden satın alarak destek olabilirim. bu diğer doğal gıda ürünleri satanlar içinde geçerli. veya bir youtube kanalına abone olmak gibi.

(örneğin bir yazar belgesel kanalını tanıtmıştı sözlükte baya ilgi çekici bulundu ve destek olundu)

umarım yönetim ve moderatörler başlıkta sorun teşkil edecek bir şey görmezler, ve sözlüğü aktif kullanan yazarlar için ortak bir kanal olur.

bakalım yazarlar ek iş olarak nelerle uğraşıyor : )


edit: başlıkta düşüncelerini belirten arkadaşlara çok teşekkür ederim. reklamını yapmak için sözlüğe üye olup, sonrasına aktif olarak kullanmayacak spam kullanıcılar olabileceğinden bahsedilmiş. çaylaklık sistemi geldiğinde, bu sorun çözülebilir duruyor.
şayet sırf bu başlığa tanıtımını yapmak için üye olan olursa, açıkcası sözlüğe içerik girilmesi anlamında sözlüğün yararına da olabilir.(çaylaklık gelene kadar)

aklıma gdo karakedi filmindeki komşu kızı kardeştir ile başlayan absürd espriyi getiren olay.

geleneksel pilavlarımız arasında lezzetli olan, hafif olan pilavdır.

önce 3-4 tane domatesi küp küp doğruyoruz. 1 adet soğanı ince doğruyoruz. 2-3 adet biber de doğruyoruz isteğe göre.
önce soğanı ve biberi zeytinyağında kavuruyoruz. kavrulduktan sonra salçasını atıyoruz.* salçayı da iyice kavurunca tencereyi 3/4 dolduracak kadar su ekliyoruz ve domatesleri de ekliyoruz.
sonrasında kaynamasını bekleyip, kaynayınca da 5-10 dk civarı kısık ateşte kaynatıyoruz.
en son suyun yarısını az geçecek kadar bulguru ekliyoruz ve içindeki su tamamen bitene kadar kısık ateşte bırakıyoruz.
suyu bitince de karıştırıp dinlenmeye bırakıyoruz. 10 - 15 dk sonra hazır.
afiyet olsun...

kişinin sahip olduğu olumsuz bir özelliğin, onunla ilgili başka olumsuz özellikler çağrıştırmasıdır.

mesela; yalan söyleyen birine aynı zamanda hırsız denmesi.

--- alıntı ---
yaşanan bir veya birden fazla olumsuz olayın ardından çevrenin kişiye, kişinin kendisine, markaya ya da yetkililere güvenememe durumudur.
--- alıntı ---

edit: ek bilgi.

paraguay ve brezilyada yüzyıllardır şeker yerine kullanılan bir bitki. şeker otu olarak da geçiyor. ülkemizde ise bir ara çaykur üretmeye kalktı fakat olmadı. bim'in sattığı pembe kaplı bir çikolatası var tamamen şekersiz ve stevia'dan üretiliyor.


çaykur isimli kurumun devleti 16 milyon liradan fazla zarara uğrattığı haberide şuraya bırakalım.https://www.birgun.net/haber/caykur...

kulaktan dolma bilgilerle, ilmi ve bilimi reddeden, muhtemelen kendi düşüncesi bile olmayan bilgisiz insandır.

düzenleme:
aşı nedir?
içeriğinde ne vardır?
hangi aşamalardan geçip de satış için onay alır?
bu konuları iyi anlatan bir virolog var (bkz: semih tareen)

insan ömrünün bu kadar uzun olması, bebeklerin ölüm oranının artık eskisi gibi çok olmayışının, bir çok ölümcül salgının ve yaşattığı acıların bitiş sebebi aşıdır.

buradan

bi arkadaş twitterda şöyle yazmış
"tarikat/cemaat yapılanmalarından gelecek %2 oy kadından ve aileden çok daha değerli. ve her zaman öyleydi. olay da bundan ibaret."
o kadar doğru ki....

38 numara ayakkabı giyen erkek başlığına #71764 şu numaralı tanımla "penisi küçüktür" yazmış
kaç tane gördü, kaç kişininkine baktı merak ettiğim yazar.

how you doin?

yeni bir bkz. doğmasına sebep olmuştur.

son zamanlarda çok da meşhur olan ilişki biçimi. bu tarz bir ilişkiyi benimseyen çiftlere bir şey söylemek benim veya herhangi bir insanın haddine değil yalnız şahsım adına sevmeden sevişmenin mümkünlüğünü aklım almıyor. insan önce bedenen, ruhen sevecek, aşık olacak, onunla hayaller kuracak, gönül bağı oluşturacak ki sonrasında hem bedenen hem ruhen bir birliktelik yaşayabilecek. açık ilişki tarzı sadece bedenini doyurmaya yönelik bir ilişki gibi geliyor bana. herkesin hayatına kimse karışamaz sonuçta.

kısaca "ahlaki davranışlar tanrı tarafından emredildiği için mi ahlakidir, yoksa ahlaki olduğu için mi tanrı tarafından emredilmiştir" sorusundan oluşan bir ikilemdir. bu soru din felsefesinin temel sorularından birisidir. bu soruyu "bir şey tanrı iyi dediği için mi iyidir, yoksa zaten iyi olduğu için mi tanrı o şeye iyi demektedir" şeklinde de sorabiliriz.

eğer birinci seçeneği kabul edersek, iyiliğin ve kötülüğün tek mutlak kriteri olarak tanrı'yı kabul ederiz. yani hiçbir şey kendiliğinden iyi ya da kötü olmadığını kabul etmiş oluruz. yani iyi şeylerin kendiliğinden bir anlamı yoktur ve tanrı bunları iyi kabul ettiği için iyidir demek zorunda kalırız. bu noktada gelen eleştiriler ise ilahi emirlerin keyfi olduğudur. "tanrı x yerine neden y'yi emretmiştir?" sorusunun cevabı sadece "çünkü tanrı öyle istiyor" olacaktır. bu noktada bir de david hume tarafından ortaya atılmış olgu-değer problemi eleştirisi vardır. david hume bulgusunu şöyle açıklar: "şimdiye kadar karşılaştığım bütün ahlak sistemlerinde şuna tanık oldum. ahlakçı, belli bir yere kadar normal bir biçimde akıl yürütmeye koyulmakta fakat sonunda tanrının varlığına veya insani faaliyetlere ilişkin bir dizi yargılara varmaktadır. burada insanı hayrete düşüren bir husus vardır. şöyle ki, varılan sonuçlara ilişkin ifadelerde “…dır” (is) veya “değildir” (is not) gibi yer alması gereken bağlantılar yerine zorunluluk ve ödev bildiren ifadeleri ("meli" veya "malı" takılarıyla ifade edilen fiilleri) görmekteyiz. son derece önemli olan bu değişikliğin nasıl olduğunu açıklamak mümkün değildir. her şeyden önce bu değişiklik yeni bir ilişkiyi dile getirmektedir. bunun bir gerekçesi olmalıdır. bu yeni ilişki, kendisinden tam anlamıyla farklı olan yargılardan nasıl doğmaktadır?" burda anlatılan problem sonucunda olay tamamen tanrı x'i yapmamı istiyor o halde x'i yapmalıyım durumuna dönüşmesidir. yani olgudan değere geçiş söz konusudur. burdaki geçiş ise keyfilik olarak adlandırılmıştır.

şayet ikinci seçeneği kabul edersek, bir şey kendiliğinden iyi olduğu için tanrı ona iyi demiştir olarak kabul ederiz. bu da tanrı'nın iradesinden bağımsız bir iyilik kötülük kavramı ortaya çıkarır. her şeyi tanrı yaratmış olsa da, yarattığı şeylerin iyi ya da kötü olması tanrı'ya bağlı değildir bu görüşe göre. yarattıklarının bazıları kendiliğinden iyi veya kötüdür. bu durum da temellendirmede sorunlar ortaya çıkarır. burda düşünmemiz gereken ise eğer tanrı'nın emirlerinden bağımsız ahlaki kurallar var ise, bu da tanrı'nın hakimiyetinin sınırsız olmadığını ortaya çıkarır. bu da tanrı'dan bağımsız ahlaki kuralların varlığının bir de bu kuralı ortaya koyanlar olacağını gösterir bizlere. teizmin temel argümanlarından birisi tanrısız bir ahlaki düzenin imkansız olduğudur. eğer bu seçeneği kabul edersek, bu da bizleri tanrısız ahlaki kurallarının varlığına ulaştırır.

mesela bir şeyin iyi veya kötü olması tanrı'ya bağlıdır seçeneğini kabul ettikten sonra, tanrı mutlak iyidir, kötü buyurmaz demek de bir mantık hatası ortaya çıkarır. çünkü ilk seçenekte bir şeyin kötü olmasının tanrı'ya bağlı olduğunu kabul etmiştik. diğer seçenekte kötü buyurmaz demek ortaya bir çelişki çıkarır.

iki durumda da mutlak iyinin tanımına ulaşamayız. ilk seçenekte tanrı iyi dediği için iyidir olarak kabul ederiz, ikinci seçenekte ise iyi olduğu için tanrı emretmiştir deriz.

goethe - genç werther’in gacıları.

-mine
-melisa
-buket
-hande
-dilara
-aylin
-simge
-nilay
-hazal