1.
17. ve 18. yüzyıllarda fransa’da ortaya çıkan ve teolog (bkz: cornelius otto jansen)’in görüşleri etrafında şekillenen teolojik akımdır.
alın yazısının mutlaklığına, özgür iradenin olmadığına ve tanrı tarafından önceden seçilmiş az sayıda kişinin cennete gidebileceğine inanan katı bir felsefi görüştür.
1638'de vefat eden jansen'in ölümünden sonra yayınlanan eserini arkadaşı abbot jean du vergier de hauranne popüleştirmiş onunda 1643 yılında ölümünden sonra antoine arnauld tarafından yönetilmiştir.
jansen’in eserini yazarken öykündüğü temel doktrin başka bir eski çağ tanrıbilimcisi olan (bkz: aurelius augustinius)’un insan özgürlüğünün kısıtlı olduğu tezidir.
jansenistler, katolik hiyerarşisinde en büyük mücadelelerini insan özgürlüğüne önemli bir pay ayıran cizvitler’e karşı vermiştir.
bir janseniste göre; insanın günahlarından arınmak için ilahi bir lütufa gereksinim duyması zorunludur. ayrıca insanın hayatta yaptığı seçimler, kendi seçimleri değil, kaderin onu yönlendirdiği yoldur. tanrı doğmadan önce insanları günahkar ve günahsız olarak belirlemiştir ve isa sadece seçilmişlerin mesihidir.
bu katı ve katolik felsefi görüş 17. yüzyıl fransız toplumunda filozof ve matematikçi blaise pascal ve oyun yazarı jean racine gibi etkileyici figürleri de bünyesine katabilmiştir.
alın yazısının mutlaklığına, özgür iradenin olmadığına ve tanrı tarafından önceden seçilmiş az sayıda kişinin cennete gidebileceğine inanan katı bir felsefi görüştür.
1638'de vefat eden jansen'in ölümünden sonra yayınlanan eserini arkadaşı abbot jean du vergier de hauranne popüleştirmiş onunda 1643 yılında ölümünden sonra antoine arnauld tarafından yönetilmiştir.
jansen’in eserini yazarken öykündüğü temel doktrin başka bir eski çağ tanrıbilimcisi olan (bkz: aurelius augustinius)’un insan özgürlüğünün kısıtlı olduğu tezidir.
jansenistler, katolik hiyerarşisinde en büyük mücadelelerini insan özgürlüğüne önemli bir pay ayıran cizvitler’e karşı vermiştir.
bir janseniste göre; insanın günahlarından arınmak için ilahi bir lütufa gereksinim duyması zorunludur. ayrıca insanın hayatta yaptığı seçimler, kendi seçimleri değil, kaderin onu yönlendirdiği yoldur. tanrı doğmadan önce insanları günahkar ve günahsız olarak belirlemiştir ve isa sadece seçilmişlerin mesihidir.
bu katı ve katolik felsefi görüş 17. yüzyıl fransız toplumunda filozof ve matematikçi blaise pascal ve oyun yazarı jean racine gibi etkileyici figürleri de bünyesine katabilmiştir.
devamını gör...