yılbaşında televizyonda eğlence programları olurdu ya. dansöz çıkardı hani. baya küçüğüm ama. o darbuka seslerinin kızın göbeğinden geldiğini sanırdım.

twitter ve instagramı silmiş olmama rağmen 13 saat 19 dakika şu ekrana bakmışım, hala da bakıyorum, bırakamıyorum, imdat.

kütüphaneden aldığım ve henüz okumayı bitirmediğim kitabın iade tarihinin gelmiş olması.
-kitabı bitirmek de istemiyorum*
-o yolu da yürümek istemiyorum*


kaç saattir kesik olan elektrik de var!
çıvdıvıcam.

gırlaya gırlaya üstünüzde gezer, sonra miniş patileriyle üstünüzde bilumum yerlerinize masaj yaparlar. biraz gezindikten sonra vücudunuzun en verimli yerini bulur ve oraya kıvrılıp uyur. ve siz kıpırdamadan rahatsız olmasın diye saçma sapan şekillerde sabahı etmeye çalışırsınız. *

(bkz: öl artık vajinanın oğlu öl)

epifiz bezi,oldukça hassas bir ayara sahip biyolojik saat ve karanlıkta melatonin salgılayan rudimente bir yapıdır.17. yy'da rene descartes tarafından 'ruhun beden ile birleştiği nokta' olarak tanımlansa da aslında binlerce yıldır bu küçük bezin varlığından haberdarız.galen,epifizin 'beyinde düşüncenin akışını düzenleyen bir kapakçık' fonksiyonu yaptığını öne sürmüştür.uzunca bir süredir de meditasyon,trans,hipnoz gibi bireyin kendinden geçtiği durumların sebebi olarak epifizin uyarılması sorumlu tutuluyor.
fonksiyonel açıdan bakıldığında ise melatonin salgılanma miktarı ile ergenliğe geçiş zamanlaması arasında direkt ilişki olduğu görülür. örneğin kuzey ülkelerinde günler daha karanlık olmakta,bu nedenle daha çok melatonin salgılanıp ergenliğe daha geç girilmektedir.
karanlıkta artan melatonin'e sadece biyolojik değil, ruhsal anlamlar da yüklenir ve bu bağlamda geceleri ruh bağının daha güçlü olduğu söylenir.
fakat bu küçük bezden sadece melatonin salgılanmaz. 'ruh molekülü' adı verilen ve doğada çeşitli bitkilerden de elde edilebilen ünlü halüsinojen molekül 'dimetiltriptamin' de sabaha doğru,rüyaların görüldüğü uyku evresinde salgılanır. dmt mistik açıdan da oldukça anlamlıdır. doğumda ve ölüm anlarında maksimum düzeyde salgılandığı için bu küçük moleküle 'ruhun bedene girip çıkmasını salgılayan hormon' denildiği gibi bazı araştırmacılar tarafından 'iki ayrı dünyaya yani iki zıt âleme kapı açan bir molekül' olduğu da ifade edilir.çay veya tütsü formunda kullanılırsa kişi zamanın izini yitirir,yani zaman algısı değişir.
dolayısıyla epifiz bezi ruhun yuvası, düşünce kası, üçüncü göz, sezgi gözü, horus'un gözü,kutsal kase, unicorn boynuzu, merkür'ün asası gibi birçok topluluk tarafından verilen birçok isme sahip oldukça ünlü fakat hâlâ daha gizemini ısrarla koruyan muhteşem bir organcıktır.

(bkz: örnek vatandaş)
(bkz: meja)
(bkz: relax)

simdilik bunlar ama ilerleyen zamanlarda artacaktir eminim. beni de bir allahin kulu umursamamis. yine de saygilar.

nezaketine hayran kaldığım insandır kendileri,
konuşulurken sözü cümlesi kesilen kişi tekrar aynı istek ve şevk ile muhattap olmaz.

ki ne olursa olsun özür dilemek..naiftir.

bir oruç aruoba eseridir.

iki kitaptan oluşur bunlar tavşan besleyene kılavuz ve özlem çekene kılavuzdur.

oruç aruoba eserinde bol bol sorgulamalar yapmış ve okurken düşünmemizi istemiş. okurken baya düşündüğüm konular oldu. özlem denilen kavram ve başka kavramlarla ilişkisi kafamı çok kurcaladı.
yazar hem nefis gözlemlerini paylaşıyor hem düşünmeye sevk ediyor.

kendine ait üslubu ve yazım şekli diğer kitaplarında olduğu gibi devam ediyor.
yazar kağıdı kalemi önüne koyup düşünmüş, düşündüklerini aktarmış.

her kitabında hissettiğim gibi yine garip şeyler hissettim.
hayatımızda olup biten şeylerin farkında olmadığımı hissettiren bir eserdi.

mesela bir olay oluyor ve biz onun farkında olmuyoruz. oruç aruoba çıkıp öyle bir anlatıyor ki “aaa cidden öyle” diyoruz.
okurken sık sık bu hisse kapıldım. her kitabında kapılıyorum.

ayrıca yazar bir konu üzerinde yazarak düşünürken sık sık alıntılar paylaşmış. özlem ilgili bir şeyler anlatırken çıkıp şule gürbüz örneği vermiş.
bazı şairlerin şiirlerini eklemiş. neden öyle düşündüğünü açıklamaya çalışmış.
bilmiyorum bir kavram üzerine bu kadar düşünmek ve yazmak bana çok sıra dışı geliyor.
oruç aruoba düşünme ve ifade etme konusunda çok ilerde birisi ve bunu bir kere daha göstermiş. *

yazarı seviyorsanız ve şiirsel metinlerine hayranlığınız varsa mutlaka okumanız gereken bir eser.

bu arada kitap yazarın diğer kitapları gibi metis yayınlarından çıkmış.
müthiş bir alıntıyla yazımı bitiriyorum. okuyacaklara iyi okumalar.

adın dört harf, sen sonsuz cümleler.

ben beğenmedim.

hiç dinlememiş olanlar için, daha modern besteleriyle hafızalara kazınan eric satie, klasik müziğe başlangıç için iyi bir adım olabilir.

ı.
kader celladına sessiz uzat boynunu;
acıma ne kendine ne de gelecek günlerine
yalnız bir düşünceye yum gözlerini
son darbe inmeden evvel, en son anda
bir çiçek, bir kuş, bir tebessüm ol;
düşüncen kurtarsın seni senden,
bil ! biraz sonra
ebediyen senindir
senden uzak olan her şey.

ıı.
ellerini yüzümde gezdir,
sil alnımdan yorgunluğu
gözlerimin altından,
yaşamak korkusunu al.
avuçlarından çıkmış bir heykel olsun başım.
sonra sen de gözlerini kapat,
bırak, ellerin sessizce düşünsün.
düşüncende yaşamak isterim ben senin:
bir gün en yalnız saatinde,
parmak uçlarından
ve avuçlarından
gelip konuşurum seninle.

ııı.
ayrılalım,
sen annen güneşe git, nur ol;
ben toprakta dağılacağım.
bir akşamüstü
ormanı tek bir saz yapan
en son dalda
son ışık ol,
gel, beni bul.
#avareilhamlar24ocak1962
ahmet hamdi tanpınar.

(bkz: dünyadan uzak)

bir kadın firavun. hatşepsut, bir erkek evlat istiyordu. bunun sebebi, firavunlar erkek olmalıydı ve hatşepsut da oğlunun firavun olmasını istiyordu. bu sebeple, firavun ıı. thutmose ile evlendi. çünkü bir firavundan oğlu olursa, doğal olarak bu çocuk veliaht olacak ve thutmose ölünce tahta geçecekti. fakat işler beklediği gibi gitmedi, hatşepsut bir kız doğurdu. thutmose ise başka bir kızdan bir erkek evlat sahibi oldu. böylelikle bu çocuk, veliaht oldu. thutmose ani bir şekilde öldü ve bu çocuk, yani ııı. thutmose firavun olmalıydı. fakat yaşı ülkeyi yönetemeyecek kadar küçüktü. hatşepsut, çocuğun üvey annesi olduğu için kral naibliği yaptı. sonra ise bir anlaşma sonucu ülkeyi 30 yıl boyunca sadece kendisi yönetti. işin garip kısmı, hatşepsut firavun olunca erkek kral gibi giyinmiş ve takma sakal kullanmıştır. bunun sebebi dönemin gelenekleriyle alâkalıydı. anlaşılan o ki, hatşepsut iyi biriydi, döneminde mısır refaha kavuştu. ııı. thutmose'u da kendi çocuğuymuş gibi severdi. hatşepsut sonrasında tahta ııı. thutmose geçmiştir. kemik kanseri sebebiyle öldüğü söylenir. bundan ilave hatşepsut, heykellerinde ve resimlerinde de kendisini sahte bir sakal ve erkek vücutlu bir şekilde tasvir ettirmiştir. ııı. thutmose gençliğinde tahta geçmek istediğinde, hatşepsut buna izin vermeyip onunla bir nevi yarışa girmiş ve firavun olmasının tanrının bir isteği olduğunu söylemiştir. ııı. thutmose, ölmeden önce hatşepsut ile ilgili anıtlara zarar vermiş ve onu krallar listesinden çıkarmış, kayıtlardan sildirmiştir. hatşepsut diye bir kadın firavunun varlığı ise 1822 yılında gün yüzüne çıkmıştır..

kişilerin dini olur halkların değil.

kaliteli skeçleri barındıran program.

o bir tanecik portakal bile beni çok mutlu ediyor. bir de büyük bir heyecanla hangi tanımım beğenilmiş diye bakıyorum. sevdiğim yazarlardan beğeni almak mutluluk katsayımı ikiye katlıyor.

havuç rendelerken son kalan parçayı ağzıma atıyorum.