kırgın bir serveti fünun şaiiridir. okusun adam olsun diye yolladığı oğlu papaz olarak dönmüştür. haluk un defteri oğluna yazılmıştır. abdulhak hamit ten gölge olarak bahseder karanlıkları ve kötülükleri ona bağlar. ancak bel bağladığı ittihatçılar da abdulhak hamitten geri kalmamış ve onların da yönetimde iyi olmadığını farkedince tümden her şeyden ümidini kesmiştir.
yiyin efendiler yiyin diyen şair budur.
önemli eserleri : 95 e doğru , promete , ferda ,sabah olursa , yağmur.

(bkz: tüm yazarların profilinde kurucu yazması)

güzel ve yalnız ülkemizde iyi şeylerin de olabildiğinin işareti olan rejim değişikliği. yaşasın halklarin kardeşliği, yaşasın insanlık!

tabiii lan manyak mısın?
bunca manyak insan varken, bir zahmet erkeğimi* kendim seçeyim ve ben yürüyeyim.
birinin beni beğenmesi ve benim için bir şeyler yapması umrumda olmaz, ben beğenip istemedikçe.......
devir değişti efendiler...
tüketim çağındayız, seçenekler bol, uyaranlar çeşitli.
zor olan kadınlar değil, zor olan kendini bilmezlik ve aymazlık.
sen kimsin, kimsiniz siz de basit, ucuz'' kadın'' ithamlarında bulunuyorsunuz.
size çok yanlış öğretmişler. işin en can alıcı noktası ise bu bilgileri dogmatik olarak kabul edip, içselleştirmiş olmanız. innovation and youuuuu, lütfen zihninizi açın, yenilenin, öğrenin, gelişin ve değişin.
belki tek taş almayacağım fakat erkeğime nişan yüzüğünü ben alacağım. evlilik teklifini ben edeceğim ama ayakta.
çeyiz de düzerim, düğün de yaparım masrafların hepsi benden ama erkeklerin eskisi kadar kolay olmaması*!!


not: ben seçilmem seçerim şarkısının sahibi, ebru gündeş, konu ile alakasızdır.
ebru böyle derdi ama bak nolduuuu? gibi sığ söylemlerde bulunmayınız efendim. hanfendi, paravan bir evlilik yapmıştır.
günün sonunda,
doktorun dediğini yap yaptığını yapma

oscar tarihinde ingilizce olmayan ve best picture ödülünü alan ilk film. bu sene izlediğim en iyi film.

"öyle ki" adlı parçalarını ve "papatyalar" adlı şarkılarını dinleyiniz. ayrıcaa, "geçmesin günümüz" ve "gamzedeyim deva bulmam" coverlarını da son ses dinleyiniz ve dinletiniz efenim.. herkesin sevebileceği tarzda olmasa da bence güzel bir gruptur kendileri.

bana bu gece eşlik eden (bkz: nilüfer) şarkısı. nakaratında içimden dahi olsa söylemeden duramıyorum. hatta bağıra bağıra, soluğumun her bir zerresiyle söylemek geliyor içimden.

göreceksin kendini, en güzel halinle

sözleri :
çocukluk rüyanda
el ele okul yolunda
aniden başlayan
ilk gönül macerasında
aşkına inanmayıp
akan gözyaşımda

görecek göreceksin kendini
o aldatan aynada
beni ve ölümsüz sevgimi
görecek göreceksin kendini
o aldatan aynada
beni ve ölümsüz sevgimi

mutluluk arayan
her genç kızın hülyasında
sevgiyi inkar eden
bu bencil ve nankör dünyada
köşesine büzülmüş
hayattan korkanlarda

görecek göreceksin kendini
o kırılan aynada
beni ve ölümsüz sevgimi

görecek göreceksin kendini
o kırılan aynada
beni ve ölümsüz sevgimi

görecek göreceksin kendini
o aldatan aynada
elveda derken o kırık aynada

hay versusunuzun alüminyumuna koyayım yeter dediğim başlık. olum az yaratın yaratın ya bak cumartesi keyif kaçırmayın! ben de açıyorum o zaman delirttiniz sağ billurum vs sol billurum.

çiçek ve dekoratif şeyler. özellikle çiçeğe verilen paraya yazık. onun yerine bir cağ yeriz keyfimiz yerine gelir.*

kısaca içinde yaşayan öbür kişi/kişiler. kontrol altında tutamadığın zaman ise şizofreniye doğru devam eder.

çocukken oynayacak topumuz olmadığında kola kutusunu ayakkabımızın tabanıyla ezer onunla oynardık. top niyetine.
yokluk işte bir topun yerini tutmazdı ama napalım bir süre idare ederdi bizi.
ah bir topumuz olsa ne şutlar çeker ne paslar atardık.

şimdi bir düşünelim paramız olsa topumuz olsa uyduruk bir kola kutusuyla oynar mıyız? oynamayız elbet. yani akıllı insan eli yüzü düzgün bir topla icra eder oyun eylemini.

şimdi diyeceksiniz ki n'oldu aykut yaşlandın mı yoksa? yok yok şükürler olsun gencim. ama bazıları hiç yaşlanmayacağını zanneder ya ona şaşıyorum.

yaşlılık'ı bir kola kutusu gibi kullananlar var. kardeşim gençsin kuvvetlisin aklın başında, ne diye kola kutusuna tamah ediyorsun?
aklını fikrini zekanı kullansana. yap şöyle en afilisinden bir top.
artık ondan sonra sektirir misin, çalım mı atarsın yoksa aykut hoca'dan uyarı mı alırsın orasını ben bilemem.
çünkü bilirsiniz aykut hoca bazı oyuncuların takımın önüne geçmesini istemez. önemli olan takım oyununa sadık kalmak.
topu yapabilecek durumdasın, topu yaptın. bitti mi? bitmedi. sahaya çıkman lazım.
yıllardır şikayet ederiz türkiye'de top oynanmıyor diye? nedeni sürekli faul yapılması. neden faul yapıyorsun kardeşim topunu oynasana.
pas yap, rakip takımın kilidini aç. ama yok illa sert girilecek illa faul yapılacak illa hakem aldatılacak.
olmaz, oynayabiliyorsanız delikanlı gibi topunuzu oynayın!

t: yaşlı olma durumu.

katıldığım başlıktır.

adam beğendiğimiz tanımı değiştirip beğenmediğimiz bir şey yazarsa büyük sorun olur.

mesela birisi ay lav yu ıvan yazar gider beğenirim sonra onu düzeltip salak ıvan yazabilir.

uluk * bir insanı iş yaparken izlemek ve işini bitirmesini beklemek, buna zorunlu olarak maruz kalmak.

senin yapasın gelir ama yapamazsın. müdahale etme şansın yoktur. kafasına bir şeyler geçirmek istersin ama bunun da mümkünatı yoktur. öylece durup onun bitirmesini beklersin.

hareket ettiğinde mevsimler değişen insanlardan nefret ediyorum.

çocuk aklıyla benim için zenginliğin simgesi olmuş yer. gerçekten de güzel bir yer. geniş ve yeşil siteleri var.

allahtan korkamayan ailesinden korkuyor diyen olmuş. ateistler bir tanrının varlığına inanmıyor dolayısıyla onlara göre olmayan bir şeyden neden korksun? aile meselesine gelince bazı aileler çocuklarına zorla din dayatması yapıyor tehdit eden bile var. hal böyle olunca da inanmadığı bir dinin ritüelini yapmak zorunda kalabiliyor bazıları. siz müslümanlar saygı istiyorsunuz ama sizden farklı inanca sahip olanlara saygı göstermiyorsunuz. bu şekilde yaparak bir yere varamazsınız.

giden gitmiştir gittiği gün bitmiştir düsturuyla yaklaşıyorum kendilerine aylarca aynı yastığa baş koymuşuz bir su görünce gideceklerse ancak arkalarından su dökerim.

bir gün öleceğimizi bilerek yaşamıyor muyuz?

karadeniz'de çok fazla kullanılan kelimedir.
anlamı boş/gereksiz konuşmak* demektir.

doğrudur.
kadınlar düzenli aralıklarla tıraş olmalılardır.

isrâiliyat kaynaklarından hareketle hakkında bilgi edinilen şît (ar. şîs_, ibr. şet) hz. âdem’in hâbil’in ölümünden sonra doğan oğludur. ibrânîce şet isminin “belirlemek, yerleştirmek; bahşetmek” mânasındaki fiille ilişkili olduğu ifade edilmiştir (tubach, s. 187). ahd-i atîk’in tekvîn kitabına göre (4/25; 5/3) hâbil’in yerine âdem’e bahşedilen şît, âdem 130 yaşındayken babasına benzeyen bir çocuk olarak doğmuştur. şît 105 yaşındayken oğlu enoş dünyaya gelmiş, başka birçok oğlu ve kızı olmuştur. 912 yaşında vefat etmiştir (tekvîn, 5/6-8).

islâm literatüründe ise ibn abbas’tan gelen bir rivayete göre şît’e hibetullah adı verilmiş, cebrâil onun hâbil karşılığında tanrı’nın bir bağışı sayıldığını belirtmiştir. taberî ayrıca şît isminin süryânîce olduğunu ve “tanrı’nın bağışı” anlamına geldiğini kaydeder (târî, i, 152). islâmî kaynaklarda şît’in peygamber olduğu, babası âdem’e indirilen suhufu topladığı, allah’ın ona da sayfalar indirdiği rivayet edilir (ibn kuteybe, s. 22). taberî, âdem öldükten sonra allah’ın şît’e elli yaprak inzâl ettiğini yazar (târî, i, 153). kendisine indirilen suhufta hikmet, kimya, simya, riyâzî ilimler ve bazı sanatlardan bahsedildiği nakledilir. âdem’in çocukları arasında en güzeli, en faziletlisi, en sevileni ve kendisine en çok benzeyenidir (ibn kuteybe, s. 20). bu benzerliğin bir istisnası sakaldır. islâmî kaynaklarda âdem’in sakalsız olduğu ve erkekler için sakal geleneğinin âdem’in çocuklarıyla başladığı kaydedilir. babası âdem ona birçok şeyi öğretmiş, gelecekteki tûfan hakkında bilgi vermiş ve onu kendisine vâris kılmıştır. şît döneminde insanlığın yeryüzüne dağıldığı ve şît’in 1000 şehir kurduğu rivayet edilir. şît, mekke ve kâbe ile de ilişkilendirilir. onun mekke’de yaşadığı, kâbe’yi çamur ve taş kullanarak inşa ettiği, 912 yaşında vefat ettiğinde kâbe yakınındaki ebûkubeys’te defnedildiği anlatılır (taberî, i, 162).

şît’in hazura ile evlendiğine ve ondan yaniş adlı bir oğlu ile na‘mete adlı bir kızının doğduğu nakledilir (a.g.e., i, 163). şît’in soyu bu oğlu vasıtasıyla devam etmiştir. hz. âdem’in çocukları arasında hâbil’in zürriyeti olmadığı, kabil’in zürriyeti de nûh tûfanında ortadan kalktığı için insanlığın âdem’den sonraki ikinci atasının şît kabul edildiği bildirilir. müslüman âlimler hz. peygamber’in soy kütüğü içerisinde şît’e de yer verirler (ibn ishak, s. 2).