üst başlık: (bkz: merdivenaltı_müzisyen ile müzik teorisi 101)
hadi bakalım, başlayalım, bu biraz zor olacak, sorusu olan çekinmesin portakalı soyup başucuma atsın.
ayrıca, (bkz: akor) (bkz: tonalite) (bkz: gam) (bkz: gam dereceleri) (bkz: müzikal aralıklar) (bkz: kontrpuan)

en temelinde ana melodiye eşlik eden kısımlar bütünü olarak düşünebiliriz. fakat her ses her sese eşlik etmez. hangi sesler hangilerine eder peki? bunun birkaç farklı metodu var,

1- akor üzerinden gitmek.

her müzikal cümlenin bir akoru vardır. bir müzikal cümlenin üzerine o akor çalındığında uyum hissiyatı olur ve en temel armoni budur. bu akoru da ritimli bir şekilde verirseniz gayet tatmin edici bir armonik destek olur. peki bu akoru nasıl buluruz? bahsi geçen cümlenin bir kısmı bir akorun notaları etrafında dönüp dolaşır, başka kısmı ise başka akorun, falan filan. illa ki sadece o akorun notalarını bulundurmak zorunda değil, eğer ki bir vuruştan daha bir kısa süre boyunca çalınıyorsa, veya, vuruşa denk gelmeyen bir yerde çalınıyorsa akor dışı bir ses de olabilir. bu yöntem ile armoni kurmanın en verimli yolu deneme yanılmadır. zaten akor işlevlerini biliyorsanız, melodinin parçanın geri kalanına göre durgunlukta olduğunu duyar, haaa bu dominant akor bu yüzden tonun v akorunu çalayım; do majör tonundayım yani sol oluyor dersiniz.

2- üçlüler üzerinden gitmek.

dört ses armoni'de daha detaylı değineceğim buna fakat şimdilik yüzeysel bir şekilde anlatayım. tondan çıkmadığımız sürece melodinin incesine veya pesine üçlü aralıktaki notalar ile melodiye paralel giden bir armoni oluşturulabilir. dikkat edilmesi gereken şey diğer armoniler varsa aynı akorda kalması ve onlarla çatışmaması.

3- kontrpuan üzerinden gitmek.

en özgür, ama en zorlayıcı yöntemdir. armonideki müzik ile melodideki müzik sanki birbirinden bağımsız gibi gözükür, fakat birbirilerine eşlik ederler aslında. melodinin akorları bulunduktan sonra aynı akorları paylaşan ve ilk melodinin önüne geçmeyecek bir başka melodi yazmaktır. kontrpuan üzerinden gitmek için imitasyon gibi şeyler kullanılabilir.


tabii ki bunların hiçbiri kural değil, sadeedce bunlardan yola çıkarak güzel şeyler yapabilirsiniz.


armoni yazarken kaçınılması gereken şeyler:

paralel beşliler: mükemmel beşli aralığa sahip ve birbirine paralel giden iki melodinin aynı zamanda çalınması kötü bir armoni olarak sınıflandırılır.

paralel sekizliler: oktav aralığa sahip ve birbirine paralel giden iki melodinin aynı zamanda çalınması kötü bir armoni olarak sınıflandırılır.

üçlüler: dört ses armonide detayına gireceğim ama şimdilik şunu bilmeniz yeter, eğer üçlüler üzerinden gidiyorsanız ve melodiye ek olarak birden fazla üçlü eklediyseniz (hem üste hem alta üçlü mesela) bunların sadece ikisi paralel haraket edebilir. hepsinin paralel haraket etmesi kötü armoni olarak sınıflandırılır.

osmanlı imparatorluğu döneminde, sosyal yardım ve destekler vakıflar aracılığı ile yapılıyordu.
vakıflar genellikle istanbul'da bulunurken, eski başkentler bursa ve edirne'de de vakıflar bulunmaktaydı.
kudüs,mekke, medine gibi osmanlının önemsediği şehirlerde vakıf bulunmazken; osmanlı bu üç şehre bu vakıflardan yardım aktarmaktaydı.
bu yardım , ödenek adına her ne derseniz, her sene hiç aksatılmadan surre adı verilen askeri alaylarla bu şehirlere gönderilirdi.
osmanlı vakıfları, devlet adına gönderilecek parayı her yıl düzenli olarak toplar, merkezden mekke, medine ve kudüs'e aktarılır. o zamanlar banka havalesi yok tabe... bu nedenle surre alayları organize edilir, gidecek kervanlar hazırlanır, yol boyunca ihtiyaçların giderilmesine yönelik önlemler alınırdı efem...
bu kervanların giderleri vakıflardan sağlanırdı.

medine'ye ayrılan bütçe; kudüs ve mekke'ye ayrılandan çok fazlaydı.
bu sebeple, medine de bulan ve bu sosyal yardımdan faydalanmak isteyenler gerçek fakirler ve elbisesini, fistanını parçalayan, üstüne başına karalar sürme suretiyle , ''fakir görüntüsü'' yaratan uyanıklar sıraya girerlerdi.
bu görüntüyü yaratan uyanık kesim o kadar başarılı olmuştur ki; medine dilencisi kavramı ortaya çıkmıştır efem.
perperişan üstü başı dökülen kişilere '' medine fukarası'' denmeye başlanmıştır.

dershanenin açtığı ve istemeden dahil olduğum matematik grubuna dahilmişim. zaten şans ne zaman güler ki?

delphi'deki apollon tapınağı girişinde altın harflerle yazılı olan "nosce te ipsum" deyişi
"kendini tanı" anlamındadır.

bu basliga ustteki yazarin nickiyle tepki vermek istiyorum

ilginç bir tarihi karakter olan, matta incili ‘nde de geçen yahudi kral.

şu an okuduğum isa’ya göre incil kitabında kendisinden de bahsediliyor. işin içinde isa olunca ,onu da anmamak olmazdı zaten.

saramago, kendisiyle ilgili kısımları hikayeleştirmiş ama soy kütüğüne bakılınca gerçeklik payı büyük görünüyor. yazar kendisinin rahatsızlığında ve çektiği acılardan da dolayı iyice paranoyaklaştığını, zaten acımasız karakterinin doruğa çıktığından bahseder.

şimdi efendim, bu kralımız 3 oğlunu idam ettirdiğini savunuyor saramago. ama tarihsel verilerde böyle bir bilgiye rastlamadım. ama karısı mariamne’yi idam ettirdiği gerçektir. o sıra önüne geleni idam ettirdiğinden olsa gerek, mariamne’yi zina ile suçlarken, mahkemede mariamne aleyhine şahitlik yapan kendi öz annesi oldu. ama annesi aleksandra, sıranın kendisine de geleceği korkusuyla olsa gerek, kendini kraliçe ilan etti. sebep de hirodes’in akıl sağlığı yerinde olmaması. saramago da bu hastalığından bahseder. eski bazı tanımlardan, kronik böbrek yetmezliğinden öldüğü tahmin edilmektedir.

şimdi kendisinin icraatlarından falan bahsetmeyeceğim; onu başka bir yazara bırakayım ki başlığa tünemişim gibi olmasın.

onunla ilgili en önemli şey, tarihe geçen masumlar katli. kitapta, hirodes’in gece rüyasında mika peygamberi görüp, onu isa ile ilgili uyardığını ve gelecek kralın beytüllahimli bir çocuk olduğu ve bu topraklarda doğduğundan bahseder. gerçek böyle midir bilinmez ama kral, şehirdeki 2 yaşın altı tüm çocukların öldürülmesini emreder. bu da tarihe masumların katli olarak geçmiştir.

şimdi bu yazarın anlattığı tabi. vikipedi’de ise bu olay şu şekilde aktarılır:



bu olay ile ilgili tek kanıt matta incili bu arada. benim kral ile ilgili yazacaklarım bu kadar. fazlasını diğer yazarlara bırakıyorum.

kaynak: tr.m.wikipedia.org/wiki/Hir...

loki laufeyjarson veya loki, iskandinav mitolojisinde kötülüğün ve kurnazlığın tanrısıdır. bazı tasvirlerde boynuzlu olduğu belirtilir. bir dev olan laufey ve farbauti’nin oğlu olan loki, savaş sonrası henüz bir bebekken ortada kalmıştır. odin'in insaflı zamanına gelmiş ve orada bırakılmamasını düşünmesi üzerine asgard'a götürüp thor ile birlikte kardeş olarak büyütmüştür.

loki, dünyanın sonunu -ragnarok- etkileyecek üç tane çocuğa sahiptir. bunlar; ragnarok sırasında thor tarafından öldürülecek fakat zehri sayesinde thor'u öldürecek olan jörmungandr, odin'in gelecekte kendi ölümünü gördüğü ve bunun üzerine cüce demirciler olan brokk ve eitri'nin gleipnir isimli zinciri tarafından zapt edilen ve ragnarok zamanı geldiğinde zincirini koparacak ve ragnarok'u başlatıp savaş esnasında odin'i yutarak öldürecek fakat kendisi de odin'in oğullarından birisi olan vidar tarafından öldürülecek olan kurt fenrir ve son olarak ise vücudunun bir yarısı ölü olan, ölüler ülkesi'nin kraliçesi hel'dir.

kurnaz, hazırcevap ve atılgan olan loki, thor'u kollayan fakat bir yandan da kendisiyle dalga geçen birisi olarak kitaplarda karşımıza çıkar. heimdall'ın baş düşmanı olan loki, dünyanın sonunu getirecek olan savaşta tanrılara karşı savaşacak olan ordunun komutanlarından birisi olacaktır.

büyüklerimizin genellikle bol tuzlu su ile gargara yapıldığında geçeceğini söylediği ağız yaralarıdır.

20 senedir değişmeyen şey tayyip.

"siyah bir ışık görüyorum"
-victor hugo

sözlüğü sözlük mantığında kullanan az sayıdaki yazardan birisidir. bilgi içerikli tanımlarına kendi yorumlarını katıyor oluşu benim ve benim gibiler için önemli. bunun yanı sıra kişisel tecrübeleri ve anılarıyla harmanladığı tanımlarını da keyifle okuyorum. iyi bir okuyucu olduğu da aşikar. sözlükte bu özelliği haiz kişi sayısı malumunuz olduğu üzere az. o yüzden kendisine her şey dozunda yazarı diyebiliriz * kalemi daim olsun dilerim...

hiçbir şey olmasa bile kesin bir şeyler oldu

çekenlerden fazla ülkemizde yayınlanan dizi.

leyla ile mecnun 'daki dede
dert yok tasa yok. bir de ölümsüz

sayın sevgili ııı neden ben?

parasızlık ve zamansızlık. iki tane hobimiz olamıyor bu ikisi yüzünden.

4852 yaşındaki bir ağaç. internette bir fotoğrafı falan yok, hepsi bu ağacın akrabalarına ait. ağaç korunuyor ve saklanıyor. bir fotoğrafı bile paylaşılmıyor. bunun sebebi 20'ci asırda, 4900 yaşındaki prometheus ağacının kesilmesi. herhalde bunu da keserler diye falan korkuyorlar.

edit: internette ağacın akrabalarının resmi var. bir örneği alttaki resim. fakat bizzat ağacın kendisi yok. "methuselah" bir ağaç türü olmayıp, tek bir ağacın ismidir. bu ağacın bulunduğu bölgeye gidilebilir, fakat o ağaçlardan hangisi methuselah bunu bilemezsiniz.

cenk'in yine karizmasını konuşturduğu yayın!