ülkücü bıyığı

bu bıyık türünün kökü orta asya'ya kadar dayanıyor. türk kökenli kabilelerin o dönemden bu yana bıyıklarını bu şekilde bıraktıkları kabul ediliyor. bu tür bıyığın hakkında pek çok efsane de var. örneğin çene altına inen bıyık sahibi, bölgesindeki ''reis'' oluyor. ayrıca ülkücü bıyığı, 2 kaşla birlikte yüzde 3 hilal görüntüsünü oluşturuyor. ccc use ccc

bazılarına çok yakıştığını düşündüğüm bıyık şekli. avrupa'da moğol bıyığı olarak biliniyor aynı zamanda.

uzak doğu türkmenlerinin çin'de yaşadıkları zulümlere göz yuman sözde milliyetçilerin, bıyık şekliyle adam yerine koyulma düşüncesi.

libido killer

yapacağı faşistliklerinin habercisi olan bıyık şeklidir. uzak durun.

badem bıyık, ülkücü bıyık vs

şimdiden bir kıl yumağı için faşist-libido düşürücü-iğrenç gibi tanımlar girilmiş bile.

sorarsan alayı özgürlükçü-kimse karışamazcı solcu güruh bunlar.

temelleri sakat bu gençlerin, hızlıca savundukları dünya görüşünün ilkelerini araştırıp, özümseyip öyle yaşamlarına devam etseler keşke ama nafile.

türkiye koca bir cahili cühela cehennemi.

avrupa'da "moğol bıyığı" olarak bilinen türk bıyığıdır. ülkücü bıyığı, at nalı şeklinde olup arada sırada yay şeklinde de olur.

kendimden utanıyorum ama bazılarına gerçekten çok yakışıyor

t: bir bıyık çeşididir.
emrah safa gürkan hocamızın yakın zamanda saç, sakal ve bıyık üzerine yaptığı bir video vardı. izlemediyseniz izleyiniz.

özet olarak şöyle diyordu;
"değişen her yönetim ve konjonktür bir önceki yönetimi, konjonktürü, statükoyu değiştirmek kendilerini ondan farklı göstermek için imaj değişikliğine gider."

buna örnek olarak da osmanlı'dan günümüze kadar gelen değişimleri göstermiştir. mesela abdülhamit'i devirip onun yerine gelen ittihatçılar sakal bırakmamış(cemal paşa hariç) genel olarak bıyık bırakmışlardır. bu kendini önceki yönetimden soyutlama ve eski düzeni reddedip yeni bir imaj oluşturma çabası olarak okunabilir demiştir. abdülhamit de mesela ikinci mahmudun aksine ince traşlı sakal yerine daha kaba bir sakal bırakmıştır. 2. mahmud da mesela yine yaptığı reformlar nedeniyle daha traşlı, bakımlı bir sakal tercih etmiştir. devamındaki abdülmecid, abdülaziz gibi sultanlar bu modda devam etmiştir. abdülhamit bu dönemin kapandığını betimlercesine sakal şeklini değiştirmiştir.
ikinci mahmud;

abdülhamid;

keza atatürk de osmanlı subayı iken ittihatçıların kullandığına yakın bir bıyık kullanmış;

ancak milli mücadele sürecinde enver paşa'dan aşina olduğumuz uçları yukarı kıvrık bıyık yerine farklı bir bıyık stiline geçmiştir. hatta ittihatçılar arasında enverci, talatçı, mustafa kemalci klikler dahi bıyık modelleri ile farklılaşabilmiştir.

ki ittihatçıların uçları yukarı kıvrık bıyık kullanma sebepleri için de prusya etkisi diyen de vardır, orta asya balballarına atıf diyen de vardır. prusya ekolü;

balballar;

cumhuriyet ilanı ile birlikte de atamızı genelde sakalsız, bıyıksız sinekkaydı traşı olarak görmekteyiz. bu da modernleşmenin, bebek cumhuriyetin, yeni dönemin bir tezahürü olarak yorumlanabilir. kısacası yönetici kesimlerde; kıl tüy sakal bıyık dümdüz bakılacak konular değildir. mesajlar içermektedir. solcu bıyıkına baktığımızda stalinin etkisini görmekteyiz. lenin; bıyık ile beraber top sakal kullanmışken, stalin başa geçtikten sonra kalın ve iki uçtan alt dudak hizasında, yanlara doğru açılan eşit bir bıyıka geçmiştir. halbuki sol kuramın kurucusu marx'ta epey kaba bir sakal bulunmaktadır.
marx;


lenin;

stalin;


ülkücüler ise sol görüşe karşıt olarak iki uçtan aşağıya doğru hilal şeklinde inen bıyık tercih edip alt dudak altındaki bir cücük ile kimi zaman hilale yıldızı eklemiştir. bazı modellerde çenede ufak, kısa kirli keçi sakal ile 3 hilali tamamlayanlar da vardır.(üst bıyık, çenedeki yukarı bakan hilal şeklinde sakal ve dudaklarla üç hilal). bazı modeller ise uçlardan iyice aşağıya sarkan bıyık dışında sinekkaydı olmayı tercih etmiştir. bu kişiden kişiye değişebilmektedir.

fetöcüler mesela; sakalın verdiği olumsuz yobaz imajı nedeniyle bıyık tercih etmişler, ancak ülkücü ve solcu bıyıkları yerine badem bıyık dediğimiz stili kullanmışlardır. keza süleymancıların ve başka tarikatlerin farklı sakal bıyık tercihleri olmuştur.

şimdi ben bunları size neden anlattım? brincisi hiç iş yapasım yok. ikincil olarak ben de genel olarak bıyık bırakmayı sever, kendime yakıştırırım. uzun saçlarım ve barış manço hayranlığım nedeniyle ülkücü bıyığına yakın bir bıyık kullanırım. hee milliyetçi kişiliğim nedeniyle de uygun buluyorum kendime. ama asıl etken barış manço. demem o ki; sakal bıyık kıl tüy deyip geçmeyin. bir iletişim aracı, mesajlar barındıran bir başkaldırı aracıdır. ülkücü bıyığı ıyyy bok, solcu bıyığı ooo mama mia, sakal öyk kokar be buu falan deyip ötekileştirmeyin, örselemeyin. bıyık güzel bişi. hipster sakalından kat kat faha güzel bişi. şahsen ben her gün uğraşıp traş olmaya, bıyığa bakım yapmaya erinmesem; sinekkaydı traş + barış manço bıyığını kullanıcam her gün ama işte bi yerden sonra saç sakal giriyo birbirine, erkin koray'a dönüşüyorum.*

esg'nin bahsettiğim videosu;

badem veya solcu bıyığı bırakanlar tarafından eleştirilen bıyık türü. he bana kalırsa bir çing-mançu bıyığı değildir

orta asya göndermesi yapanlar bu dudaktan çeneye uzanan bıyıkla birlikte dudak altındaki cücüğü de bırakırlar, bu bıyık ve o kısa sakal yay ve oku temsil eder.

sever miyim? asla. ben keçi sakalımla mutluyum.

bu adamlar yılda bir kez yoldaki ermeni'nin kafasına sıkarlar... yakın durun...

kaşlarla birlikte üç hilal şeklini aldığı ve türk motiflerinde sık rastlandığı için bırakılan bıyık. artık yerini ülkü ocaklarında badem bıyığa bırakmıştır.