yüce allah hiçbir şekilde yaratılmışlara benzemez. allah için erkeklik dişilik söz konusu değildir. o'nun eşi, dengi ve benzeri yoktur. cenabı hakk’ın zatını hiçbir kimse bilemez ve künhünü de idrak edemez...
biz o’nu isim, fiil ve sıfatlarıyla bilir ve tanırız.
kur'an-ı kerim ve hadisi şeriflerde gelen yüce allah'ın sıfatları da islam bilginleri tarafından farklı başlıklar altında tasnif edilmiştir. bu tasniflerin birine göre, allah teala’nın sıfatları, sıfat-ı zatiye ve sıfatı sübutiyye; diğer bir tasnife göre ise, sıfat-ı selbiyye ve sıfatı sübutiyye olmak üzere iki kısımdır. her iki tasnif de şüphesiz aynı sıfatlar yer almaktadır.
basmakalıp cümleler ve kelimeler ile insanlar kendini kandırabiliyor, ne ilginin ne de sevginin bu duyguları yaşayan, seven insanın o anlık kriterleri sergilemediği için onu ne ilgisiz ne de sevgisiz yapar, insanın bazen iç dünyası ve yaşadığı dönemler sancılı olabiliyor görmek istediğinizi anlık olarak yansıtamadığı durumlar da karşındakini sevmediği, değer vermediği ilgisinin bittiğini düşünmek belki de bir yanılgıdan ibarettir, her insan aynı insan değildir ruhun eşi böyle basit kriterler ile belirlenemiz, hissedersin sana ilgi duyduğunu ve sevdiğini allahın, el-vedud, allah kendisine itaat eden, kendisini çok seven kullarını da çok seven ve sevilmeye tek layık olandır, allahın isminin yansıması insanlar da vardır, bu yansıma o kadar büyüktür ki hiç bir şekilde belli bir kriter ve yaptıkları eylemler den ölçülür. hayvanın alacası dışında, insanın alacası içindedir, o sevgiyi ve ilgiyi kalbin sana iletecektir.
1.senaryo, yakışıklı olduğu için, hanfendiler, kesin bunun sevgilisi vardır düşüncesiyle açılamıyor olabilir. 2.senaryo, anne ve babasının öngördüğü bir bireyle aile kurmak istiyordur. 3. senaryo, hayatının aşkının (yüz olarak) rastlantısal bir şekilde karşısına çıkacak diye düşünüp öyle bir yanılgıya girmiş olabilir. 4.senaryo, işiyle veya ilimle nikahlanmış olabilir. 5.senaryo, leylayı değilde mevlayı arıyor olabilir.
huşu imanın idraka,şuura bir karektere ruha dönüşmesidir, imanın akış halide diyebiliriz. nefis zevk alır, ruh huşu duyar. o yüzden iman dışın da ki bir çok şeyden insan zevk alabilir, huşu hissetmek için imanın özüne inmek lazım. imanın özünü inen insan, imanın davranışlara, karektere yansıyan taraflarını da keşfeder.
normal sözlük'ü kullanarak 3. parti dahil tarayıcı çerezlerinin kullanımına izin vermektesiniz.
Daha detaylı bilgi için çerez ve
gizlilik politikamıza bakabilirsiniz.
online yazar listesini görmek için lütfen giriş yapın.