"58'ci alay'dan toy bir ihtiyat zabiti, bağdaş kurup oturduğu yerden kafasını kaldırır ve yaz güneşi altında kavrulan "yenice" tepelerine bakar; "ne bir ağaç, ne iki tane çiçek var. aklımda böyle mi kalacak bu kupkuru topraklar?" diye mırıldanır!. ve zeynel çavuş'un gözlerinin önünden, bir sürü sevdiği ama bir daha göremeyeceği yüz geçer; "bu çorak toprakları kanımızla öyle bir suladık ki teğmenim, yüz yıl yağmur yağmasa bile -kan kırmızı gelincikler- açacak". (kitabın özeti namına;)
bilhassa körfez ülkelerini -lübnanlı- "emil" adında bir hıristiyan-maruniye kurdurtmuş, arapçılık akımıyla islami direnci yok etmişlerdir. türkiyede "türkçü-nazi-siyonislerce ve ciasalcı sadistlerle" milletimizi iğdiş etmişler, ümit özdağ gibi işbirlikçilerini hala halkımıza dayatmaktalar?
ifk hadisesin de ayşe validemize bir grup münafığın attığı iftira sebebi ile peygamber (a.s.) bir müddet validemizden uzak durmuş ve kur'an vahyi ile temize çıkana kadar o'na yaklaşmamıştır. o ara hz. ali'de peygamber'e yakınlığına dayanarak, "- ya rasülallah sen aişeden daha iyilerine lâyıksın?" diyerek latife etmiştir ve bu söz validemizin kulağına kadar gitmiştir, asıl sebep budur!. ayrıca yeğeni zübeyr bin avvam ve (sahabeden) talha bin ubeydullah gibiler hz. ali'nin taksimatına razı olmamışlar, kendilerinin gözetilmesini, valilik verilmesini talep etmişler elde edemeyince de validemizi kışkırtmışlardır!.
vakti zamanında izine geldikçe (rabıta'da çalışan bir arkadaştan temin ederek) kolilerce tevzi ettiğim meali şerif. geçen bir ay önce bursa da bacanağı ziyaretimde -bende kalmamış- bir-kaç adet aldım, öteki bazı meallerden farkı konulara ayırılmış olmasıdır, istifade edilebilir ve 6 kişiden oluşan bir heyet tarafından yazılmıştır.
niyazi berkes hoca altmışlar da ortadoğuya, kuzey afrikaya, bilhassa mısır'a yaptığı ziyaretlerde (ziya gökalp'ın da yakın arkadaşı) -türkiyeli arap milliyeçisi- satı el-husri ile yaptığı mülakatları naklediyor? baas'ın kururucularından mişel eflak gibi hıristiyanların "islam arabın ruhudur?" derken, satı el-husri (seküler arap milliyetçiliğinin belkide ilk temsilcisi olarak) islamı arap milliyetçiliği ile örtüştürmemiştir. "arap mıllıyetçısı-sosyalist" bazı gayr-i müslim unsurlar, islam'ı milliyetçilik-sosyalizm içinde eritmeye kalkıştı ve hayli başarı oldu?!. bu sebeple bunu "aks'el amel" ile türkçülük üzerinden milliyetçiliğimize yedirmeye çalışanlar buğün dahi başımızın belâsıdır? dr. hikmet kıvılcımlı gibi münevverlerimiz halkçılık ile soysalizmi - islam'a örtüştüren milli-manevi- ilmi bir ideoloji vâz etmiştir. berkes hoca, "arap-nasır sosyalizmi ideoloğunun" da bir -türk kökenli- subay olduğunu anlatır ve onunla bu meseleleri uzun-uzadıya konuştuğunu söyler. fil hakikâ, "türk sosyalizmi" de milli-dini-ilmi hakikatlerden ayrı düşülemez."
edit: "türkçülük" denen akım, "haçlılara ve siyonizme hizmettir" asla "türk sosyalizmi-milliyetçiliği" ile anılamaz!.
“türkiye’de de, işçi sınıfımızın bayraklaştırdığı bir çok sosyalistler, burjuva aydınları oldular. daha tipik örnek: türklere türkçülüğü öğreten ziya gökalp en katışıksız burjuva ideoloğu idi. ömrünün sonunda tüm düşüncelerinin muhasebesini dürüstçe yapar yapmaz, ne buldu? nice kafasını işletmeyen sağcıya ve şarlatan solcuya (hele kadroculara) parmak ısırttı: türkiye’de sosyalizmden başka gerçek milliyetçilik olamıyacağını sezdi ve bu doğruyu açıklamakta sakınca görmiyen bir sosyalist olarak öldü. milli kurtuluş hareketimiz, mustafa kemal’in unutulmaz deyimi ile: ‘emperyalizme ve kapitalizme karşı’ çıktı. kapitalizme karşı olan ilericilik: sosyalizm’den başka ne olabilirdi? türkiye büyük millet meclisi’ne kotarılan ilk ‘halkçılık programı’ bilinen, sosyalizm sözcüğünü ‘halkçılık’ diye tercüme etmekten başka bir şey değildi. kapitalizmin bir başka düşmanı daha vardı. derebeğilik gericiliği, kuvvay-ı milliyeci mustafa kemal’in derebeği veya gerici olduğunu kimse iddia edebildi mi? hayır. türkiye’de sosyalizm düşmanlığı, modern toplum düşmanlığı oldu; ülkemizi dünyanın en geri derebeği artığı durumuna sokmak istedi. o yüzden, türkiye’de, babil çağından kalmış tefeci-bezirganlığın, finans-kapital köleliğine karşı modern toplumu savunmak, tarihin bir cilvesi olarak sosyalistlere düştü. batıda modern kapitalizm’in gerçekleştirdiği vatanseverlik ve milliyetçilik, türkiye’de sosyalistlerin boyunlarına borç oldu ve oluyor.” (sosyalizm anlayışımız nedir?) “bilimsel sosyalizm dogmatizm (nassı kaatı’cılık) değildir. batıda sosyalizm adı verilen şey türkiye’de ikinci kuvvay-ı milliyecilik(türk sosyalizmi, "ilim ve akl-ı selim" yolu)'dur."
"kur’an, saldırı savaşına izin vermez. din yaymak için de savaşa izin verilmemiştir. tek gerekçe, zulme uğramaktır. zulüm varsa, savaş bir insanlık borcu haline gelir. bu insanlık borçundan kaçılmaz. kaçanlar onursuz-şerefsiz olur. müdafaa-i hukuk zihniyetinin savaş anlayışı işte budur. müdafaa-i hukuk, her şeyden önce, anadolu halklarının bağımsızlık ve kurtuluş savaşlarının ideolojisidir. ama o aynı zamanda anadolu aydınlanma devrimlerinin de yaratıcı ideolojisidir. dahası var: müdafaa-i hukuk, bütün müslüman dünyanın aydınlanma çığırının da yaratıcı öncüsüdür."
şahane kur'an'ı kerim yayını yapan radyo kanalı, evde küçük bir radyom var ve "kur'an aydınlığında" yürüyoruz, tavsiye ederiz bil-istifade.. www.vavtv.com.tr/
sene 2006 - burdur bedelli; manganın bir çogu faransa'dan, yanımdaki osmaniyeli astsubay, (sol başta ayakta, manganın en uzunu) m. doruk -amerika- lokanta da müdür, alamancılar ağırlıkta vs...
sizde fark ettiyseniz amerika'dan gelenler onlara şeklen de benziyor? -sözüm ona- "türk ırkını ıslah edicilerin" mel'aneti olsa gerek?
kitabı 10-12 sene önce satın alıp okumuş idim, lakin birine verdim bir daha geri gelmedi! hatırımda kalanlar ve anladığım kadarı ile gaziyle ters düşmeleri kadının, kara vasıf, çürüksulu mahmut(gürcü-hendekli) ve hatta ismet inönü ile beraber amerikan müzaharatı(mandası) taraftarı olasıdır? meseleyi -amerika'dan damızlık erkek getirerek- türk ırkını ıslah etme teklifine kadar vardırmışlardır? yüz bulamayınca yurt dışına çıkmak (dr. rıza nur gibi) zorunda kalmıştır. kitabın orjinali ingilizce(amerikanca) yazılmıştır ve ne yazık ki gazi'nin vefatından sonra ismet inönü üzerinden ülkemizi "amerikan işgaline" açmışlar ve bu işgale "türk milletinin tabutuna son çiviyi çakmak"da -açılım masası denilen- "vatansız - namussuz - mel'unlara" münasip kalmıştır? lanet başlarına!.
"sorsan hendek bld. seçimlerini kim kazandı? bbp.'den i. püsküllübela (ali inci) yamyamı derler! hakeza işin aslı / esası ne imiş bu resimden anlamak için süper zekaya ihtiyaç olmasa gerek? bizim anlattıklarımıza burun kıvıran, hatta alay eden tezekler -zahmet olmazsa- bir izah lutfetsinler? sorsan bizde -müstakil aday olarak- "42 (yazı ile) kırk iki" oy almış idik? dini - imanı, allah'ı - kitabı "menfaat-riya" olan vatansız-namussuz karaktersizlik, tam da böyle bir şeydir?" ehlimekke.blogspot.com/2025...
sancağımızda 5 köşeli yıldızın aziz tür k ürt milleti nezdindeki yeri. rasulü ekrem (aleyh es-selam) "selman bin islam da ehli beytimdendir" buyurarak, -aziz milletimizi- ev halkına dahil etmiştir. (ve sallallahu alâ seyyidinâ muhammed)
tivitır sayfasında;
"iyi de kardeşim, biz bu hâle bilenleri dinlemeyerek ve susturarak düşmedik mi?"
tespitini yapmış, şair-türk milliyetçisi farkı!.
"sevgi kafalı da gitti" (makalesi)
mustafa kafalı'nın, yani yamtar'ın almıla'sıydı. bu isimleri onlara hüseyin nihal atsız vermişti. her ikisi de tarihin uzak yakın dönemlerinde hayranlıkla gezindiler. bozkurtlar romanının büyüsüne başka türlü kapılanlardandılar. adları tarih ve roman kahramanlarıyla anılırdı. kahramandılar. sevgi abla da gitti. bizim için abla ve ağabey olanlar bir bir gidiyor. ortak özellikleri, çok sevmeleri, bildiklerini iyi bilmeleri ve inandıklarına iyi inanmalarıydı. beni en fazla etkileyen tarafları, herhangi bir şahsî sebeple ikna edilemez oluşlarıydı. bu karakter sağlamlığını şimdi ara ki bulasın! menfaate metelik vermeyecek kadar inanmışlık ve fedâkârlıkla bezenmiş insan görmek artık mucize kabilinden sürprizlerdendir. onlar hedefe dümdüz giderlerdi. sayıya bakarak hareket etmezlerdi. tek kişi kalsalar da aynı şeyleri, yapacaklarını yaparlardı. yapamayacaklarını da ihmal etmezlerdi. yapacakları günlerin geleceği inancıyla yürürlerdi. serdengeçti ruhluydular. hedefe dümdüz giderlerdi. bazıları tavizsizdi. sevgi abla, o gruba girerdi. hatta bildiklerimizin en keskiniydi. zaman zaman o keskinlikle hırpalamadığı - en azından benim bildiklerimden- kimse yoktu. katılmadığımızda da ona kızamaz ve küsemezdik. çünkü samimiydi. kendisi gibi hareket ediyordu ve ilkeliydi. istanbul edebiyat ekibindendi dil tarihliliği de vardır. sosyal bilimlerin iki büyük fakültesinden de beslenmiştir. tarihe ve edebiyata düşkündü. başka türlü zaten milliyetçi ve aydın olunmaz. toplantılarında, birbirleriyle görüşmelerinde her zaman edebiyat ve tarih merkezdeydi. görüşmeleri buluşmaları çok zaman fikir ve sanat ziyafetine dönerdi. sevgi abla, keskin ve kavgacı görünüşü altında böyle bir ruh taşırdı. görüşmelerimizde bunu sıkça konuşurduk. gel de biraz yahya kemal, faruk nafiz konuşalım dediği çoktur. yedi sekiz yıl önce telefon etti. benim sosyal medya hesaplarıma, özellikle feys'e daldığını söyledi. "evet daldım" dedi. "bu zamana kadar tam farketmemişim, sen bu hesabı çok yönlü kullanıyorsun. fikir, aktüalite, şiir, müzik.. hepsi var. işte bizim özellikle istanbul toplantıları tam da böyle olurdu. milliyetçi dediğin bunlarla yaşar ve yaşatır..." dedi. bunları ondan duymak çok hoş ve çok değerliydi. birkaç yerde yazdım, dost sohbetlerinde anlattım. milliyetçiliğin kültür ve sanatla beraber düşünülmesi sıkça tekrar edilecek bir meseleydi. onun düşüncesini paylaştım. yıllardır ankara'da değildi. sevgili oğlu ertuğrul, rahatsızlığı dolayısıyle konya'ya götürmüştü. kendisi de doktor olduğu için annesine iyi bakılmasını sağladı ve bu vakte kadar yaşadı iki hafta kadar önce yoğun bakımdan bir fotografını göndermişti. iskender (öksüz)abi'yle o yiğit kadının ne kadar ufaldığını konuştuk. ruhtan ibaret olanlar ya birden, ya da bedenlerini vere vere gidiyorlar. sevgi abla öyle gitti. ötede sevdikleri daha çok. onlarla buluştu. bunu düşünerek almıla'nın yamtar'la beraber fotografını koydum. rûhu, ruhları şâd olsun!
-merhum- yaşar nuri öztürk üstadın "kur'an'ın yarattığı devrimler" kitabına tekrar başladım. bu sefer daha dikkatli ve rikkat üzre tetkik etmek azmindeyim, tabi ki sıhhatimiz elverdiği ölçüde! hoca arada anektotlar da anlatıyor kitabında. chp'den ayrıldıktan sonra (tbmm'de) bazı yobaz-kemalist manyakların sevinçten helva dağıttığını naklediyor ki bu sapıkların "başı bitten, g..ü zükten kurtulmamasının" delili olsa gerektir!.
arabistana gittiğim ilk yıllar (22-23 yaşları) da "doğu ve batı arasında islam" kitabını okumuş idim lakin pek bir şey anlamış sayılmam. ve bu kitabı okuyana kadar kişiyi bir müslüman münevver olarak kabül ediyordum? lakin ne gezer müsteşrik kafasına yaslanan avro-siyonist (demokratik) tutumu bütün foyasını ortaya çıkarıyor! hele fas-marakeş de (türk düşmanı-kâfir) winston çörçil ibnesinin de kaldığı otel odasında onu öyle bir methediyor ki, bernart henri levi'nin arkadaşına yakışacak bir mikyasta? yuh olsun; ve islamcı sapıkların ne menem bir veyl çukurunda debelendiklerine delil olsu!.
bizim için, son 20+25=45 senelik neo-liberal - kapitalist sapıklıkların da ispat ettiği gibi çıkar yol, "tesanüte-dayalı sosyalizm"den başkası değildir.
normal sözlük'ü kullanarak 3. parti dahil tarayıcı çerezlerinin kullanımına izin vermektesiniz.
Daha detaylı bilgi için çerez ve
gizlilik politikamıza bakabilirsiniz.
online yazar listesini görmek için lütfen giriş yapın.
2 öne çıkan tanım
