cinsellikte tamamen soyunmak helal midir

dinimizce tartışılması gereken bir sorunsal. dinimize göre rab seksi yasak etmemiştir. aksine evlenmeyi teşvik etmiş, bekar kalınmaması gerektiğini salık vermiştir. cima eylemek de keza dinimizde yeri olan bir aktivite. peki seks esnasında tamamen soyunmak doğru mu? kimi alimler bunun yanlış olduğunu söylerken kimi alimler "karınız sizin tarlanızdır, istediğiniz gibi sürebilirsiniz" diyerek cinsellikte ayıp ve yasak olmadığını söylemiştir.

net bir açıklama göremesem de bence de cinsellikte tamamen soyunmak ayıp olur. eşler birbirilerini kısıtlı görmeli. mahrem yerlere dokunmadan cima eylemelidir.

millet atomu ciklet yapıyor artık. teknoloji ve bilim çılgın atıyor ve bizim kafa patlattığımız konuya bak. sitişin geçin kardeşim. öbür dünya falan yok.

ben de hep bunu merak etmişimdir. eskimolar soyunuyor mu mesela?

çıplaklık adem ile havva zamanından beri sorun olmuştur ki halâ sorun olabilir.

(bkz: müftülüğe sorsana güzel kardeşim. burası fetva hattı mı?)

fantezi dünyası giriş ders 1.
kıyafetle seks fantezisi karşısında da nudist fikri benimsemiş çıplakçı kişi. yatak odasında felsefe isimli kitabı okumanız daha iyi olabilir. seksi bu derece abartan ve tabu gören toplumda bu tarz sorular aşırı zavallıca. yazık.

ulemadan bazı kimselere göre karanlıkta ve üzerinde bir örtü olduğu halde birliktelik yasanmalıymış. bunun nedeni de bizi her an gören melekler olmasıymış. hatta büyük banyoların, hamamların da dinimizce uygun görülmediği, bugün pek çok evde bulunan duşakabinlerin daha uygun olduğunu söylüyorlar. yine bu tarz düşünen alimler müzik dinlemenin doğru olmadığı, ev içinde yalnız olduğumuz zamanlarda bile tam bir tesettür halinde olmamız gerektiğini, cinlerin ve meleklerin bizi açık halde görmemesi gerektiğini söylüyor.

günümüz âlimlerinin büyük bir kısmı ise erkeğin bu kadar ciplaklikla karşı karşıya kaldığı bir devirde, zinaya düşmeden, milletin namusuna leke düşürmeden kendi nikahlı eşi ile istediği gibi nefsini tatmin etmesi gerektiğini, kadının da dış dünyada tesettürlü gezdiği için heves edip giyemedigi giysileri ev içinde giyebileceğini, iç camasiri vs detayların eşleri birbirine daha çok bağlayacağı için doğru bir uygulama olduğunu söylüyor.

haramdır, çoraplar kalacak.

mekruhtur, çoraplar çıkacak.

örtü altında yaşanması gerektiğine dair cevapların da verildiği bir sorudur. meleklerin sizin her anınızı izlediğini kabul eden görüşte duşa dahi karanlık bir ortamda ve avret yerleriniz kapalı olarak girmelisiniz. bu nedenle doğası gereği çıplaklık gerektiren eylemlerde melekler öne sürülür.
herkes aynı görüşte değildir. ben de değilim. melekler insan iradesine ve nefsine sahip değildir. sizin çıplak olup olmamanız bir saknca doğurmaz bu halde. tanrı insanı tamamen çıplak ya da derisiz yarattı. mahremiyet bize sonradan öğretildi(avm'fe soyunmaya kalkmayın da).

güzel bir soru. ince bıyıklı bir ergenken mahalle camisinde dinlediğim bir menkıbeye göre kadın sahabelerden bir tanesi vaktiyle şöyle söylemiş:
"ya full nudity hiç estetik gelmiyo bana. en azından ince bi kumaş olmalı abi. öteki türlü, mm nasıl desem, çok ilkel ya. ufak da olsa vücudu örten bi şey olunca daha gizemli ve erotik oluyor sanki."

ben anlatanların yalancısıyım. siz de benim yalancım olun artık.

bilemiyorum, yine de bacakta en azından bir fiyonk kalması taraftarıyım. ben de baret takarım gül gibi geçinip gideriz.

billırları göstermek günah.

erkeğin tümden, baştan ayak tırnağına kadar kaput takması şarttır. kadın da boyundan ayak bileklerine kadar uzanan bir itfaiyeci trençkotu giymeli (önü arkaya gelecek şekilde), fermuarı çekip kendisini seal eylemel, bilahare tüm bünyeyi gres yağıyla yağlamalıdır. böylece kaput vıcık vıcık kayacak ve duhul asla gerçekleşmeyerek cinselliğe ayrı bir heyecan gelecektir.

her iki taraf içinde hayal kırıklığı olabilir...falsolu yerlerin kapalı kalması daha çekici olabilir. bana kalsa hiç soyunmadan...aradan aradan...hafif sıyırarakkk, aralayarak....araladığınız yeri elinizle gerdirerek...

helal olmadığına ilişkin hadisler vardır fakat senetleri zayıftır.
anadolu’daki eski geleneğe göre tamamen soyunulmaz. erkek, yalnızca penisini dışarıda bırakır, kadının da yalnızca vajinası görünür durumdadır. erkek, cimadan önce 2 rekat namaz kılar ardından besmele çekerek ilişkiye başlar. besmele çekmeden boşalırsa ve kadın hamile kalırsa, doğacak çocuğa: besmelesiz, bismilsiz ya da p*ç denir.

anadolu’nun özellikle taşralarındaki, kasabalarındaki bu adetlerle, geleneklerle ilgili önemli bilgileri büyük bir kültür insanı olan ismet zeki eyuboğlu’nun “anadolu inançları” , “sevgi büyüleri” gibi kitaplarında bulabilirsiniz.
ismet zeki eyuboğlu, latinceden ve almancadan türkçeye çevirdiği önemli kitaplarla bilinen bir isimdir. ne yazık ki artık hayatta değil.
kendisi seküler biriydi ve dilbilimciydi ama büyük bir skala içerisinde üretim yapıyordu. mesela, kant’ın kritik der praktischen vernunft (pratik usun eleştirisi) kitabını da ilk kez türkçeleştirenlerden biridir.

(bkz: nihat hatipoğluyla iftara doğru)