değişmiştir. güzel olmuştur. elinize sağlık. *

edit: harikasınız, tüm uyumluluk sorunu çözülmüş.

umursamaz olmak.

cidden ben beceremiyorum bunu, beynim kendi kendini yiyerek yok edecek düşünürken ama bazı insanlar o kadar umursamaz ki bazen diyorum “ya ben niye olamıyorum, niye”. o anlarda işte çok kıskanıyorum bu davranışı.

son birkaç yıldır bizi hissizleştirip tepkisizleştirmeye çalışan hükümetin; pedofililerin, tecavüzcülerin, ensestçilerin ve şiddete eğilimli kişilerin başını okşadığı hamlesi.

bu şartlar altında bizlere düşen, twitter gibi platformlarda ses çıkarmaktır. sessiz kaldığımız sürece hiçbirimizin bu ülkede can güvenliği olmayacaktır.

şimdiden hazır bekliyorlar 14 dakika sonra yardıracak ortaklardır. yayınları bol, kahkahaları eksik olmasın. haydi göreyim sizi!!

dikkat! at çıkabilir.
edit:tanımsız olduğu için ilave ediyorum at fobisine istinaden mizahi bir bakış açısı şeysinden..tamam tamam tanım silinince bir tuhaf hissettim kendimi.
tanım: hipofobi olarak da adlandırılan ve latincede de equinofobi isimli fobi çeşidi, at korkusuna verilen isim. bunlarıda gördü bu gözler.

bu neden kapalı? çünkü küfür değil. (bkz:tdk)

dalyarak: budalalığı yüzünden her zaman densizlik, küstahlık eden (kimse).

tdk'dan iyi biliyor olamazsınız sanırım.

edit: dalyaraklıktır dediğim tanım silinmiş az önce. çok saçma.

14. yüzyılda yazılmış; ortaçağ yaşamına dair inciler sunan kitap, eser. kara veba'dan kaçan bir grup insanın kaldıkları şatoda birbirlerine anlattıkları 100 hikayeden oluşan eseri; giovanni boccacio, ''sevenlerin, özellikle de seven kadınların acılarını hafifletmeyi amaçlayarak'' yazdığını söyler ön sözünde.

kitabı oluştururken o vakitlerde zaten var olan masallardan, öykülerden derlemeler yaptığı yani tüm hikayeleri özgünce oluşturmadığı söylenir. bu yine de kitabın ortaçağ italya'sına açılan bir kapı olduğu gerçeğini değiştirmiyor.

1907 istanbul doğumlu türk şair. sekiz yıl galatasaray sultanisi'nde okuduktan sonra sanayi-i nefise mektebi'ne kaydoldu. burada kısa bir süre öğrenim gördükten sonra adliye meslek mektebi'ne girdi ve buradan mezun oldu. hem klasik türk edebiyatına hem fars edebiyatına hakim olan şair, 18 yaşına kadar gazel ve rubai yazdı. 1937'de yazmaya başladığı serbest ölçülü şiirlerinde asıl sesini kavradı. bu şiirlerde tasavvufun ve çoğunlukla doğu medeniyetinin mistik ögeleri ve anlatılarını sezgisel bir duyuşla kaleme alan şair, bu ögeleri büyüsel bir tavırla aktardı ve türk şiirinin gizemli şairlerinden biri oldu. şiirlerini (bkz: he), (bkz: lamelif) ve (bkz: om mani padme hum) adlı kitaplarında topladı. (bkz: divan şiirinde istanbul) adlı bir antoloji kitabı yayımladı. (bkz: mevlana), (bkz: molla cami) ve (bkz: ömer hayyam) üzerine kitaplar da kaleme alan şair, 1958 yılında hayata gözlerini yumdu.

tahtadan yaptığım adam

tahtadan yaptığım adam
ne yemek yiyor
ne konuşmak biliyor
kaskatı gözlerle
görünmez yerlere bakıyor

tahtadan yaptığım adam
hatırlıyor ki
bir zaman
nefes alan
ince ince yaprakları vardı
toprağı iştiha ile yiyen
liften
ince ince ağızları vardı

tahtadan yaptığım adam
ağaçtan uzaklaştı
ve insana yaklaştı
yazık ki
ne insan oldu
ne ağaç

birinin gelip "sus her şeyi biliyorum" deyip sarılmasına o kadar ihtiyaç duyuyorum ki...

yahya kemal, dostlarından birine:

-"bu akşam, yemeği benimle yer misin?" diye sorunca, arkadaşı:
-"hay hay! çok memnun olurum, hiçbir mazeretim yok." der. yahya kemal ise gülümseyerek:
-"iyi öyleyse, bu akşam size geliyorum."

ayakları torpido gözünün üstüne uzatmak
yol şarkılarının olduğu bir çalma listesi hazırlamak
kışın yolculuk yapılıyorsa içi sıcak su dolu ve uzun süre sıcaklığını koruyan termosa sahip olmak, bunun yanında çeşitli kahve çeşitlerinin bulunması
yazın yolculuk yapılıyorsa nesnelerin soğukluğunu koruyan yalıtımlı çantalar
kafa dengi yolculuk arkadaşları

her karış toprağını ayrı sevdiğim güzel şehir.

mantıklı bir eylemdir. benim de belki de en büyük hayalimdir. çok kültürlü yapısı oldukça hoşuma gidiyor. kalifiyeli bir insan olarak gidilirse ortamlar da güzel. yani umarım güzeldir.* inşallah bir gün gerçekleşir ve bu tanımı editlerim. bir de british birini aldık mı, tamamdir.

hiç bir manası yoktur. anca acı ve gözyaşı getirir. insanı yavaş yavaş tüketen bir acı ile baş etmeye zorlar.
duyuyorsun ama dokunamıyorsun, görüyorsun ama sarılamıyorsun, seviyorsun ama nefesini hissedemiyorsun.
bu ilişkiyi yaşayanlara gerçekten sabırlar diliyorum.

ne demiş cahit zarifoğlu"yalnızlığıma zalimce bir hayranlık duyuyorum" işte tam böyle ne eksik ne fazla.

eskiden yine girip dolandığım, şimdi hiç girmek istemediğim kitap/kırtasiye mağazasıdır. kalem ,uç defter, vs. piyasaya göre daha pahalıya satılıyor d&r'da. bir de ikinciye %50 indirim kitap kampanyasına kanıp kitap alan arkadaşlar varsa da internetten sipariş vermelerini tavsiye ederim çünkü internet fiyatları d&r'ın indirimli halinden daha uyguna geliyor. kısacası artık bizimle değilsin d&r.

kim mutsuz ya sağlığımız yerinde çok şükür.

ilk bakışta, cevabın 2 durum için ayrı incelenmesi gerektiği düşünülebilecek soru.

1. durum, evrenin sonlu olması ve farklı evrenlerin varlığı.
eğer evrenin bir sonu varsa, o zaman bu genişlemeyi gözünüzde, fırında kabaran kek ya da şişirdiğiniz bir balon gibi düşünebilirsiniz. yani evren, bir ortam, başka bir evren içerisinde genişliyor demektir.

2. durum, evrenin sonsuz olması.
bu durumda evren genişleme değil esneme yapmaktadır. bunu şöyle hayal edin: sonsuz uzunlukta ve esnek bir ipe sahipsiniz. bu ipin üzerinde belirli aralıklarla mandallar var. ipin, mandallardan birinin bulunduğu yerdeki iki tarafını tutarak ipi biraz esnettiniz. ipin uzunluğunda bir değişme olmadı ve o hâlâ sonsuz ama mandalların arası açıldı. işte evrenin yaptığı şey esneme ise evrenin sonsuz boyutunda bir değişim olmaz ama galaksiler birbirlerinden uzaklaşırlar.

peki hangisi doğru?

büyük ihtimalle ikincisi. zira evrenin dışı dediğimiz bir bölge varsa, bu da aslında bize göre yine evrene dahil. yani evrenin dışı diye bir şey bizim için söz konusu değil. üstelik galaksiler her ne kadar birbirlerinden uzaklaşıyor desek de, bunların birbirlerine göre koordinatları değişmiyor. yani aslında fiziksel bir uzaklaşma hareketi yapmıyorlar. bu nedenle cevabımız 2. durumdaki olay üzerinden şekilleniyor: evren genişlemiyor, esniyor.