lem yusallu fel yusallu
başlık "allah bize salat etti" tarafından 05.08.2026 02:19 tarihinde açılmıştır.
1.
es salat namaz ekimus salat namaz kılmaktır yalanını patlatan, nisa 102'de bulunan ifade. allah bize salat etti ne namazı diyoruz bu namasteci paganlar "ikameli olan salatlar namaz kılmak anlamına geliyor" gibi bir taraflarından kural uydurmuşlar ama kendi uydurdukları kurala kendileri uymuyor ve nisa 102'deki bu ifadeyi nasıl meallendiriyorlar dersiniz: "namaz kılmayanlar namaz kılsın" diye çevirisini yapıyorlar...
elçi, savaş öncesi gibi tehlikeli ortamlarda ayet geldiğinde ayetleri beyan ederek salatı ikame ediyor diğerleri yöneliyor (salli), her salli eylemi, salatı ikame ile sonuçlanır diye bir kural yok! adam geç anlıyordur, kolay dikkati dağılan bir tiptir vs herkes her dinlediğini hemen anlar diye bir şey yok. takip edenler bilir savaş öncesi gelen ayete örnek olarak 8/66'yı veriyorum hani şu oranlı olan. adam belki saymayı bilmiyor! 1400 yıl önce gayet normal olan durumlar bunlar. adam nebiye yöneliyor ama potansiyeli o ayet için o an salatı ikame edecek düzeyde değil. bu yüzden bu tip tehlikeli ortamlarda salatı ikame etmeleri beklenmiyor. zaten devamı nisa 103'te "güvene kavuştuğunuz zaman, salâtı gereği gibi ikame edin." diyor...
burada dikkat edilmesi gereken konu;
salatı ikame de bir salli eylemidir ama her salli eylemi salatı ikame değildir. salatı ikame, salli fiilinin alt kümesidir. işte bu iki kavram eşitlenmeye çalışıldığında mantık hatası doğuyor ve bu sorunu nasıl aşıyorlar "çok anlamlılık dümeni"yle. başlıyorlar salli fiiline dua etmek, destek olmak, ibadet etmek vb anlamlar yüklemeye...
bu küçük detay ile bizden istenen es-salat "namaz" olamıyor. kur'an'da rekatlı bir şey zaten yok.
meal karşılaştırmalı nisa 102:
mealler.org/SureveAyetler.a...
elçi, savaş öncesi gibi tehlikeli ortamlarda ayet geldiğinde ayetleri beyan ederek salatı ikame ediyor diğerleri yöneliyor (salli), her salli eylemi, salatı ikame ile sonuçlanır diye bir kural yok! adam geç anlıyordur, kolay dikkati dağılan bir tiptir vs herkes her dinlediğini hemen anlar diye bir şey yok. takip edenler bilir savaş öncesi gelen ayete örnek olarak 8/66'yı veriyorum hani şu oranlı olan. adam belki saymayı bilmiyor! 1400 yıl önce gayet normal olan durumlar bunlar. adam nebiye yöneliyor ama potansiyeli o ayet için o an salatı ikame edecek düzeyde değil. bu yüzden bu tip tehlikeli ortamlarda salatı ikame etmeleri beklenmiyor. zaten devamı nisa 103'te "güvene kavuştuğunuz zaman, salâtı gereği gibi ikame edin." diyor...
burada dikkat edilmesi gereken konu;
salatı ikame de bir salli eylemidir ama her salli eylemi salatı ikame değildir. salatı ikame, salli fiilinin alt kümesidir. işte bu iki kavram eşitlenmeye çalışıldığında mantık hatası doğuyor ve bu sorunu nasıl aşıyorlar "çok anlamlılık dümeni"yle. başlıyorlar salli fiiline dua etmek, destek olmak, ibadet etmek vb anlamlar yüklemeye...
bu küçük detay ile bizden istenen es-salat "namaz" olamıyor. kur'an'da rekatlı bir şey zaten yok.
meal karşılaştırmalı nisa 102:
mealler.org/SureveAyetler.a...
devamını gör...
2.
şunu yapın diye emredildiğine göre o emrin insanların günlük hayatında apaçık bi eyleme karşılık gelmesi zorunludur. insanların anlayışına kapasitesine göre değişen bişeyin emredilmiş olması senin aklına yatıyor mu? asıl senin dediğin zihinsel aktiviteler çoluk çocuk ilk müslümanlar için imkansız şeyler. kelimeler kavramlar arasındaki bu ince farkları o an dinleyenler düşünmüş müdür sence? yaya veya binekte iken veya seyir halinde iken denmesinin nedeni de bunun somut bi eylem olması. öyle olmasa hareket halindeyken de yapılması gerektiği vurgusuna gerek kalmaz.
küçümsediğin islam bilginleri insandaki cüzi aklın hayal ve vehimle karışık olduğunu hatta bunlara mağlup olduğunu söyler.
küçümsediğin islam bilginleri insandaki cüzi aklın hayal ve vehimle karışık olduğunu hatta bunlara mağlup olduğunu söyler.
devamını gör...