maymunlarla akraba isek neden akraba ziyaretine gitmiyoruz sorunsalı

"maymunlarla akraba isek neden akraba ziyaretine gitmiyoruz sorunsalı" diye açacaktım başlığı ama karakter sınırına takıldım malum. editlenirse sevinirim.

her neyse; şayet atayiz, darwinist, komünist, kafir evrimcilerin dediği gibi insansı maymunlar ve primatlar ile akraba isek, neden her ramazan ve kurban bayramında ziyaretimize gelmiyor ya da biz onları ziyarete gitmiyoruz. haydi bunu da açıklayın atayiz evrimciler...*

birileri maymunlara takmış anlaşılan...

iletişim kopukluğu diyelim.

ben gidiyordum. vazgeçtim. şöyle ki, kapanmadan önce atatürk orman çiftliği'ndeki hayvanat bahçesine gitmiş, oradaki maymunlara da marketten ucuz fiyata aldığım golden elmaları götürmüştüm. maksadım hem ziyaret, hem de yanımdaki yunan çıtıra ne kadar ince düşünceli, ne kadar kibar, ne kadar hayvansever birisi olduğumu göstermekti. havam, elmaları şempanzeye verinceye kadar devam etti. şempanze elmadan bir ısırık aldıktan sonra yüzünü buruşturdu, ısırdığını suratıma tükürdükten sonra elmayı da kafama attı. rezil etti beni kızın yanında rezil.

dayım sürekli ziyarete gelmeye çalıştığı için bu önerme benim için geçersiz..

sen, yazdığın kutsal(!) kitaplarında utanmadan masum maymunlara "aşağılık maymunlar" diye hakaret edersen biz insanlığın ortak atası olan maymunun da seni bağrına basacak hali yok. eee, ne demişler; akrabanın akrabaya ettiğini akrep, akrepe etmezmiş.

ziyarete gitmediğimiz de nerden çıktı? hep bizdeler zaten. hatta maymunların bir kısmına ülkenin kaderini teslim ettik.

#3036661 konuyu bağlamından çıkarıp süsleyip satma sanatı gösteren abimizin mükemmel ötesi tanımını girdiği başlıktır.

bu ayet sebt / cumartesi günü yasağını delen yahudiler hakkındadır. onlar, hem balıkları avlamak, hem de cumartesi günü yasağına uymayı sağlamak için -akıllarınca- şöyle bir hileye başvurdular: cumartesi akın akın gelen balıkları avlamıyorlar, fakat onları bir havuzda topluyorlardı, cumartesi günü geçtikten sonra, havuzda toplanmış balıkları alıp götürüyorlardı. akıllarınca, artık ne şiş ne de kebap yanmıştı.
- allah, onların bu durumunu akılsız varlıklardan maymuna benzetmiştir. maymun -birçok hayvanlar gibi- gördükleri yeşilliklerin sırf dış görünüşlerine bakarak hareket ederler, bazen yedikleri yeşillik, zehirli yasemin otu olup onları öldürebilir.

adı geçen yahudiler de allah’ın hükümlerinin iç hikmetine bakmayarak, dış görünüşünü esas alarak hileye başvurdukları için allah onları maymuna çevirdi. bu çevirme, alimlerin çoğunluğuna göre, hem maddi hem manevi duygularıyla maymuna çevrilme şeklinde olmuştur. mücahid gibi diğer bir kısım alimlere göre ise, bu cismanî değil, ruhanî, yani akılsız, hayvanî duygular taşıyan bir surete çevrilmişlerdir.(bk. taberî, ibn aşur, ilgili ayetin tefsiri).

diğer hayvanlara değil de maymuna benzetilmesinin, “allahualem”, bir sebebi şudur:
söz konusu yahudilerin bulunduğu bölgede en çok göze çarpan hayvanlar maymunlardı. onlardan misal vermek daha çarpıcıdır. ayrıca, hayvanlar içerisinde maymunlar hile yapabilecek bir kurnazlığa da sahiptir. bu da yahudilerin yaptıklarına uygun bir misal olmuştur.

1. ayette “aşağılık” manasına gelen “hasiîn” kelimesi iki şekilde değerlendirilmiştir:

a. bu kelime, “kıredet = maymunlar” kelimesinin sıfatıdır. buna göre anlamı: “aşağılık maymunlar” olur.

b. bu kelime, -kıredet’ kelimesinin sıfatı değil-, yahudilere işaret eden “kanû” filinin ismi olan “vav” zamirine haldir. buna göre ayetin manası; “aşağılanmış olarak maymun olun” şeklinde olur (krş. alusî, ilgili ayetin tefsiri). beğavî, şevkanî gibi tefsirciler bu ikinci anlamı -“hasiîn” kelimesini “kanû” fiilinin ikinci haberi olarak kabul etmek suretiyle- tercih etmişlerdir.(bk. beğavî, şevkanî, ilgili ayetin tefsiri). ünlü tefsirci beyzavî ve nesefî de ifadeyi “yani, hem maymun, hem de aşağılanmış mahluk olun” diyerek ikinci manayı tek mana olarak algılamışlardır. fakat meallerde daha çok “aşağılık maymunlar” olarak ifade edilmiştir. biz de bu ikinci manayı tercih ederiz. dolayısıyla “aşağılık” olan maymun değil, suç işlemiş -ilgili- yahudilerdir.

aslın da gidiyoruz fakat akraba olduğunu bilmeden)