1.
günümüzde; siyasal islamcılar, tarikatlar, vakıflar ve stk benzeri organizmalar marifetiyle, islam ve müslüman karşıtlığı/düşmanlığı aleni olarak görülmektedir.
mezkur kişi ve kurumlar; sanki islamın hamisi ve temsilcisiymiş gibi algılanıp, onların din dışı söz ve eylemleri, kuran'a taban tabana zıt olmasına rağmen, imandan ve islamdan bihaber olan inkarcılar, kendilerince haklı nedenlerle allah'ı ve kuran'ı eleştiriyorlar.
ki doğru olsa bile, bir kurum ya da kişi üzerinden genelleme yapmak zaten abestir. ve dolayısıyla aristo mantığı burada devre dışı kalır.
allah; kendisine iman edenleri "şeytan sizi allah'ın adıyla aldatmasın" diye uyarıyor.. evet, kendisine rağmen kendi adıyla aldatılabilineceğini bildiriyor ve dikkatli olunması için uyarıyor.
müslüman olduğunu iddia eden ama islama aykırı söz ve davranışlarda bulunan kişi (lere) karşı en net tavır, yine onların iman ettikleri kitapla takınılır. kendileri ne kadar inkar etseler ve yapttıklarını savunsalar da..
kuran, müslümanı şu hallerde vasfediyor.
* yalan söylemez (ahzab 70)
* namazlarını dosdoğru kılar (enfal 3)
* kul hakkı yemez ve rüşvet alıp vermez (bakara 188)
* hırsızlık yapmaz (mümtehine 12)
* israf etmez (furkan 67)
* gözlerini haramdan sakınır (nisa 30)
* büyük günahlardan kaçınır (nisa 31)
* kumar ve içkiden uzak durur (maide 90)
* zina'ya yaklaşmaz (isra 32)
* din dil ırk ayrımı yapmadan adil olur (nisa 58)
* kin ve nefret duysa dahi adil olmak zorundadır (maide 8)
* sadece allah'a kul olur (şeyh, lider, tarikat ideoloji.. vs dışındadır) (fatiha 5)
* allah'tan korkar ve sakınır (ali imran 102)
* allah'a güvenir (bakara 249)
* allah'tan başka hiçbir şey ve hiç kimseden korkmaz (ahzab 39)
* sadece allah'a şükreder (ibrahim 7)
* delille iman eder/menkıbe ve rivayet efsanelerle değil/ (enfal 42)
* kuran'a bağlıdır itibar eder (bakara 4)
* mütevazıdır (araf 188)
* islamı tebliğ eder (yasin 17)
* iman etmeyene kinlenmez (şuara 3)
* hak olanı söylemekten çekinmez (araf 2)
* hoşgörülüdür baskıcı değildir (nahl 125)
* doğru güvenilir ve emin olunandır (nahl 120/tekvir 21)
* şeytan ve taraftarlarına uymaz.. düşmanıdır (fatır 6)
* iman etmeyenlerin gösterişli hayatlarına meyletmez (kehf 28)
* haram zenginlik ve makam mevki gözetmez (kasas 79)
* çoğunluğa değil, allah'ın kanunlarına uyar (enam 116)
* atalarına körü körüne bağnazca bağlı değildir (ibrahim 10)
* dinde aşırılığa kaçmaz (nisa 171)
* fedakar ve iyilik severdir (insan 8)
* haset etmez kıskanmaz (nisa 54)
.. ve daha benzeri onlarca yüzlerce ayet var, müslümanım diyerek bunların dışında eylem/söylem sergileyenler, inancıyla değil aksine karakteriyle ve kişiliğiyle eleştirilip yargılanmalı değil mi?
myanmar'da bir budist klan'ın yaptığı katliamla tüm budistleri aynı kefeye koyamayız ve budizm felsefesini baştan sona katliam olarak göremeyiz.. çünkü adil olmak bunu gerektirir.
"bir kavme olan kininiz sizi adaletsizliğe sevk etmesin" maide 8
mezkur kişi ve kurumlar; sanki islamın hamisi ve temsilcisiymiş gibi algılanıp, onların din dışı söz ve eylemleri, kuran'a taban tabana zıt olmasına rağmen, imandan ve islamdan bihaber olan inkarcılar, kendilerince haklı nedenlerle allah'ı ve kuran'ı eleştiriyorlar.
ki doğru olsa bile, bir kurum ya da kişi üzerinden genelleme yapmak zaten abestir. ve dolayısıyla aristo mantığı burada devre dışı kalır.
allah; kendisine iman edenleri "şeytan sizi allah'ın adıyla aldatmasın" diye uyarıyor.. evet, kendisine rağmen kendi adıyla aldatılabilineceğini bildiriyor ve dikkatli olunması için uyarıyor.
müslüman olduğunu iddia eden ama islama aykırı söz ve davranışlarda bulunan kişi (lere) karşı en net tavır, yine onların iman ettikleri kitapla takınılır. kendileri ne kadar inkar etseler ve yapttıklarını savunsalar da..
kuran, müslümanı şu hallerde vasfediyor.
* yalan söylemez (ahzab 70)
* namazlarını dosdoğru kılar (enfal 3)
* kul hakkı yemez ve rüşvet alıp vermez (bakara 188)
* hırsızlık yapmaz (mümtehine 12)
* israf etmez (furkan 67)
* gözlerini haramdan sakınır (nisa 30)
* büyük günahlardan kaçınır (nisa 31)
* kumar ve içkiden uzak durur (maide 90)
* zina'ya yaklaşmaz (isra 32)
* din dil ırk ayrımı yapmadan adil olur (nisa 58)
* kin ve nefret duysa dahi adil olmak zorundadır (maide 8)
* sadece allah'a kul olur (şeyh, lider, tarikat ideoloji.. vs dışındadır) (fatiha 5)
* allah'tan korkar ve sakınır (ali imran 102)
* allah'a güvenir (bakara 249)
* allah'tan başka hiçbir şey ve hiç kimseden korkmaz (ahzab 39)
* sadece allah'a şükreder (ibrahim 7)
* delille iman eder/menkıbe ve rivayet efsanelerle değil/ (enfal 42)
* kuran'a bağlıdır itibar eder (bakara 4)
* mütevazıdır (araf 188)
* islamı tebliğ eder (yasin 17)
* iman etmeyene kinlenmez (şuara 3)
* hak olanı söylemekten çekinmez (araf 2)
* hoşgörülüdür baskıcı değildir (nahl 125)
* doğru güvenilir ve emin olunandır (nahl 120/tekvir 21)
* şeytan ve taraftarlarına uymaz.. düşmanıdır (fatır 6)
* iman etmeyenlerin gösterişli hayatlarına meyletmez (kehf 28)
* haram zenginlik ve makam mevki gözetmez (kasas 79)
* çoğunluğa değil, allah'ın kanunlarına uyar (enam 116)
* atalarına körü körüne bağnazca bağlı değildir (ibrahim 10)
* dinde aşırılığa kaçmaz (nisa 171)
* fedakar ve iyilik severdir (insan 8)
* haset etmez kıskanmaz (nisa 54)
.. ve daha benzeri onlarca yüzlerce ayet var, müslümanım diyerek bunların dışında eylem/söylem sergileyenler, inancıyla değil aksine karakteriyle ve kişiliğiyle eleştirilip yargılanmalı değil mi?
myanmar'da bir budist klan'ın yaptığı katliamla tüm budistleri aynı kefeye koyamayız ve budizm felsefesini baştan sona katliam olarak göremeyiz.. çünkü adil olmak bunu gerektirir.
"bir kavme olan kininiz sizi adaletsizliğe sevk etmesin" maide 8
devamını gör...