1.
kisaca selef diye de bilinen grup.
islam'daki alimler grubunun onculeri.
selef, once gelen demek olup halefin tersidir. selef-i salihin de herhalde salih selef demektir.
selef-i salihin, islam'in ilk 300 yilindaki alim grubunu temsil eder.
yani sahabe (hz. muhammed'i gorenler), tabiin (sahabileri gorenler) ve tebe-i tabiin (tabiin'i gorenler), islam'in ilk 300 yilindaki tabakadir. ve bu donem yasamis alimler, sahabiler dahil, selef'i olusturur.
bu 300 yildaki alimlerin, selef-i salihin diye ayrilip kendilerine ayricalik taninmasinin sebebi de vardir.
sebebi ise hz. muhammed'in, ummetin en mubarek neslinin kendi nesli (sahabe donemi), ardindan onlardan sonra gelecek nesil (tabiin donemi) oldugunu, ve rivayetin bazi versiyonlarinda da ondan sonrakilerin ise onlardan sonra gelecek olan nesil (tebe-i tabiin donemi) olacagini soylemesidir.
ardindan da kilolu falan 1 neslin gelecegini soylemis, ayrica her donemin onceki donemden daha da kotulesecegini ve dunyanin boyle boyle devam edecegini soylemistir.
bu yuzden bu 3 nesil ayrica hz. muhammed donemine de yakinligiyla selef-i salihin kabul edilmis ve buyuk onem atfedilmistir.
tabi bu 3 donem alimleri de kendi aralarinda ayrilirlar.
mesela, sahabilerin hepsi ayni kabul edilmez genelde. muhacir, yani mekke'de musluman olup hicret edenler, ensar, yani medine'de muslumanlar olanlar, tuleka, yani mekke'nin fethinde musluman olanlar, bedir-uhud'a katilmis sahabiler, hz. muhammed'in son doneminde sahabi olanlar veya cocuk sahabiler, genelde erken sahabi olanlara kiyasla daha asagida ama yine de mubarek gorulur.
ayni sekilde sahabilerle cok zaman gecirmis, 1cok sahabi gormus 1 tabiin ile, sahabileri sadece 1kac kere gorebilmis 1 tabiin ayni degildir.
bu yuzden sahabe, tabiin ve tebe-i tabiin de, iclerinde tabaka tabaka ayrilmis ama faziletli ve mubarek gorulmusler.
bu mubarekligin sinirlari da var tabiki. her selef doneminde yasamis olan guvenilir gorulmemis, cunku aralarinda mutezililer, siiler falan da vardi.
bu donemden sonra gelen alimlere, halef yani sonra gelenler veya muteahhirin alimleri denmis.
yani bu 300 yildan sonra gelen tum alimler halef alimlerini kapsar, gunumuzdeki alimlereyse muasir, yani cagdas, cagdas derken ayni donemde yasadigimiz alimler denir. nitekim 100 yil once yasamis alimler de muasir alimleri kapsar.
ama herhalde 200-300 yil sonra, bugunki alimler, o gun muteahhirin alimleri, o gunun alimleriyse muasir alimler olarak anilacak.
islam'daki alimler grubunun onculeri.
selef, once gelen demek olup halefin tersidir. selef-i salihin de herhalde salih selef demektir.
selef-i salihin, islam'in ilk 300 yilindaki alim grubunu temsil eder.
yani sahabe (hz. muhammed'i gorenler), tabiin (sahabileri gorenler) ve tebe-i tabiin (tabiin'i gorenler), islam'in ilk 300 yilindaki tabakadir. ve bu donem yasamis alimler, sahabiler dahil, selef'i olusturur.
bu 300 yildaki alimlerin, selef-i salihin diye ayrilip kendilerine ayricalik taninmasinin sebebi de vardir.
sebebi ise hz. muhammed'in, ummetin en mubarek neslinin kendi nesli (sahabe donemi), ardindan onlardan sonra gelecek nesil (tabiin donemi) oldugunu, ve rivayetin bazi versiyonlarinda da ondan sonrakilerin ise onlardan sonra gelecek olan nesil (tebe-i tabiin donemi) olacagini soylemesidir.
ardindan da kilolu falan 1 neslin gelecegini soylemis, ayrica her donemin onceki donemden daha da kotulesecegini ve dunyanin boyle boyle devam edecegini soylemistir.
bu yuzden bu 3 nesil ayrica hz. muhammed donemine de yakinligiyla selef-i salihin kabul edilmis ve buyuk onem atfedilmistir.
tabi bu 3 donem alimleri de kendi aralarinda ayrilirlar.
mesela, sahabilerin hepsi ayni kabul edilmez genelde. muhacir, yani mekke'de musluman olup hicret edenler, ensar, yani medine'de muslumanlar olanlar, tuleka, yani mekke'nin fethinde musluman olanlar, bedir-uhud'a katilmis sahabiler, hz. muhammed'in son doneminde sahabi olanlar veya cocuk sahabiler, genelde erken sahabi olanlara kiyasla daha asagida ama yine de mubarek gorulur.
ayni sekilde sahabilerle cok zaman gecirmis, 1cok sahabi gormus 1 tabiin ile, sahabileri sadece 1kac kere gorebilmis 1 tabiin ayni degildir.
bu yuzden sahabe, tabiin ve tebe-i tabiin de, iclerinde tabaka tabaka ayrilmis ama faziletli ve mubarek gorulmusler.
bu mubarekligin sinirlari da var tabiki. her selef doneminde yasamis olan guvenilir gorulmemis, cunku aralarinda mutezililer, siiler falan da vardi.
bu donemden sonra gelen alimlere, halef yani sonra gelenler veya muteahhirin alimleri denmis.
yani bu 300 yildan sonra gelen tum alimler halef alimlerini kapsar, gunumuzdeki alimlereyse muasir, yani cagdas, cagdas derken ayni donemde yasadigimiz alimler denir. nitekim 100 yil once yasamis alimler de muasir alimleri kapsar.
ama herhalde 200-300 yil sonra, bugunki alimler, o gun muteahhirin alimleri, o gunun alimleriyse muasir alimler olarak anilacak.
devamını gör...