tevhid

tevhid, sadece bir allah'a inanmak, ondan başka ilah olmadığına iman etmek, ondan başka bir hüküm koyucu olmadığını ve sadece allah'ın kanunlarını kabul etmektir. tağutları reddetmektir. o'ndan başka bir şefaatçi olmadığını kabul etmek ve sadece allah'ın şefaat edeceğine inanmaktır. allah'tan başka herhangi bir varlığın "kalpleri görme, düşünceleri okuma, her şeyi görme, duaları kabul etme, mucizeler gerçekleştirme, tevbe verme(tevbe zinciri menzil)" gibi şeylerin yapamayacağına iman etmektir. sadece allah'a dua etmek başkasının yüzü suyu hürmetine istememektir/dua etmemektir.

tevhid ile alakalı ayetler:

sizin ilah’ınız tek bir ilahtır. o’ndan başka (ibadeti hak eden) hiçbir ilah yoktur. o, (özünde merhamet sahibi olan) er-rahmân, (rahmetini kullarına eriştiren) er-rahîm’dir. (2/bakara, 163)

şayet (göklerde ve yerde) allah’ın dışında ilahlar olsaydı (düzen) bozulurdu. arşın rabbi olan allah, onların yakıştırdığı sıfatlardan münezzehtir. (21/enbiya, 22)

dinde zorlama yoktur. rüşd/hak, batıldan (kesin bir biçimde) ayrılmıştır. her kim (reddetmek, tekfir etmek, teberrî etmek suretiyle) tağutu inkâr eder ve allah’a iman ederse kopması olmayan sapasağlam kulp (olan kelime-i tevhid’e) tutunmuş (ve islam dinine girmiş) olur. allah (işiten ve dualara icabet eden) semi’, (her şeyi bilen) alîm’dir. (2/bakara, 256)

andolsun ki biz her ümmet arasında: “allah’a ibadet/kulluk edin ve tağuttan kaçının.” (diye tebliğ etmesi için) resûl göndermişizdir. allah içlerinden kimisine hidayet bahşetti, kimisine ise sapıklık hak oldu. yeryüzünde gezip dolaşın ve yalanlayanların akıbetinin nasıl olduğuna bir bakın. (16/nahl, 36)

sizin için ibrahim’de ve onunla birlikte olan (müminlerde/resûllerde) güzel bir örneklik vardır. hani onlar, kavimlerine demişlerdi ki: “biz, sizden ve allah’ın dışında ibadet ettiklerinizden berîyiz/uzağız. sizi tekfir ettik (üzerinde bulunduğunuz yolu ve sizi reddettik). bizimle sizin aranızda, tek olan allah’a iman edinceye kadar, ebedî bir düşmanlık ve ebedî bir kin baş göstermiştir.” ibrahim’in babasına söylediği: “senin için allah’tan bağışlanma dileyeceğim. (ama) allah’a karşı sana hiçbir faydam olmaz.” sözü müstesna. rabbimiz! yalnızca sana tevekkül ettik, yalnızca sana yöneldik ve dönüşümüz de yalnızca sanadır. (60/mümtehine, 4)

de ki: “hamd, çocuk edinmemiş, hâkimiyetinde/egemenliğinde ortağı olmayan, zayıflığından ötürü dost (edinme ihtiyacı) olmayan allah’adır. ve o’nu tekbir et/yücelt.” (17/isrâ, 111)

“sizin o’nu bırakıp da ibadet ettikleriniz, ancak sizin ve babalarınızın koyduğu, allah’ın hakkında hiçbir delil indirmediği birtakım isimlerdir. hüküm yalnızca allah’ındır. o, kendisinden başkasına kulluk/ibadet etmemenizi emretmiştir. işte dosdoğru din budur. fakat insanların çoğu bilmezler.” (12/yûsuf, 40)

şüphesiz ki sizin rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden1 allah’tır. gündüzü, ısrarla kovalayan geceyle örter. güneş, ay ve yıldızları emrine amade kılıp, boyun eğdirendir. dikkat edin! yaratmak da emretmek de allah’a aittir.2 âlemlerin rabbi olan allah, ne yücedir. (7/a'râf, 54)

de ki: “şüphesiz ki benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm âlemlerin rabbi olan allah içindir.” (6/en'âm, 162)

kullarım sana, benden soracak olurlarsa, şüphesiz ki ben onlara yakınım. dua edenin duasına icabet ederim. (öyleyse) onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki (akıl, doğruluk ve olgunluk sahibi olan) rüşt ehlinden olsunlar. (2/bakara, 186)

allah sana bir zarar dokunduracak olsa, onu (allah’tan) başka kimse gideremez. sana bir hayır dokunduracak olsa o, her şeye kadîrdir. (6/en'âm, 17)

(allah’ı başka varlıklara, başka varlıkları da allah’a benzeterek) allah hakkında örnekler/misaller vermeyin. (allah hakkında verilecek örneği yalnızca) allah bilir, siz bilmezsiniz. (16/nahl, 74)

göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin rabbidir. o’na ibadet/kulluk yap ve ibadetinde sabırlı ol. o’nun adıyla anılan/o’na denk birini bilir misin? (19/meryem, 65)

de ki: “gökleri ve yeri yoktan var eden allah iken, o doyurur ama (kimse tarafından) doyurulmaz iken allah’tan başkasını mı veli edinecekmişim?” de ki: “şüphesiz ki ben, müslimlerin/şirki terk ederek tevhid ile allah’a yönelen kulların ilki olmakla emrolundum.” ve “sakın müşriklerden olma.” (denildi.) (6/en'âm, 14)

allah teala'ya; 99 ismi ve sıfatlarıyla iman etmek, herhangi bir isim yada sıfatını hiç kimseye ve hiçbir şeye vermemek.

ibadeti ve dua'yı sadece allah'a has kılmak, araya peygamberler de dahil hiç kimseyi ve hiçbir şeyi koymamak (medet, şefaat, hürmetine.. vs)

tam tersi: şirk

tevhid, rab olarak sadece allah'ı kabul etmektir, fakat kanun koyucu olarak allah'ı kabul etmiyorsanız, isterseniz 5 vakit namaz kılın isterseniz her sene hac'a gidin müşrik ve kafirsiniz, çünkü hüküm koymak sadece allaha aittir * *, bunun içine demokratik ülkeler de dahildir, kim söyleyebilir demokratik ülkelerin şeriat ile hükmettiğini, hiçkimse diyemez, bu şirk ve tuğyan sistemi oy vererek desteklemek de allah'ın rabbliğini reddetmektir, çünkü allah'ın kanunlarını seçmiyorsunuz fakat beşeri (insan yapımı kanunları tercih ediyorsunuz), tekfirsiz tevhid de bir hiç gibidir, çünkü tekfir kelime-i tevhidin temelidir, bir kimse almanlar kafir değildir diyorsa, o da onlar gibidir, ya da bir müşrik'e o müslüman derseniz, siz de o müşrik gibi müşrik olursunuz, imanlı kalmak istiyorsanız kelime-i tevhide tutunun, tek yolunuz kuran ve sünnet olsun, sahte rableri kanun koyucuları reddedin ve allah'ın dinine canınızla, bedeninizle, paranızla, ilminizle destekleyin, şüphesiz allah affedicidir.

arapçada birlik anlamına gelen sözcüktür. islamdaki karşılığı allahın tekliğidir. bu hususta kafam karışık. neden islamın en büyük alameti farikası olan kelime i şahadette muhammed bu kadar sert vurgulanır? olayı türkçeye ''kulu ve elçisi'' olarak çevirmeye çalışsalar da resul sözcüğünün arapçadaki karşılığı elçidir.
bunun, hristiyanlıktaki teslisle benzer bir yan taşımıyor mu?

hayır sadece soruyorum yani.

uçuşşşşşşş....

tevhid, tektanrıcılığın islam'daki karşılığıdır(oneness of god/tanrı'nın tekliği). yahudilik de aynı islam gibi tevhid(birleme/unity) akidesine dayalı bir dindir, üçlemeyi(teslis/trinity) asla kabul etmez. tevhid, gücü tek elde toplamanın inanca çevrilmiş halidir ve orta doğu'da demokrasinin oturamamasının sebeplerinden birisidir. bu olaya tarafsız ve bilimsel bir şekilde bakarsak tevhid(unity/birleme) güçler birliğini, bütün güçlerin tek bir ele toplanmasını simgeler; bir nevi totaliterlik. tevhid; tek tip insan, kültür, düşünce vs. yaratır ayrıca yasama, yürütme ve yargının tek bir tanrı olan devletin içindeki tek bir otoriteye toplanmasını simgeler.

dönelim....

allah'ın varlığına ve birliğine inanma, kabul etme gibi anlamlara gelir.

içinde turna geçen türkü dinleme dedi bana...turnam...geçmiyor içinde...ama bak turna gibi dans ediyorlar.

özüm....

doğru yazılışı "tevhit" olan; yaratıcının tek ve bir olduğuna inanma anlamına gelen, arapça kökenli kelimedir. (bkz: tevhit)

bakmayın içinde ali veli geçtiğine...yavuz'un zulmünden korunmak için islam sosu onlar...

monoteizm'den daha gucludur.

monoteizm de tanrimsi varliklar falan olabiliyorr, veya uclu birlik falan.

tevhid, allah disinda her turlu kadir-i mutlak oldugu soylenen varligin ve şirkin reddidir.

kelenderisd'i yavaş yavaş imana getirecek müzik eseri.

sabahat akkiraz'in can verdiği deyiş.

gel...

dön.......insan ol....

tevhid, ihlas suresinde de belirtildiği üzere ezeli, ebedi, dengi olmayan, tek bir allah'a inanmaktır. eğer bu iman terkedilirse sebeplerin, kanunların, hatta zerrelerin hepsine ezeliyet, hakimiyet gibi ilahi sıfatlar verilmek zorunda kalınır ki bu da bilimsel olarak da imkansızdır.

allah'ın, kâinatın ve insanın kemalatı ancak tevhid ile bilinebilir. örneğin dalında bize tebessüm eden bir elmayı sebeplere verirsek allah'ın rahmeti bilinemez. sebepler sadece perdedir. o elmayı ikram eden allah'ın rahmetidir.

işte bu örnekte olduğu gibi ancak allah'ı bir ve tek kudret sahibi olarak bilirsek o'nun isim ve sıfatlarını kabul edebiliriz.

kâinatın kıymeti de tevhid ile açığa çıkar. evreni tesadüf oyuncağı derecesinden samed olan allah'ın bir mektubu, bir sarayı, ahiret tarlası haline getiren şey tevhiddir.

insanı da aynı şekilde en aciz en zavallı canlı konumundan, yaratıcının hitabına mazhar, ebede namzet ve arza halife yapan sır tevhiddir.

işte şirk bu yüzden çok büyük bir zulümdür. çünkü şirk ile allah'ın tüm isim ve sıfatları gizlenir, kemalatı tahkir edilmiş olur. kâinat ve insan değersizleşir, sahipsizleşir. hüsna yani en güzel olarak nitelenen allah'ın isimleri şirkle inkâr edilir. bu yüzden şirk affedilmez bir günahtır.

hem şirk bir saçmalıktır. çünkü aciz insan hükümdarları bile ortağa müsaade etmezken, kudreti sonsuz olan allah elbette kendi yarattıklarını kendine ortak yapmaz.

ayrıca allah'ın sıfatları sınırsızdır. ıtlak ve ihataya sahiptir. bir ortağı olursa bu sınırsız bir özelliğe sınırsızlığı devam ederken bir sınır koymak gerekir ki bu da çelişki olur.

hem allah'ın kemali de şirke müsaade etmez. çünkü ortaklık bizim gibi acizlerin işidir. oysa allah tüm kemal sıfatlara sahip olmakla beraber tüm isimlerine de azami surette sahiptir.

hem kâinat ayrılık kabul etmez bir bütündür. bir zerreyi yaratan kimse kâinatın tümünü yaratan da o'dur.

örneğin herkesin rastgele çizdiği bir kağıtta genel bir hikmetten bahsedemeyiz. çünkü genel bir hikmet olabilmesi için bütün çizgilerin aynı amaca hizmet etmesi gerekir. bu da tek bir akıl ile olur. bu yüzden kâinatta görülen hikmet, rahmet gibi gerçeklikler yaratıcının bir'liğini gözler önüne seriyor.

yani kâinat "lâilahe illallah" der. bu ilanı reddederek şirke düşenler allah'a, kâinata ve insana büyük bir hakarette bulunmuş olurlar. bu günahı ise ancak cehennem temizler.

(risale-i nur'dan ikinci şua okyanusundan kalbime damlayanlar - herkesi mutlaka risalenin kendisini okumaya davet ediyorum.)

tevhid iman tapusu
gider narın korkusu
açar cennet kapusu
la ilahe illallah