4 madalyalı tanım
3 öne çıkan tanım
1.
israil’in refahtaki kampta çocukları ve bebekleri yakması
#2992334
"cehlin ol mertebesi sehl olmaz, kisbsiz tâ bu kadar cehl olmaz."
israil'in saldırılarının meşru olmadığını anlamak için ne etik bilmek gerekir ne de hukuk felsefesi. ancak bu yorumu yapmak için cahil ötesi cani olmak gerekir.
hugo grotius, savaş hukukunun temel prensiplerini ortaya koyarken, savaşan tarafların sivillere zarar vermemesi gerektiğini vurgulamıştır. benzer şekilde, çağdaş hukuk filozofu michael walzer, "just and unjust wars" adlı eserinde sivillere yönelik saldırıların hiçbir şekilde meşru olmadığını belirtir. walzer, sivil kayıpların önlenmesi gerektiğini, savaşan tarafların bu sorumluluktan kaçamayacağını da belirtir. bu, gayet tabii bir doğal hukuk ilkesidir. mezkur filozoflar pozitivist dahi olsa, bunu kitap yüzü görmemiş, muhakeme yeteneği ortalama bir insana sorsanız aynı cevabı alırsınız.
sivil kayıplarını "kaçınılmaz" olarak görmek, savaş suçlarını ve insanlığa karşı suçları meşrulaştırma çabasıdır. carl schmitt'in "olağanüstü hali" kavramını burada devreye sokmak, hukuk düzenini ve insan haklarını hiçe sayan otoriter bir yaklaşımı benimsemek anlamına gelir. bu, demokrasi ve hukukun üstünlüğü ilkesine aykırıdır.
siz aynı zamanda mantık cahili olduğunuz için "iki yanlış bir doğru etmez." diye bir prensip de duymadığınızdan mütevellit, taliban'ın yaptıkları ile israil'in yaptıklarını meşru kılmaya çalışırsınız.
siz ki demokrasi, hukuk üstünlüğü diye gezersiniz; sırf kimliğinizle uyuşmuyor diye mazlum insanların göz göre göre öldürülmesine meşru bir zemin ararsınız. kendi kimliğinizi karşıdakinin zıt kimliği ile oluşturursunuz, kendini aydın zannedersiniz.
hem cahilsiniz hem vicdansızsınız. böylesi çok zor bulunur.
meseleyi nereden ele alırsanız alın, merceğe faydacılığı da alsanız bu eylemi ahlaki kılmıyor; türlü filozofların türlü kuramını da alsanız bu meseleyi ahlaki kılmıyor.
bazı meseleler kağıt üzerinde kelimeler ile tartışılmayacak kadar ağırdır. filistin meselesi de bunlardan birisidir. haritada israil ve gazze'nin yerini bilmeyen, bu meselenin 7 ekim'de başladığını zanneden tarih cahili tipler de ancak kahvehane köşelerinde ahkam kesebilir.
tarih karşısında hepimiz sorumluyuz. bu zihniyet, hitler döneminde yaşasaydı hitler'in yaptıklarını da meşru bir zemine oturturdu. israil'in yaptıklarını ahlaki bulan herkes bu dünyada sürüm sürüm sürünsün, öteki dünya'da da ebediyen cehennemden çıkmasın inşallah.
bu kadar apaçık bir olay karşısında oturup hukuk felsefesi dersi veriyoruz beyefendilere. bu yazı, büyük bir öfke ile, türkiye'deki tüm israil savunucularına bu platform aracılığıyla yazılmıştır.
sözlükte ilk kez küfür kullanımının serbest olmasını istedim.
ek: ya adam ol o entryi sil ya da cevap ver yazdıklarıma, sözlük radyosunda sesli münazaraya girelim gerekirse. felsefe, tarih, coğrafya; hangi altın bileziğin varsa onunla gel. o beğenen arkadaşlara da bunu söylüyorum. sözlük formatı falan inan şu an umrumda değil, bebeklerin ve çocukların öldüğü günün ertesi bunu yazmak insan olana yakıştırılabilecek bir durum değil. insan olana insan gibi muamele yapılır.
"cehlin ol mertebesi sehl olmaz, kisbsiz tâ bu kadar cehl olmaz."
israil'in saldırılarının meşru olmadığını anlamak için ne etik bilmek gerekir ne de hukuk felsefesi. ancak bu yorumu yapmak için cahil ötesi cani olmak gerekir.
hugo grotius, savaş hukukunun temel prensiplerini ortaya koyarken, savaşan tarafların sivillere zarar vermemesi gerektiğini vurgulamıştır. benzer şekilde, çağdaş hukuk filozofu michael walzer, "just and unjust wars" adlı eserinde sivillere yönelik saldırıların hiçbir şekilde meşru olmadığını belirtir. walzer, sivil kayıpların önlenmesi gerektiğini, savaşan tarafların bu sorumluluktan kaçamayacağını da belirtir. bu, gayet tabii bir doğal hukuk ilkesidir. mezkur filozoflar pozitivist dahi olsa, bunu kitap yüzü görmemiş, muhakeme yeteneği ortalama bir insana sorsanız aynı cevabı alırsınız.
sivil kayıplarını "kaçınılmaz" olarak görmek, savaş suçlarını ve insanlığa karşı suçları meşrulaştırma çabasıdır. carl schmitt'in "olağanüstü hali" kavramını burada devreye sokmak, hukuk düzenini ve insan haklarını hiçe sayan otoriter bir yaklaşımı benimsemek anlamına gelir. bu, demokrasi ve hukukun üstünlüğü ilkesine aykırıdır.
siz aynı zamanda mantık cahili olduğunuz için "iki yanlış bir doğru etmez." diye bir prensip de duymadığınızdan mütevellit, taliban'ın yaptıkları ile israil'in yaptıklarını meşru kılmaya çalışırsınız.
siz ki demokrasi, hukuk üstünlüğü diye gezersiniz; sırf kimliğinizle uyuşmuyor diye mazlum insanların göz göre göre öldürülmesine meşru bir zemin ararsınız. kendi kimliğinizi karşıdakinin zıt kimliği ile oluşturursunuz, kendini aydın zannedersiniz.
hem cahilsiniz hem vicdansızsınız. böylesi çok zor bulunur.
meseleyi nereden ele alırsanız alın, merceğe faydacılığı da alsanız bu eylemi ahlaki kılmıyor; türlü filozofların türlü kuramını da alsanız bu meseleyi ahlaki kılmıyor.
bazı meseleler kağıt üzerinde kelimeler ile tartışılmayacak kadar ağırdır. filistin meselesi de bunlardan birisidir. haritada israil ve gazze'nin yerini bilmeyen, bu meselenin 7 ekim'de başladığını zanneden tarih cahili tipler de ancak kahvehane köşelerinde ahkam kesebilir.
tarih karşısında hepimiz sorumluyuz. bu zihniyet, hitler döneminde yaşasaydı hitler'in yaptıklarını da meşru bir zemine oturturdu. israil'in yaptıklarını ahlaki bulan herkes bu dünyada sürüm sürüm sürünsün, öteki dünya'da da ebediyen cehennemden çıkmasın inşallah.
bu kadar apaçık bir olay karşısında oturup hukuk felsefesi dersi veriyoruz beyefendilere. bu yazı, büyük bir öfke ile, türkiye'deki tüm israil savunucularına bu platform aracılığıyla yazılmıştır.
sözlükte ilk kez küfür kullanımının serbest olmasını istedim.
ek: ya adam ol o entryi sil ya da cevap ver yazdıklarıma, sözlük radyosunda sesli münazaraya girelim gerekirse. felsefe, tarih, coğrafya; hangi altın bileziğin varsa onunla gel. o beğenen arkadaşlara da bunu söylüyorum. sözlük formatı falan inan şu an umrumda değil, bebeklerin ve çocukların öldüğü günün ertesi bunu yazmak insan olana yakıştırılabilecek bir durum değil. insan olana insan gibi muamele yapılır.
devamını gör...