charlotte ritter yazar profili

tabii ki boğa. çünkü uzmanlara göre en iyi burç boğaymış.
uzman: charlotte ritter

demek içinizde hala avukatların hukukçu olmadığını bilmeyen hayvanlar var. inanılır gibi değil.*

pek böyle şeylerden tedirgin olmadığım için zaman zaman tehlikeli durumlarla karşılaştığım da oldu. ben çok saçma şeylerden tedirgin oluyorum, karanlık, ıssızlık vs. korkutmuyor beni.

anlamını çok sevdiğim ve kimsenin bilmediği bir kelimeydi. buradan ayrılmak istediğimde burada kalmasını istemedim. o an aklıma gelen ilk isim olan charlotte ritter ile değiştirdim, sonra da sevdim şarlote’yi.*

sözlük aktivitesi olarak üstteki yazarlara yazan yazarlara yazan yazar

çok üşümüş*

#3371215
öncelikle böyle büyük felsefi tartışmalar için kavramların doğru konumlandırılması çok önemli. çünkü fikirler kavramlarla inşa edilir. burada; özgürlük, sınırsız özgürlük, birey, arzu vs. gibi kavramların ne olduğuna ilişkin bir bilgi yok, varsayım var ve bu ön kabul cevabı da yönlendiriyor haliyle, olumlu veya olumsuz olarak.

eğer sınırsız özgürlüğü her istediğini yapabilme serbestliği olarak tanımlayacaksak, toplumsal bir canlı olan insan için böyle bir serbestlik 'özgürlük' değil, kaos getirecektir. öz bilinç sahibi olmayan, yani kendisi ve içinde bulunduğu topluluk içerisindeki bireyliğine ilişkin bir bilinci olmayan, salt doğal olan canlılar, yani hayvanlar için (primatlar şüpheli) bahsedilen türden bir serbestlik vardır veya olabilir; ancak zaten bu canlılar için toplumsal değil doğal ilişkiler söz konusu olduğundan bizim anladığımız anlamda bir özgürlüğün de anlamı yoktur. nitekim, özgürlük toplumsal yaşama ilişkin bir şeydir. (yani dünyada yalnızca tek bir insan olarak siz yaşıyorsanız, başka birine karşı bir 'özgürlük' talebiniz zaten olmayacaktır. toplumsal yaşamda toplumsal ilişkiler ve talepler, doğal yaşamda ise doğal ilişkiler söz konusudur kısacası). sorudan devam edersek, kısıtlanma olarak bahsedilen şey de bu özgürlüğü temin etmeye yöneliktir.

'özgürlük bir yanılgı mıdır?' sorusuna cevabım da 'neyin yanılgısı?' olabilir, yukarıda bahsettiğim nedenlerle.

#3371225 için tabii, afiyet olsun.

#3371291 belki de yediğiniz şey ıspanaklı yumurtadır. bu durumda yumurta kokusu olağan olacağından sorun çözülecektir zannediyorum. (diğer sorular çok zordu, cevapsız bıraktım)

emeğini değil, emek gücünü satmak (veya kiraya vermek) zorunda kalan sınıfı ifade etmek için kullanılan marksist ekonomi politik teoriye ilişkin kavram. emek ve emek gücü arasında keskin bir ayrım yapar marx ve daha önceki ekonomi politik teoriye eleştirisinin nirengi noktalarından birisi de bu farka yaptığı vurgudur. emek gücü, emeğin kendisinden farklı olarak değer üretebilme potansiyeli yaratan insan enerjisidir diye basitçe ifade edebiliriz. elbette sadece bedensel çalışmayı değil, değer yaratabilme potansiyeline ilişkin her türlü çalışmayı kapsamına alır. ve kapitalist için artı değer sömürüsünde de söz konusu olan bu potansiyeldir.

şu örnek açıklayabilir diye düşünüyorum*: bir terzi, emeği ile bir ceket dikip onu satar ve ücretini alırsa burada emeğin satılması söz konusu. fakat terzi bir konfeksiyon atölyesinde günlük 8 saat çalışma karşılığında belli bir ücret alıyorsa orada emek gücünü satması, yani emeğinin metalaşması söz konusudur. artık emeği patronun elinde patronun isteği doğrultusunda kullanılabilen bir potansiyel güçtür, aynı zamanda alınıp satılabilen bir metaya dönüşmüştür. nitekim, patron işçinin emek gücü karşılığında bir ücret öder.

işçinin günde 3 ceket ürettiğini, ceketlerin her birisinin bin lira kâr getirdiğini, aylık olarak atölyede (tek bir işçi tarafından) ortalama 80 ceket üretildiğini varsayalım. şimdi bu hesaplamada işçinin ücreti elbette 80 ceketten elde edilen kâr değildir. 80 cekette hesaplanan işçilik ücreti de değildir. işçinin asgari ücret dolaylarında bir ücret aldığı gerçeği hatırlanırsa emek ve emek gücü arasındaki fark anlaşılır diye düşünüyorum. bir terzi ile konfeksiyonda çalışan işçi arasında uzmanlık ve iş bölümü ile ortaya çıkan emeğe yabancılaşma gibi konular da var ama bu gecelik bu kadar teori yeter.*

doğum günü yazarı, hem de çok severim kendisini ve hem de o da bir charlotte.*
iyi ki doğdun charlotte :)

tabii ki şu şarkıyla kutlanmalı;
charlotte'den charlotte'ye.*

gerçekçi olmak gerekirse:
1-)
ilk sıradakini fotoğrafını paylaştığı için yazmak istemedim. çünkü neden başka hanfendilerin dikkatine sunayım ki.*

2 ve 3’le ilgilenmiyorum.*

şu an boğuştuğum tezimin alt başlıklarından birisi bu kavram ve görünce gerçekten midem bulanıyor.*** bu subjektif yorum için özür diliyor ve bilim insanlarını kürsüye davet ediyorum.*

bana ankara'daki iş çıkışlarını, 17:30'da servisle eve döndüğüm yorgun ve tatsız günlerimi hatırlatan şarkıcı. o zamanlar listelerimde çokça dolaşırdı, serviste yorgunluktan uyuyana kadar çalardı arka planda. bundan olsa gerek şimdi hiç duymak istemiyorum. ama şu iyidir:

ben dinliyorum. ama bir öneri; yayınlar için konsept belirlenebilir, böylece dinleyici neye zaman ayırıyor olduğunu öngörebilir, yayıncı kitlesini bilir, ona göre akışı belirler vs. bir de bazen yayını sabote etmek istercesine saçma sapan istekler oluyor. bu troll arkadaşlara izin verilmese daha dinlenilebilir hale gelir diye düşünüyorum. yani tadı kaçmayan bir yerler kalsın değil mi ya şu ülkede, kıyıda köşede kalmış da olsa.

#3362839 şu yazısıyla çok iyi bir kalemi olduğunu bir kez daha gördüğüm, benim için sözlüğü anlamlı kılan yazarlardan birisi. tanıma eklediği şarkıyla da beni yıllar öncesine götürmüştür. iyi ki var yazarıdır benim için.

1908'de fiili olarak kaldırılmıştı zaten. 1922'de normatif olarak düzenlendi denilebilir. zamanın ruhu diye bir şey var. bir hukuk kuralı haline getirilmese de zaman bunu gerçekleştirecekti zaten.

bu başlık bana fransızca çalışırken ezberlediğim bir şarkıyı hatırlattı. ama geceye bir şarkı bırakma hakkımı kullandığım için o şarkıyı buraya bırakacağım.*

youtube üç defa üst üste çaldı. biraz da siz dinleyin.*

pek hazzetmediğim meslek grupları. çünkü cumhur adına müddei olan savcı, millet adına hüküm kuran hakim, ütopyalarımızı süsleyen hayali kahramanlara dönüştüler artık.