1.
yusuf suresi 7. ayet
çok ilgimi çeken ayet. ayetin kendisini ve tefsirini paylaşmak istedim
yûsuf suresi 7. ayet
> "andolsun ki hz.yusuf ve kardeşlerinde, araştıranlar / hakikati arayanlar için nice ibretler (hakikatler) vardır."
> ayetin odağındaki "sâilîn" (السَّائِلِينَ) kelimesi; soru soran, sorgulayan ve gerçeğin peşine düşen kişiler anlamına gelir.
genel tefsir:
* tarihsel bağlam: mekke müşrikleri, hz. muhammed'i test etmek için medine'deki yahudilerle işbirliği yapar. yahudiler der ki: hz. muhammed’e sorun, "israiloğulları mısır'a nasıl gitti?". “eğer muhammed bu soruyu cevaplayamazsa sahte peygamberdir”. bu olayın üstüne allah, kafirlere cevap olarak “yusuf” suresini indirir.
* ahlaki/tarihsel boyut: sabır, iffet, kıskançlık ve kader ilişkisini sorgulayan herkes için bu kıssanın bir hakikat rehberi olduğunu belirtir.
said nursi / risale-i nur tefsiri:
* sorgulayan zihin: "sâilîn" ifadesini olayların görünür yüzüne takılmayıp perde arkasını arayan akıl olarak ele alır.
* kaderin adaleti: dışarıdan bakıldığında haksızlık (kuyuya atılma, iftira, hapis) gibi duran süreçlerin, sorgulayan bir gözle bakıldığında mısır azizliğine uzanan ilahi bir plan olduğu vurgulanır.
* içsel mücadele: kıssayı insanın iç dünyasıyla bağdaştırır; kardeşler nefsani hisleri, yusuf ise ruhu ve vicdanı temsil eder.
———-
ayetteki “sorgulayanlar için nice hakikatler vardır” ibaresi bize yûsuf suresini okumamızı ve ondan ders çıkarmamızı söylüyor. kuran-ı kerim’de geçen her spesifik hikaye aslında bir alegoridir. hayatta çıkarılması gereken dersleri allah küçük örneklerin içine sıkıştırmıştır. adem-havva hikayesi de böyledir. yunus hikayesi de böyledir.
çıkarılacak dersler:
yusuf: sabreden kazanır. kadere inanıp kendimizi ona teslim etmeliyiz. kimse gelecekte ne olacağını bilemez. dengeler her an değişebilir. firavun’un karısının hz. yusuf’a attığı iftirada da kadınlar hakkında çıkarılacak dersler vardır. yahudiler ve putperestler hz. muhammed’e yusufla ilgili basit bir soru sorar ama peygamber birkaç gün sonra hikayenin tamamıyla gelir çünkü cebrail ona öğretmiştir. peygamberin yaşadığı yılda ve koşullarda yusuf’un hikayesini tamamen muntazam şekilde bilmesi bir islam mucizesidir. çünkü peygamberin döneminde incil ve tevrat arapçaya çevrilmemişti, çevrilse bile peygamber okuma yazma bilmiyordu. günümüzde, incil’deki yusuf hikayesiyle kuran’daki yusuf hikayesi eşleşiyor.
yunus: sabır ve kader.
yûsuf suresi 7. ayet
> "andolsun ki hz.yusuf ve kardeşlerinde, araştıranlar / hakikati arayanlar için nice ibretler (hakikatler) vardır."
> ayetin odağındaki "sâilîn" (السَّائِلِينَ) kelimesi; soru soran, sorgulayan ve gerçeğin peşine düşen kişiler anlamına gelir.
genel tefsir:
* tarihsel bağlam: mekke müşrikleri, hz. muhammed'i test etmek için medine'deki yahudilerle işbirliği yapar. yahudiler der ki: hz. muhammed’e sorun, "israiloğulları mısır'a nasıl gitti?". “eğer muhammed bu soruyu cevaplayamazsa sahte peygamberdir”. bu olayın üstüne allah, kafirlere cevap olarak “yusuf” suresini indirir.
* ahlaki/tarihsel boyut: sabır, iffet, kıskançlık ve kader ilişkisini sorgulayan herkes için bu kıssanın bir hakikat rehberi olduğunu belirtir.
said nursi / risale-i nur tefsiri:
* sorgulayan zihin: "sâilîn" ifadesini olayların görünür yüzüne takılmayıp perde arkasını arayan akıl olarak ele alır.
* kaderin adaleti: dışarıdan bakıldığında haksızlık (kuyuya atılma, iftira, hapis) gibi duran süreçlerin, sorgulayan bir gözle bakıldığında mısır azizliğine uzanan ilahi bir plan olduğu vurgulanır.
* içsel mücadele: kıssayı insanın iç dünyasıyla bağdaştırır; kardeşler nefsani hisleri, yusuf ise ruhu ve vicdanı temsil eder.
———-
ayetteki “sorgulayanlar için nice hakikatler vardır” ibaresi bize yûsuf suresini okumamızı ve ondan ders çıkarmamızı söylüyor. kuran-ı kerim’de geçen her spesifik hikaye aslında bir alegoridir. hayatta çıkarılması gereken dersleri allah küçük örneklerin içine sıkıştırmıştır. adem-havva hikayesi de böyledir. yunus hikayesi de böyledir.
çıkarılacak dersler:
yusuf: sabreden kazanır. kadere inanıp kendimizi ona teslim etmeliyiz. kimse gelecekte ne olacağını bilemez. dengeler her an değişebilir. firavun’un karısının hz. yusuf’a attığı iftirada da kadınlar hakkında çıkarılacak dersler vardır. yahudiler ve putperestler hz. muhammed’e yusufla ilgili basit bir soru sorar ama peygamber birkaç gün sonra hikayenin tamamıyla gelir çünkü cebrail ona öğretmiştir. peygamberin yaşadığı yılda ve koşullarda yusuf’un hikayesini tamamen muntazam şekilde bilmesi bir islam mucizesidir. çünkü peygamberin döneminde incil ve tevrat arapçaya çevrilmemişti, çevrilse bile peygamber okuma yazma bilmiyordu. günümüzde, incil’deki yusuf hikayesiyle kuran’daki yusuf hikayesi eşleşiyor.
yunus: sabır ve kader.
devamını gör...
