spektranus yazar profili

spektranus kapak fotoğrafı
spektranus profil fotoğrafı
rozet
karma: 2324 tanım: 235 başlık: 25 takipçi: 13
bloğum: https://spektranusyasinakin.wordpress.com/

son tanımları


leyla ile mecnunun tekrar bitişi

şu an finali izledim ve burak aksak gözümde tamamen bitti. bu kadar boş bu kadar anlamsız hiçbir kurgusu olmayan bir bölüm olamaz. bitsin diye karar verilince isteksiz bir şekilde yazmış belli ki. öylesine bir neden oluşturulmuş herkes gitsin diye (ismail abi'nin ki hariç) maksat dram olsun. finalde bin kez duyduğumuz cümleler tekrarlanıyor. leyla'nın gidişi desen gram hüzünlendirmedi zaten her bölüm gidip duruyordu. müzikleri bile her bölüm kullana kullana eskitmişlerdi. bari ilk leyla'yla ilgili bir şey gösterseydi o kadar gönderme yaptı, bir ton cevapsız soru vardı, hiç birine cevap vermeden alelacele yapılmış bir bölüm olmuş. şimdi ne yapacaklar? bende özledim yeniden diye dizi çıkartıp onda da bu dizinin cevaplarını mı verecekler? ilk bitişte mecburdular acele ettiler bu sefer bu mecburiyette yoktu. bize gerçek bir bölüm verebilirlerdi aşırı saygısızca oldu bu durum. elinde lm gibi bir potansiyel var ve böyle bir final yapıyorsun tam bir ahmaklık.
devamını gör...

spektranus

bekirçavuş nickli anlama sorunlu arkadaşın dediği gibi kimseyi rapi sevdirmeye zorlamadım. kendisi rapin bir müzik olmadığını iddia ederek saçmalıyordu bende müzik olduğunu anlatmaya çalıştım ama at gözlüğü takan birisi olduğunu fark edince mecburen engelledim. inanmayanlara kanıtını da sunabilirim. kendisi tam bir iftiracı, yalancı birisi.
devamını gör...

insanların isteyince birlik olabilmesi

bu köpek olaylarında görüyoruz ki insanımız istediği zaman birlik olup, başka şehirlerden dahi toplanıp bir yerlere gidebiliyor. ben köpekleri kurtarmayın demiyorum, ne güzel canlılara saygı duymanız. benim anlamadığım bu kadar cesaretli bir milletsek kendi hakkımız yenerken, şehit haberlerinde, köpekler çocukları öldürürken, terör saldırıları olurken neden sadece pc başında paylaşım yapmakla yetiniyorsunuz? cidden sinirim bozuldu. yıllardır her anlamda hakkımız yeniyor, torpille işe alım aldı başını gitmiş, onca şeye sustu millet, köpekleri kurtarmaya koşturdular ki bunun devamın da hak hukukla ilgili hiçbir şey olmayacak. sadece köpekler kurtarılacak. be arkadaş sesinizi böyle hep çıkarsanıza! saf mısınız salak mısınız?
devamını gör...

azdan az çoktan çok gider

kurtlar vadisinde ilk duyduğumda çok mantıklı gelmişti ve uzun bir süre felsefi olarak düşündükten sonra hayat felsefelerim arasına ekledim. belki ergence bir şey gibi gelebilir ama aslında temelinde çok mantıklıdır ve korkarak büyük bir fırsatı tepeceğiniz sırada sizi cesaretlendirebilir.

şöyle ki elinizde hiçbir şeyiniz yoksa kaybedeceğiniz de pek bir şeyiniz yoktur, belki canınız belki canınızın da kıymeti yoktur. en riskli şeyleri denemek sizin için sorun olmaz ama bir de zengin birisi olduğunuzu düşünün. yapacağınız en küçük hata size milyon dolarlara, itibar ve gurur kaybına sürükleyecek. bir dahaki gün manşetlerde olacaksınız. oysa hiçbir şeyi olmayan adam öylemi? sokakta yatsa evsiz der geçerler umursanmaz. buradan aslında kaybettikçe özgürleşirsin formülü çıkıyor ama bu başka konu benim demek istediğim, eğer elime hiç bir şeyim yoksa o işe girişmekten korksam dahi girişirim. evet belki zordur veya stres doludur ama zaten kaybedeceğim bir şeyim yok daha niye şansımı denemeyeyim ki? örnek olarak kitap yazarlığıyla uğraşıyorum, bu işten para da kazandım. ben bu işe girişirken herkes ya pes etti ya da hiç girmedi çünkü "bir b*k olamayız, yazarlık öyle kolay mı?" dediler. bazılarıysa çabalamaktan yoruldu, bıktı, pes etti. hayatıma odaklanmalıyım deyip market tarzı yerlerde müdür olma çabasına girdiler. hani şöyle iyi bir üniversitedeki bölümleri için çabalasalar anlayacağım, burada çoktan çok gider mantığı girerdi. sonuçta elinde bir şey var ve o gidecek ama adamın elinde hiçbir şey yok, üni zaten bitmiş ve işsizsin, zorlasa denesen ne olacak sanki ama onlar pes etmeyi tercih etti ben "azdan az çoktan çok gider!" dedim zorladım ve hem bu işten belli bir sürede olsa para kazandım hem de şu an kitabımı basım için düzenlemedeyim. kısacası elinizde hiçbir şeyiniz yoksa denemekten korkmamalısınız çünkü sizin zaten kaybedecek bir şeyiniz yok, kaybedecek şeyi olanlar korksun.

o efsanevi sahneyi de şuraya bırakayım:



pardon bu değildi.




edit: yazmayı unutmuşum. cengiz han'ın bir savaşta bu sözü söylediği de söylenmekte ama net bir bilgi bulamadım açıkçası o yüzden kaynak bırakamayacağım.
devamını gör...

kadına yönelik şiddet islam'a göre suçtur

bunu anca kuranı okumamış, müslüman bir toplumda doğduğu için müslüman olan insanlara anlatırsınız.


nisa 34

arapça metin

اَلرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَٓاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلٰى بَعْضٍ وَبِمَٓا اَنْفَقُوا مِنْ اَمْوَالِهِمْۜ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّٰهُۜ وَالّٰت۪ي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّۚ فَاِنْ اَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَب۪يلًاۜ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيًّا كَب۪يرًا

erricâlu kavvâmûne ‘alâ annisâ-i bimâ faddala(a)llâhu ba’dahum ‘alâ ba’din vebimâ enfekû min emvâlihim(c) fe-ssâlihâtu kânitâtun hâfizâtun lilġaybi bimâ hafiza(a)llâh(u)(c) vellâtî teḣâfûne nuşûzehunne fe’izûhunne vehcurûhunne fî-lmedâci’i vadribûhun(ne)(s) fe-in eta’nekum felâ tebġû ‘aleyhinne sebîlâ(en)(k) inna(a)llâhe kâne ‘aliyyen kebîrâ(n)

erkekler, kadınlardan üstündür, çünkü allah onları bir çok şeylerde kadınlardan üstün etmiştir, çünkü onlar, kadınları, mallarıyla geçindirirler, doyururlar; iyi kadınlar da itaatli olurlar ve allah, onların hakkını nasıl korumuşsa onlar da, kocaları yanlarında olmasa bile, iffetlerini korurlar. kadınlarınızın serkeşliğinden korkunca onlara öğüt verin, onları yatakta yalnız bırakın, dövün onları. fakat itaat ettikleri takdirde de aleyhlerine bir sebep araştırmayın, şüphe yok ki allah çok yüce ve büyüktür.


bazı kaynaklarda tokat atın veya hafifçe tokat atın diye de geçer ve bazı kaynaklarda bunu sırayla yapmalarını söyler. (önce uyarın, dinlemezse yalnız bırakın, yine olmazsa dövün, şeklinde.) istesem böyle bir sürü ayet koyarım buraya da, ister on tane koyayım ister bir tane fark etmez. benim merak ettiğim kuran asla değiştirilemezse, farklı farklı bir ton meal nasıl oluyor? gerçi hepsinde döv, tokat at deniyor o ayrı da neyse konumuz bu değil.

buyurunuz kaynak: www.kuranmeali.com/AyetKars...
devamını gör...

egaliteryanizm

türkçe karşılığı eşitçilik olarak geçen egaliternaizm, bütün canlı varlıklar için eşitlik talebinde bulunur. yani gerçek cinsiyet eşitliği kadını yücelten feminizmle değil egaliteryanizmle olur. ayrıcalık istiyorsanız feminizm eşitlik istiyorsanız egaliteryanizm seçmeniz gerekmektedir.

bu görüşü feminizm ya da maskülizmle karıştırmayın. maskülizm ve feminizmde bir cinsiyeti savunma vardır. diğer cinsiyetin yaşadığı ve yaşayacağı sorunlar umurunda değildir ama egaliternaizmde cinsiyetin, ideoloji, ekonomik durum ya a ırkın hiçbir önemi yoktur. egaliternaizm için önemli olan eşitlik ve adaletin sağlanabilmesidir. bu görüş herhangi bir ideoloji veya politikayla bağdaştırılamaz. egaliternaizm baştan beridir bahsettiğimiz gibi herkes için eşitliği savunur. haklı olarak feminizm ve maskülizmi cinsiyetçilikle suçlamaktadır. ayrıca feminizmin aksine haklarda eşitliğin yanında sorumluluklarda da eşitlik istiyor.


türleri

yasal

bir argüman, liberalizmin , kamu politikası geliştirmek için bir çerçeve sağlayarak ve bireylerin medeni hakları elde etmesi için doğru koşulları sağlayarak, demokratik toplumlara sivil reformu gerçekleştirme araçları sağladığıdır. [13]

kişinin eşitliği

1689 tarihli ingiliz haklar bildirgesi ve amerika birleşik devletleri anayasası , ingiliz haklar beyannamesi'nde vatana ihanetten yargılanan erkeklerle ilgili erkeklere yapılan atıf dışında, yalnızca temel hak ve sorumlulukları içeren işlevsel dilde kişi terimini kullanır; ve amerika birleşik devletleri anayasasının 14. değişikliğinde orantılı kongre temsili kuralı .

anayasanın geri kalanında olduğu gibi , amerika birleşik devletleri anayasasının 14. değişikliği kendi işleyiş dilinde kişi terimini kullanır ve şunu belirtir: kendi yargı alanındaki herhangi bir kişi, yasaların eşit korumasına sahiptir".

hak ve sorumluluklarda kadın ve erkek eşitliği

bu formun bir örneği, "kadın ve erkeklerin hak ve görevlerinde eşit olmasını" sağlayan 2014 tunus anayasasıdır .

eşitliği
" liberté, égalité, fraternité " sloganı fransız devrimi sırasında kullanılmış ve halen fransız hükümetinin resmi sloganı olarak kullanılmaktadır. 1789 insan hakları bildirgesi ve yurttaş fransız anayasası da insanlığın eşit hakları temelinde bu temelle çerçevelenmiştir.

amerika birleşik devletleri'nin bağımsızlık bildirgesi, " bütün insanlar eşit yaratılmıştır " şeklindeki erkeklerin eşitliği iddiasına bir örnektir ve erkek ve erkek ifadesi hem erkeğe hem de kadına, yani insanlığa bir göndermedir. john locke bazen bu formun kurucusu olarak kabul edilir.


sosyal
kültürel düzeyde, eşitlikçi teoriler, son iki yüz yıl içinde karmaşıklık ve kabullenme açısından gelişti. kayda değer geniş ölçüde eşitlikçi felsefeler arasında , bazıları ekonomik eşitlikçiliği öne süren sosyalizm , komünizm , sosyal anarşizm , liberter sosyalizm , sol-liberterlik ve ilerlemecilik vardır . bu fikirlerden herhangi birinin pratikte önemli ölçüde uygulanıp uygulanmadığı tartışmalı bir soru olmaya devam ediyor. anti-eşitlikçilik veya elitizm eşitlikçiliğe muhalefettir.

ekonomik
eşitliğin çok erken bir örneği, ekonomik eşitlikçiliğin sonucu olarak tanımlanabilecek olan şeydir, bir ülkenin ekonomik politikalarının eşitlikçi kendi kendine yeterliliğe dayanması gerektiğini savunan çin tarımcılık felsefesidir.

sosyalizmde , üretim araçlarının sosyal mülkiyeti bazen bir ekonomik eşitlikçilik biçimi olarak kabul edilir, çünkü sosyal mülkiyet ile karakterize edilen bir ekonomide , endüstri tarafından üretilen artı ürün , bir özel mülk sahipleri sınıfının aksine, bir bütün olarak nüfusa tahakkuk eder. böylece her birine birbirleriyle olan ilişkilerinde daha fazla özerklik ve daha fazla eşitlik bahşedilir. ekonomist karl marx bazen bir eşitlikçi olmakla karıştırılsa da, marx ahlaki ilkeler üzerine normatif teoriler geliştirmekten tamamen kaçındı. marx'ın belirli ekonomik sistemlerle ilgili ahlaki ilkelerin evrimine dair bir teorisi vardı .

amerikalı iktisatçı john roemer , yeni bir eşitlik perspektifi ve bunun sosyalizmle ilişkisini ortaya koydu. roemer , sosyalizm argümanını tamamen teknik ve materyalist gerekçelerden dağıtıcı adalete kaydırarak, dağıtımcı adaletin normatif ilkelerini barındırmak için marksist analizi yeniden formüle etmeye çalışır. roemer, dağıtımcı adalet ilkesine göre, sosyalizmin geleneksel tanımının, bireysel tazminatın kişinin üretimde harcadığı emeğin değeriyle orantılı olduğu ilkesine dayandığını savunuyor ("herkese katkısına göre "") yetersizdir. roemer, eşitliğin gerçekleşmesi için eşitlikçilerin klasik olarak tanımlandığı biçimiyle sosyalizmi reddetmeleri gerektiği sonucuna varır.

ıngmar persson, peter vallentyne , nils holtug, catia faria ve lewis gompertz dahil olmak üzere birçok filozof, eşitlikçiliğin insan olmayan hayvanların çıkarlarının dikkate alınması gerektiğini ima ettiğini savundu. da hesaba katın. filozof oscar horta ayrıca " eşitlikçiliğin tür ayrımcılığını reddetmeyi ima ettiğini ve pratikte insan olmayan hayvanları sömürmeyi bırakmayı öngördüğünü" ve doğada acı çeken hayvanlara yardım etmemiz gerektiğini savundu . ayrıca horta, "[insan olmayan hayvanlar] insanlara kıyasla daha kötü durumda olduğu için eşitlikçilik, insan olmayan hayvanların çıkarlarına öncelik verilmesini öngörür" diyor.

dini ve manevi eşitlikçilik
islam

kur'an - ı kerim'de şöyle buyurulur: "ey insanlar, gerçekten biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışasınız diye sizi halklara ve kabilelere ayırdık. şüphesiz allah katında en üstün olanınız, en takva sahibi olanınızdır. doğrusu, allah bilendir, haberdardır." muhammed bu eşitlikçi duyguları, islam öncesi kültürlerin uygulamalarıyla çatışan duyguları yineledi. louise marlow'un islami düşüncede hiyerarşi ve eşitlikçilik adlı eseri üzerine bir incelemede, ısmail poonawala"arap-müslüman imparatorluğu'nun kurulmasıyla birlikte, bu eşitlik anlayışının yanı sıra, sosyal adalet ve sosyal hizmet, yani ıstırabın hafifletilmesi ve muhtaçlara yardım edilmesi gibi diğer idealler, arap-müslüman imparatorluğu'nun ayrılmaz bir parçasını oluşturdu. islami öğreti yavaş yavaş arka plana çekildi bu değişim için yapılan açıklama, genel olarak, yönetici otoritelerin asıl kaygısının, islam'ın beslediği islami idealleri desteklemek ve uygulamak yerine, güçlerini sağlamlaştırmak ve devleti yönetmek olduğu gerçeğini yineliyor. kur'an ve peygamber."

hıristiyanlık
mukaddes kitap şöyle der: “ne yahudi, ne yunan, ne köle ne özgür, ne erkek ne de kadın vardır, çünkü hepiniz mesih isa’da birsiniz.” 1957'de martin luther king jr. , amerika birleşik devletleri'ndeki ırk ayrımcılığına karşı çıkan bir broşürde pasaja atıfta bulundu . "ırk ayrımı, hepimizin mesih'te sahip olduğu birliğin bariz bir reddidir" diye yazdı. 1963'teki " bir hayalim var " konuşmasının sonundaki ayete de gönderme yaptı. bütünüyle ele alındığında, ayet, hıristiyanlığın eşitlikçi bir yorumunu desteklemek için alıntılanmıştır. jakobus m. vorster'a göreteologlar tarafından tartışılan ana soru, "galatyalılar 3:28'deki dini ilişkiler hakkındaki ifadenin, tüm insan ilişkileri için bir hıristiyan-etik normuna çevrilip çevrilemeyeceğidir". vorster, bunun mümkün olduğunu ve ayetin, kendisine göre insanın günahkârlığından kaynaklanan "ataerkillik, ırkçılık ve sömürü"nün aksine, insan hakları ve eşitliğin teşviki için bir hıristiyan temeli sağladığını savunuyor. [33]karin neutel'e göre, "çağdaş tercümanlar paul'ün ifadesini güncellediler ve üç orijinal ifadeye çiftler eklediler: 'ne eşcinsel ne düz', 'ne sağlıklı ne engelli' ve 'ne siyah ne beyaz'... [orijinal] ek kategoriler bugün olduğu gibi, birinci yüzyılda üç çift alakalı olmalı." ayetin ütopik , kozmopolit bir topluluğa işaret ettiğini savunuyor.

modern eşitçilik teorisi

modern eşitlikçilik, eşitlikçiliğin klasik tanımını ekonomik, politik ve sosyal açıdan olası bir başarı olarak reddeden bir teoridir. modern eşitlikçilik teorisi veya yeni eşitlikçilik, eğer herkes aynı fırsat maliyetine sahip olsaydı [ açıklama gerekli ] o zaman karşılaştırmalı ilerlemeler olmayacağını ve kimsenin birbiriyle ticaret yapmaktan kazanç sağlamayacağını ana hatlarıyla belirtir. temelde, insanların birbirleriyle ticaret yaparak elde ettikleri muazzam kazançlar, özellikler ve yetenekler bakımından eşit olmadıkları için ortaya çıkar - bu farklılıklar doğuştan olabilir veya insanların birbirleriyle ticaret yaparak kazanç elde edebilmeleri için gelişmiş olabilir.

resepsiyon
kültürel risk teorisi eşitlikçiliği -karşıtı olarak adlandırılan kadercilik - kurallara ve ilkelere karşı olumsuz bir tutum olarak tanımlıyor; ve grup karar almaya yönelik olumlu bir tutum. teori , hem kurallara hem de gruplara karşı olumlu olan hiyerarşistleri birbirinden ayırır ; ve gruplara karşı olumlu, ancak kurallara karşı olumsuz olan eşitlikçiler.

bu, tanımı gereği , alexander berkman tarafından atıfta bulunulan bir anarşist eşitlik biçimidir . bu nedenle, eşitlikçi bir toplumun dokusu, açık kurallar ve cezadan ziyade işbirliği ve zımni akran baskısı ile bir arada tutulur. thompson ve ark. eşitlikçilik, hiyerarşiler, bireyci , kaderci veya otonomist olsun, yalnızca tek bir perspektiften oluşan herhangi bir toplumun teorize edilmesiiddia, her bir perspektifin tatmin edici olabilmesi için tüm bu perspektifler arasındaki bir etkileşimin gerekli olduğudur. kültürel teoriye göre bir bireyci hem ilkelere hem de gruplara karşı soğuk davransa da, bireysel zeka gruplar tarafından tanınamıyorsa veya bireysel zeka ilkeler biçiminde kalıcı hale getirilemiyorsa bireycilik tatmin edici değildir. buna göre eşitlikçiler, kaderciler ve hiyerarşilerle işbirliği yapmalarını sağlayan ilkeleri (tanım gereği, gönülsüzce) benimsemedikçe, varlıkları dışında hiçbir güce sahip değildirler. ayrıca bir grubun yokluğunda bireysel bir yön duygusu da olmayacaktır. bu, grupları dışındaki bireyleri, yani otonomcuları veya bireycileri takip ederek hafifletilebilir. berkman, "eşitliğin eşit miktarda değil, fırsat eşitliği anlamına geldiğini" ileri sürer. özgürlükte eşitliği mahkum kampının zorunlu eşitliğiyle özdeşleştirme hatasına düşmeyin. gerçek anarşist eşitlik, niceliği değil, özgürlüğü ima eder. herkesin aynı şeyi yemesi, içmesi veya aynı şeyleri giymesi, aynı işi yapması veya aynı şekilde yaşaması gerektiği anlamına gelmez.tam tersi: bireysel ihtiyaçlar ve zevkler, iştahlar farklı olduğu için farklıdır. gerçek eşitliği oluşturan onları tatmin etmek için eşit bir fırsattır. seviyelendirmek şöyle dursun, bu tür bir eşitlik, mümkün olan en büyük faaliyet ve gelişme çeşitliliğine kapı açar. çünkü insan karakteri çeşitlidir."

marksizm

karl marx ve friedrich engels , uluslararası bir proleter devrimin sosyalist bir topluma yol açacağına ve bunun da sonunda sınıfsız, devletsiz, parasız, insancıl bir toplum olacak , toplumsal gelişmenin komünist bir aşamasına yol açacağına inanıyorlardı . " herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre " ilkesiyle üretim yapmaktadır . marksizmsınıflar arasında daha fazla eşitlik anlamında eşitlikçiliği reddetti ve onu, işçiler ve üretken mülkiyet sahipleri arasındaki bölünmeye dayanan sınıfların ortadan kaldırılmasına ilişkin sosyalist nosyondan açıkça ayırdı. marx'ın sınıfsızlığa bakışı, toplumun evrensel bir eşitlik nosyonu gibi evrensel bir çıkara tabi kılınması değil, bireylerin gerçek çıkarlarının ve arzularının peşinden gitmelerini sağlayacak koşulların yaratılmasıyla ilgiliydi ve marx'ın komünist toplum kavramını radikal bir hale getiriyordu. bireyci.

marx iki ilkenin savunucusuydu; ilki (" herkese katkısına göre ") sosyalizme ve ikincisi ("herkese ihtiyacına göre") ileri bir komünist topluma uygulandı. konumu genellikle yalnızca üretimden kaynaklanan mal ve hizmetlerin kavramsal eşitliğe göre dağıtıldığı dağıtımcı eşitlikçilikle karıştırılsa veya karıştırılsa da, marx soyut ve burjuva olarak tüm eşitlik kavramından kaçındı ve muhalefet gibi daha somut ilkelere odaklanmayı tercih etti. materyalist gerekçelerle ve ekonomik mantıkla sömürüye.



ayrıca bu düşünce biçimi marksizm'in doğuşunda bizzat rol almıştır. bakın arkadaşlar yazımı bitirirken iyice anlamanız için son kez özet geçmek istiyorum, egaliteryanizm bütün insanların temelinde eşit olduğunu savunur. birisini sırf kadın ya da erkek olduğu için üstün olduğunu ve üstün haklara sahip olması gerektiğini savunmaz. herkes her ne şartta ve durumda olursa olsun eşit haklara ve sorumluluklara sahiptir görüşünü savunur.

kaynak:

www.investopedia.com/terms/....

en.wikipedia.org/wiki/Egali...

tr.wikipedia.org/wiki/E%C5%...
devamını gör...

hayvan haklarını savunurken insanları unutmak

bu başlığı normalde açmak istemiyordum ama şu köpeklerin toplanmaması için kendilerini parçalayan insanları gördükçe dayanamadım. tamam hayvanlar eziyet çekmesin ama hayvanlar eziyet çekmesin diye neden insanlar ölsün? ayrıca o çok sevdiğiniz hayvanlar sokaklarda hastalık içerisinde iyi mi yaşıyorlar sizce? bir yerlere mama bırakarak hayvan sever ya da hayvanlara iyilik yapan birisi olmuyorsunuz. siz sadece hayvanların hijyenik olmayan ortamlarda birlikte yaşayarak birbirlerine hastalık geçirmelerini ve daha çok acı çekmelerini sağlıyorsunuz. hayvanların evi sokaklar mı? bu kadar hayvan severseniz hayvanları toplayıp pis barınaklara bırakıyorlar toplamayın değil hayvanları doğal ortamlarında hissedecekleri yerlere götürün diye bağırırsınız ama siz asla sorumluluk almazsınız. siz kolay yoldan vicdan mastürbasyonu yapmak istiyorsunuz. siz hem iyilik sever bir hayvan hakları savunucu olayım hem de hiçbir şeye karışmayayım istiyorsunuz ama bu işler öyle olmuyor. siz altın günlerinizde birilerine hava atacağım diye daha kaç tane çocuk parçalanarak ölecek? eğer o kadar hayvan haklarını savunmak, duyarlı ve iyilik sever bir vatandaş olmak istiyorsanız hayvanlar sokaklarda kalsın değil, hayvanlar doğal yaşamlarına uygun yerlerde veteriner hekimler gözetiminde yaşasın dersiniz. siz ne hayvanları ne de iyilik yapmayı düşünüyorsunuz. siz iyilik sever birisi değil, iyilik yaptığınızda gördüğünüz ilgiyi seven insanlarsınız.

edit: şu yazının bir yerinde bile köpekleri kürekle vurarak öldürelim, hepsini katledelim var mı? ben ne diyorum? köpekler uygun ortamlara toplansın, herkes mutlu olsun. bunu reddedenler ya kördür ya kendini herkesten üstünü görüyordur ya da köpek maması üreticisidir.
devamını gör...

doğruyu savunurken yalnız kalmak

bir yanlışı savunarak karakterimden ödün vereceğime yalnızlığın derin kuyularında boğulurum daha iyi.
devamını gör...

yazarların en sevdiği neşet ertaş türküsü




bu türküyü çok seviyorum. sözleri çok anlamlı geliyor, doğal olarak. ne zaman pişman olsam açar dinlerim, kadere ya da başkasına değil, kendi salaklığıma kızar bir daha o salaklığı yapmam.
devamını gör...

insanların durmaksızın yiyip içmesi

bence başlığı yanlış açmışsın. başlık "insanların yaşamak yerine sadece hayatta kalması" olsaydı tanımına daha uygun olabilirdi ve haklısın. insanlar artık zombiye dönüşmüş durumdalar. çoğunun bir hayali yok. olsa da ev veya araba almaktan öte gidemiyor. bunun nedeni de birbirleri aslında. ressam olmak isteyen birine destek olacaklarına, aç kalırsın ressamlık ne git bir memur ol deyip vazgeçiriyorlar.
devamını gör...

24 kasım 2022 istanbul’da suya zam

cumhurbaşkanımız sayın kılıçdaroğlu'nun ekonomik hatalarını kınıyorum. onun yarattığı bu kriz belediyeleri çok zor durumda bıraktı ve suya sürekli zam yapıyorlar.
devamını gör...

konya'da katliam var

biz zaten ortasını bulamıyoruz. tamam hayvanlar toplansın, insanlara zarar veriyorlar dedikte, hayvanların da canı var böyle demedik. ayrıca konya olması neden şaşırtmadı?

şunu da belirtmek isterim ki böyle görseller artık çok nadir, hemen işlem yapılır. hayvanlara yapılan zulüüm höö diye bütün köpekleri sokaklara saldınız insanlar ölüyor. hayvanları koruyacağız diye insanları öldürmeyin.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

pazartesiyi not ettim müsait olursam kesin gelirim. size iyi akşamlar, behlül kaçar.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

#2309333 ben zaten ezeli haksız bulmuyorum. adam hayatını bu kültüre adadı ama bir arpa boyu yolu zor aldı. müptezeli çıkardı popüler oldu. bunun bir diğer örneği tepki mesela. benim kızdığım şu çakal murda gibiler. adamlar yıllarını bu kültüre verdi ve başka çareleri kalmadı.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

benim çıkmam lazım size iyi akşamlar. tebrik ederim çok güzel bir yayındı. akıcı ve takılmadan konuşuyorsunuz, bence çok başarılı bir yayın yapıyorsunuz. yayın yağ gibi aktı çok güzeldi keşke daha çok kalabilseydim.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

çok konuştum biraz hepiniz kusura bakmayın, dilimin bağı çözülünce kendimi tutamıyorum.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

zugra dediğinde tamamen haklısın ama insanlar ister istemez motivasyon kaybediyor. ben mesela artık parça yapsam dahi para için değil sevdiğim için yapıyorum veya beat yaparken satar demiyorum, sadece yapmak istediğim için yapıyorum ama insanlar ister istemez kafasına takıyor. mesela kanove diye birisi var uzaktan tanıdığım birisidir. adam yıllardır on binlerde dolanıyor. şimdi bu adam bırakıyorum dese kimse kızamaz. bir diğer örnek şiirbaz. adam mükemmel bir rapçi ama bıraktı bildiğim kadarıyla çünkü birisi dümdüz bir beatin üstüne kelime bile denemeyecek şeyleri söyleyerek para kazanıyor. artık hip hop ruhu kalmadı. evet arabesk rapte rezaletti ama yine bir şeyler anlatıyordu. artık hiçbir şey anlatmıyorlar.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

evet evet biliyorum. ezel eskiden çok sağlam bir adamdı. bende eski ezeli çok severim ama müptezel'den sonraki ezel çok nadir iyi parça çıkarıyor.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

oo bu parçası da mükemmeldir. gerçi kayra'nın hangi şarkısı kötü ki? adam çok özel birisi. en sevdiğim rapçiler arasında bir numarayı zorlar.
devamını gör...

zugra'yla muhtelif radyo yayını

#2309273 bob marley, protest rap türü de var. onda sisteme karşı da müzik yapılıyor. saian, şiirbaz veya şanışer gibilerini dinlersen görebilirsin.
devamını gör...
devamı...

normal sözlük'ü kullanarak 3. parti dahil tarayıcı çerezlerinin kullanımına izin vermektesiniz. Daha detaylı bilgi için çerez ve gizlilik politikamıza bakabilirsiniz.

online yazar listesini görmek için lütfen giriş yapın.
zaman tüneli köftehor rehberi portakal normal radyo kütüphane kulüpler renk modu online yazarlar puan tablosu yönetim kadrosu istatistikler iletişim