tool yazar profili

(bkz: üstat)
(bkz: uluslararası)

1954 doğumlu, şair durmuş dede’nin oğlu, istanbul’da beyazıt sahaflar çarşısının simgesi haline gelmiş şair, seyyar satıcı ve istanbul’un meşhur sokak figürlerinden biridir. 70 yaşını devirmiştir. kadıköylüdür.



gençliğinde lise eğitimini yarıda bırakmış, çeşitli işler yaparak hayata tutunmuştur. münzevi bir hayat yaşamıştır. 1964 yılından itibaren ise, beyazıt sahaflar çarşısı’nın girişindeki yaklaşık 400 yıllık çınar ağacının altında babasının kitaplarını ve antika eşyalar satarak geçimini sürdürmüştür. güzel de resim yapar. beyoğlu istiklal caddesinde de satış yapmıştır. birçok kişinin gençlik anısıdır. kimi zaman belediye zabıtası tarafından bu mekandan sürgün edilir; buna mukabil fatih’te her zaman bulunduğu çınar ağacına istanbul büyükşehir belediyesi tarafından, hüseyin avni dede çınarı adı verilmiştir. her sene düzenlenen beylikdüzü barış ve sevgi buluşmaları sahaf festivali gibi organizasyonlara da katılır ve renk katar. siz 16 yaşındayken hüseyin avni dedeyle nasıl tanıştıysanız, 46 yaşınınızda da aynı görünür. en fazla saçı ve sakalı ağarmıştır.



kendi yazdığı şiirlerini de satışa sunar. yazdığı şiirleri 1970’li yılların başından 1980’li yılların sonlarına kadar yedi kitap olarak yayımlatmıştır. istanbul'a dair özlediğim yegane şeylerden biridir.

osmanlı döneminde istanbul, edirne, bursa ve batı anadolu şehirlerinde saka beslemek yaygın bir uğraştı. ancak bu gelenek saraylardan ziyade tahta evlerde, dükkan önlerinde ve kıraathanelerde; ustasından çırağına aktarılan bir halk pratiği olarak günümüze kadar süregelmiştir.

saka ismi, osmanlı döneminde su taşıyan kişilere verilen bir meslek adıdır. latince adı carduelis carduelis olan bu türe bu ismin verilme sebebi ise, maateessüf, kafeste bir ipin ucundaki küçük su kovasını çekerek su içmeyi öğrenecek kadar zeki olmalarıdır.

kuzey yarımküre’de yaşayan saka kuşları, ekim–kasım aylarında kuzey avrupa, balkanlar ve kafkasya üzerinden güneye göç eder. marmara bölgesi, bu göç rotasında huni şeklindeki coğrafi yapısıyla bir köprü ve kışlama alanı işlevi görür. mart–nisan aylarında ise “ters göç” olarak adlandırılan, üremek üzere kuşların yeniden kuzeye yöneldiği dönem başlar.

saka kuşları ötüm güzelliği için beslenen kuşlardır; buna mukabil saka ile saka kuşunu çiftlleştirip yavrulatmak veya saka ile kanarya kuşunu çiiftleştirip melez yavru elde etmek için çalışmalar da yapılmaktadır..

türkiye’de saka kuşu üretimi ve yasal statü konusunda en bilinen, yetkili ve kamuoyunda “ilk ve tek” diye ifade edilen tesis bodrum, muğla’daki özel saka üretim merkezidir. bu tesisin kurucusu ve işletmecisi orkun gören’dir. kendisi 2015 yılında muğla’nın bodrum ilçesi, bitez mahallesi’nde bir üretim tesisi açmıştır. tesis, av ve yaban hayvan üretim ve yetiştiricilik izin belgesi ile faaliyet göstermektedir; bu belge orman ve su işleri (şimdiki adıyla tarım ve orman bakanlığı) tarafından verilmiştir.

gelelim sadede, saka kuşunun makbul ötümü nasıl olur meselesine. velhasıl saka kuşu ötüm kuşudur, nasıl göründüğünün bir yerden sonra bir “ötümcü” için anlamı yoktur.

ben istanbul’da doğup büyümüş bir “saka meraklısı” olarak, “istanbul lisanı” denen düstur ile yetiştim. 46 yaşımda izmir’e taşındım ve gördüm ki burada “istanbul lisanı” denen ötüm diziliminin pek bir geçerliliği yokmuş.

peki nedir istanbul lisanı? öncelikle belirtmeliyim k, bir saka kuşunun ağzından dinlemediğiniz sürece aşağıda tarif edilen hiçbir nağme, kuvvetle muhtemel sizde bir karşılık bulmayacaktır. bir ustanın yardımı şarttır.

saka kuşunun “önleri” denen nağmeleri vardır. bunlar çipet pet, velis velis, veste veste, veç veç, çel çel, pli pli, piçüvi piçüvi, cibili cibili gibi nağmelerdir. ötüme bu nağmelerle başlaması beklenir.

önlerin akabinde şak şak şak ile bağlayacak ve sonunda dücce veya hico diyecektir.

iyi çıkış yapan sakadan devirleri tamamlaması beklenir. velis velis velis, şak şak şak, dücce, ti-şakşak, kıs kıs kıs, yav yav şeklinde, veya: veste veste ti-şakşak, velis velis, şak şak şak, dücce, ti-şakşak kıs kıs, cak cak, torr yav yav yav, tü tü tü, caf caf caf, viske, gurr, pin, şak şak şak, i-şakşak, yaf yaf, vico şeklinde bir ötüm beklenir.

istanbul lisanı, akhisar lisanı gibi dogmaların dışında, ötümü kulağınıza hoş gelen saka kuşunun en iyi kuş olduğunun unutulmaması gerektiğini düşünüyorum. naçizane.

ben, insan muamelesi yapmanın 16 yıllık kedim adına hakaret olarak addedilecek bir tutum olduğunu düşündüğüm için kedime kedi muamelesi yapıyorum.

kediye kedi muamelesi yapmanın kötü bir şey olmadığını, asıl olanın sevgi bağı olduğunu ve kedi olmasının bu bağa engel teşkil etmediğini birlikte tavla oynayıp onu yendiğim bir gün bana sinirli bir şekilde bizzat kendisi söylemişti zahir. o gün hayatımın dersini aldım ve müteakip zamanı kertenkeleye kertenkele, karıncaya karınca, mavi ayaklı sümsük kuşuna mavi ayaklı sümsük kuşu muamelesi yaparak geçirdim.

öncelikle spor ve egzersizin farklı şeyler olduğu konusunu netleştirmek ve evde yapılacak egzersizin hangi amaçla yapılacağını belirlemek gerekir. amaçtan kastım, kardiyovasküler sistemin geliştirilmesi, hipertrofi, esneklik-mobilite ve eklem sağlığı, nöromüsküler koordinasyon, metabolik sağlık, mental sağlık veya "şu lanet göbeği şuradan alıp omuzlara ve kollara doğru yaydırmak" gibi farklı hedeflerdir.

hedefimizi belirledik ve farzımuhal, hipertrofiyi hedefledik. kas kütlemizi artıracağız. bu durumda öncelikle evde yeterli bir alan ve amaca uygun ekipmana ihtiyacımız var. bu, işin kolay kısmı. ekipman dışında anatomi, kinesiyoloji, egzersiz fizyolojisi ve biyomekanik temelli bilgi birikimine de ihtiyacımız olacak ki, doğru hareket paterni ile çalışabilelim. bununla birlikte progressive overload, mekanik gerilim, metabolik stres ve kas hasarı konularının öğrenilmesi, antrenman hacmi ve yoğunluğunun bilinçli bir şekilde düzenlenebilecek seviyeye gelinmesi gerekir. bitti mi? hayır. toparlanma ve beslenme süreçlerinde de en az diğer konular kadar bilgi sahibi olunması gerekir.

tüm bu unsurlara rağmen evde egzersiz hedefleniyorsa, alanında yetkin ve işinde başarılı bir kişisel antrenör* ile çalışmak, evdeki alan ve ekipman dışındaki teknik konulara ilişkin yükü büyük ölçüde üzerinizden alacaktır. velhasıl, olmaz değil; olur. çok da güzel olur.

sol frame'de görünce bir an öldü sandığım kahraman türk hakanı.

groove thrash, slugde, stoner gibi metal müzik türlerinden aşina olduğumuz phil anselmo'nun black metal projesi. 2015 yılında kurulmasına rağmen ilk stüdyo albümü 2025 yılında yayımlanmıştır.

blues müzikte şeytan aralığı denen tritone kullanılır. (bkz: diabolus in musica) bu sebeple hiçbir din çerçevesinde "uygun" değildir.

ayrıca robert johnson'ın mississippi yakınlarındaki bir kavşakta şeytan ile karşılaşıp, gitar yeteneği karşılığında ruhunu sattığını bilmeyen yoktur. şüphesiz ki bu olay dışında, idrak sahipleri için üzerinde durup düşünülesi daha nice ibretler vardır.

gafiller! hiç mi düşünmezsiniz, şeytanın sertaç ordar'ın veya yande hener'in ruhunu neden istemediğini, onlara neden bir nebze olsun yetenek vermediğini. çünkü şeytan, blues icra edecek insana yetenek verir ki, dinleyenler doğru yoldan sapıp kendi yoluna girebilsin.

1988 yılında gitaristler gregor mackintosh ve aaron aedy, vokalist nick holmes ve bas gitarist stephen edmondson tarafından kurulmuş, ingiliz death/doom/gothic metal grubudur.

grubun kurucu üyeleri bugün halen grubun çekirdek kadrosunu oluştururken, davullarda ise jeff singer bulunmaktadır.

paradise lost, doom metalin kurucu ve dönüştürücü gruplarından biri olarak kabul edilir. ilerleyen yıllarda aynı plak şirketi olan peaceville records bünyesinden çıkan anathema ve my dying bride’ın da bu türde üretim yapmasıyla, bu üç grup müzik basınında peaceville three olarak anılmaya başlanmıştır. paradise lost, doom metal ile gothic metali birleştiren bir çizgi izlerken; my dying bride daha romantik, edebi ve dramatik bir yaklaşım benimsemiş, anathema ise death/doom’dan atmosferik rock’a uzanan bir müzikal dönüşüm yaşamıştır. bu yönleriyle her üç grubun da sanatsal çizgisi birbirinden ayrılır.

paradise lost’a dönelim. grup, 1990’larında karanlık, ağır ve depresif bir atmosfer yaratmış, ilerleyen yıllarda gothic metal ve daha melodik yapılara yönelerek tarzını genişletmiştir. bu süreçte risk almaktan da asla çekinmemişlerdir. 1999’da yayımladıkları host ve hemen akabinde gelen 2001 çıkışlı albüm believe in nothing bunun bir göstergesidir. bu iki albüm grubun diskografisindeki en radikal ve bir o kadar da beğenilmeyen, metal çizgisinde uzaklaşıp, gitarları geri plana atıp, elektronik altyapıların, synthesizerların ve gotik/alternatif rock etkilerinin öne çıktığı albümlerdir. müzik eleştirmenlerinin de, grubun hayran kitlesinin de yerden yere vurduğu, hayal kırıklığı yaşatan albümlerdir. muhakkak beğenenler vardır, ancak ben henüz bu iki albümü seven biriyle karşılaşmadım. neyse ki ilerleyen yıllarda grubun çizgisi yeniden yükselişe geçmiş, ardından yayımladıkları albümler genel paradise lost müzikalitesiyle daha uyumlu bir seyir izlemiştir. hatta 2025 yılında yayımlanan ascension, grubun bugüne kadar çıkardığı 18 stüdyo albümü arasında kısa sürede en çok beğenilen ilk üç çalışma arasına girmiş; beni de yıllar sonra yeniden kendisine bağlamış ve muhtemelen bu tanımı girmeme de vesile olmuştur.

paradise lost, yaklaşık 40 yıllık müzik kariyeri boyunca sürekli üretmiş, çekirdek kadrosunu büyük ölçüde korumuş, heyecanını yitirmemiş ve bunca yıldan sonra daha iyisini yapmak için çabalayıp bunu da başarabilen, metal müziğin saygıyı hak eden gruplarından biridir.

grubun logosu da dönem dönem aşağıdaki şekilde değişmiştir.

1988-1992

1993-1999

1999-2008

2009-2012

2013-2025

2025-....

halihazırda 506 tane stüdyo albümü ve 66 tane ep'si bulunan ve muhtemelen ben bu tanımı girene kadar bir-iki yeni albüm daha yayımlamış olan gitar virtüözü. 2002-2004 yılları arasında guns n' roses ile de çalmıştır.

(bkz: aniden gelen yeter artık yeter diye bağırma isteği)

1987 yılında, amerikalı gitar virtüözü chris impelliteri tarafından kurulan heavy metal grubu.

grup her ne kadar chris’in solo projesi gibi görünse de, grubun kariyeri boyunca müzisyen seçimi konusunda oldukça hassas davranılmış, başarılı ve grup dinamiğine uygun müzisyenlerle çalışılmış ve iyi sonuçlar alınmıştır. en azından belirli bir standart korunmuştur diyebiliriz.

grup için neoklasik metal grubu da diyebiliriz. 1980’lerin başında yngwie j. malmsteen’in öncülük ettiği neoklasik/shred metal türünün doğduğu yıllarda impellitteri de bach, ve vivaldi gibi bestecilerin etkisiyle heavy metal rifflerini harmanlayarak benzer tarzda işlerin altına imza atmıştır ancak her zaman ağırlıkla üzerinde durulan şey heavy metal’ın kendisi olmuştur. yani salt bir gitar show grubu olmamışlardır; bunda rob rock ve graham bonnet gibi başarılı vokalistlerle çalışılmış olmanın da etkisi büyüktür. malmsteen’in müzikal kariyerine baktığımızda son 25 yıldır çok beğenilen işler yapmadığını görüyoruz; impellitteri ise bu süreçte daha stabil bir kariyer çizmiştir. malmteen 40 yıllık kariyerinde 10 üzerinden 9 iken şimdi 6’ya düştüyse, impellitteri 35 yıllık kariyerine 7 ile başladı, 7 ile devam etti ve hala 7.

chris impelliteri’nin kendisiyle en özdeşleşmiş gitar modeli fender stratocaster olsa da charvel stratocaster, gibson flying v, gibson les paul gibi markalar/modeller de kullanmıştır. amplifikatör marka tercihleri ise ekseriyetle marshall ve ayrıca mesa boogie olmuştur.

müzikal kariyerine sonuncusu 2024 yılında yayımlanan 12 stüdyo albümü ve 3 ep sığdıran grup aktif olarak konser vermeye de devam etmektedir.

oz büyücüsü (1939) filminden aşina olduğumuz somewhere over the rainbow adlı şarkıyı, stand in line albümünde neoklasik ve shred ögeleriyle harmanlayarak muazzam bir şekilde yorumlamışlardır. benim grupla tanışmam bu şarkı sayesinde olmuştur. ilginç bir detay olarak; 90'ların sonunda ve 2000'lerin başında bu parça, müzik indirme programlarında ve sitelerinde sehven yngwie malmsteen adıyla paylaşıldığı için ben de dahil olmak üzere pek çok kişi uzun süre şarkıyı onun eseri sanmıştı. işte o harika parça.

hera için çok üzüldüm. acını paylaşıyor, sabır ve metanet diliyorum.

onur ünlü'nün, ah muhsin ünlü mahlasıyla yazıp cahit zarifoğlu'na öykündüğü ilk ve son şiir kitabı olan gidiyorum bu'da yer alan şiirlerinden biri.

düz adam sami + sakal = tool

şunun şurasında bir avuç emekliyiz, eksilmeyelim yahu. at hırsızı da ocak zammıyla birlikte gelir inşallah.

kendin olmak en doğalı, çalkala tool ayranı.

tuvalet adabı ciddiyet gerektirir.

kanadalı yönetmen ve aynı zamanda bir antropolog olan sam dunn belgeseli.

dunn bu filmde yönetmen ve headbanger kimliğinin dışında bir antropolog olması sayesinde metal müziği sadece bir müzik türü olarak değil, toplumsal ve kültürel bir yaşam biçimi olarak incelemeyi hedeflemiştir. temelde heavy metal'in neden sürekli yanlış anlaşıldığını, tu kaka dendiğini ve buna rağmen milyonlarca hayran tarafından tutkuyla sevildiğini anlamlandırmaya ve anlatmaya çalışır.

belgeselde heavy metal tarihinin birçok önemli figürü ile röportajlar yer alır. black sabbath'tan tony iommi, dio'dan ronnie james dio, iron maiden'dan bruce dickinson, motörhead'den lemmy kilmister, slayer'dan tom araya, twisted sister'dan dee snider, alice cooper, rob zombie, vince neil gibi birçok efsane isimle yapılmış röportajlar vardır.

belgeselde, heavy metalin nu metal, power metal, death metal, black metal gibi 20’den fazla alt türüne değinilerek bu müziğin ne kadar çeşitli olduğu gözler önüne serilmiş; ayrıca norveç black metal sahnesindeki kilise kundaklama olaylarından 1980’ler amerika’sında metal müziğe yönelik sansür girişimlerine kadar birçok farklı konu ele alınmıştır.

misyon olarak, metal müziğe karşı ön yargılı olan ve bu türü sadece karanlık, şiddet ve gürültü olarak gören izleyicilere, metalin aslında bir kimlik ve yaşam tarzı olduğunu göstermeye çalışmıştır. filmde dışlananlar, öfkeliler, ötekileştirilmişler veya kendini toplum içinde yalnız ve yabancı hissedenler için metalin bir sığınak, kendini kültürel olarak ifade etme biçimi, duygusal bir çıkış yolu ve düşünsel bir keşif aracı olduğu; ayrıca felsefe, estetik, tarih, din ve mitoloji gibi farklı unsurlarla temas etme imkanı sunduğunu, aynı zamanda bir deneyim, topluluk ve aidiyet duygusunu da taşıdığı anlatılmıştır.

filmin yönetmeni sam dunn, 2007 yılında gemini ödülleri'nde belgesel programında en iyi yönetmen kategorisinde aday gösterilmiş ve en iyi belgesel programı ödülü'nü kazanmıştır.

2020 tarihinde yayımlanan, 23 şarkıdan oluşan, ambient türündeki burzum albümü.

antik yunan coğrafyacı pytheas tarafından m.ö. 4. yüzyılda kullanılan bir terimdir. kuzeye yaptığı yolculuktan sonra “dünyanın sonundaki buzlu, sisli ülke” anlamında kullanılmıştır; ancak tam olarak hangi bölgeyi kastettiği bilinmemektedir. pytheas, bu yeri tanımlarken güneşin batmadığı, donmuş denizleri olan, yoğun sis ve buzun bulunduğu bir coğrafyayı işaret etmektedir. bilimsel çoğunluk, thule’un norveç veya izlanda olma ihtimalini daha güçlü görmektedir; olası diğer bir ihtimal ise faroe adaları'dır.

(bkz: thulean mysteries)
(bkz: burzum)