allah birdir ifadesinin şirk olup olmadığı

zamandan, mekandan ve her türlü benzetmeden münezzeh olan allah için birdir ifadesi doğru mudur? 1 sayısı ve kavrami insan oğlunun uydurduğu bişey değil midir. ayrıca allah kur'an da biz yaptık ,biz ettik ,bizdendir şeklinde ayetler ifade ederken neyi kastediyor olabilir. bizden kasıt nedir ?

birlikten kasıt teklik (tevhid) manasındadır. neredeyse bütün kur’an “bana ortak koşmayın” komutunu içerir. bu açıdan sorun teşkil etmez müminler için.

ama akıl mantık devreye girer de biraz deşer ve derinleştirirsen mavi ekran verirler veya ilahi düzeni ve aklı aşan unsurları görememekle suçlayıp (bkz: tak topuk).

(bkz: bırakınız teklesinler)

kuran da ki biz sorusunu 9. sınıfta arapça öğretmenine sormuştum. oradaki çoğul eki değil incelik eki gibi bir şeyden bahsetmişti tatmin etmemişti cevap beni. bilemiyorum dediğin gibi rakamlar insanın icadı tabi onlarında vahi ile birilerinin aklına kendi sokmadıysa.

bu tür konuları anlamak için önce iyi dilbilgisi ve felsefe bilmek gerekir. allah kuran'da farklı farklı hitap tarzını kullanmıştır. biz demesi kendisinden başka tanrı olduğu manasını çıkarmaz. bu, bazen büyüklük ifadesi bazen de güç ifadesini içerir. allah, cebrail ve peygamber üçlüsü de gramatikal olarak biz kavramına da dahil edilebilir. yani biz her kelime de her cümlede değil; mecazi anlam içeren ayetlere bakmak lazımdır. cebrail de canlı somut bir yaratık değil, soyut bir varlıktır. bakış açısı değiştirilerek anlaşılabilir.

“andolsun biz insanı şekillenebilir özlü balçıktan, (şekil verilip) kurutulmuş çamurdan yarattık.” (hicr, 26)

sence bu “biz” öznesine peygamber ve cebrail dahil olabilir mi? saçma. baba tanrı, oğul tanrı ve ruhûlkudüs (kutsal ruh) olmasın?