allahın adlarından müntakim

müntakim, esma-ül hüsna'dan yani müslümanlığa göre göre allah'ın güzel adlarından biridir. anlamı ise intikam alan, yani öç alan demektir. ne kadar güzel bir ad değil mi? insanın hatırına hemen hıncal ve öcal kardeşleri ya da öcalan'ı getirmektedir.

hiç müslüman sormaz mı allah neden öç alır ki? muhammet veda hutbesinde 'müslümanlar arasındaki kan davalarını bitirdiğini' söylerken allah niçin ve kimden öç almaktadır? kendisinin yarattığı aciz, sefil insandan mı. zavallı bir insan ve toplum allah'a ne kadar ağır bir kötülük yapabilir ki , onu böyle öfkeden çılgına çevirip, nefret içinde bir karşılık verdirtir? kulun kula, toplumların insana, toplumların toplumlara yaptığı zulümler için ise muzill, kahhar, âdil gibi sıfatlarını içeren adlar varken allah insanın intikamını mı alır? zalim bir suçluyu cezalandıran hakimden intikam alması mı beklenir, adaletlice bir ceza vermesi mi?
ve bu allah nasıl tanrıdır ki, bir yandan gücüyle sonsuz evreni yaratan ve gözeten bir yaratıcıdır, diğer yandan da öç peşindedir. siz hiç bir amipten veya koli basilinden öç alan insan gördünüz mü?

oysa öç almak, yapılmış kötü bir eyleme karşı, çoğunlukla ondan daha ağır bir karşılık vermektir. yani bir zulme karşı daha ağır veya eşit bir zulmü içerir. çünkü, öç almanın doğasında psikolojik tatmin amacı vardır. kişi, ihkak-ı hak (mahkemeye başvurmadan kendince ceza verme) yapar. yani, yetkili bir mercie derdini anlatıp suçla orantılı, adaletli bir ceza istemez. kendi işini kendi görür. çoğunlukla da kaş yapayım derken göz çıkarır. sonsuz merhamet ve adalet sahibi olduğu söylenen bir tanrının çöl eşkıyası gibi öç alması, tanrılık sıfatlarıyla ve çağımızın asgari medeniyet ilkeleriyle bağdaşır mı?

türedi modernist/reformist müslümanların ve gerçek 'gerçek islam bu değil'cilerin tüm yalellilerine karşın, bu bakış 7. yüzyıldaki çöl arabının düzen, adalet ve ego anlayışını ifade etmektedir. büyük olasılıkla, kuran'daki öfke, nefret, tehdit ve aşağılama içeren yüzlerce ayet gibi muhammed'in zihni ve duygularının yansıması değil midir?

ek: iti an, çomağı hazırla bağlamında, olaya damlayan ve gerektiğinde sıvayan arkadaş lafı yine mabadından anlamış. ben diyorum çanakkale boğazı, o diyor 'yandı g..mün ağzı'.
üstelik, bizi de zalimlikle suçlamış. dindaşları şerefsizlerin bana yaptıkları zulümleri bilseydi allah'ının mazlumlar için kılını bile kıpırdatmadığını bilirdi. tıpkı siyonist israil'in filistin halkına yaptıkları karşısında70 yıldır bir şey yapmadığı gibi...
işte böyle.kişi felsefe, sokratik diyalog, mantık ve tartışma yönteminden habersiz olunca hep aynısı oluyor. iddiaların her birine teker teker yanıt vermek yerine çamura yatılıyor. ne diyelim; çamur sizden, beden sizin.

allah müntakimdir, doğrudur. zalimin hakkını mazlumdan alır. allah'ın intikam alması demek suçluların cezasını vermek demektir, 15 yaşındaki bir çocuğun şımarıkca planlar yapması demek değildir.

allah: izzetim ve celalim hakkı için zalimden intikam aldığım gibi, gücü yettiği halde, mazluma yardım etmeyenden de intikam alırım. [hâkim] buyuruyor.

böyle güzel bir intikama ancak zalimler karşı çıkar.