1.
bahçe sahipleri kıssası
dillere destan bir bahçeye sahip kardeşlerden bahseder kalem sûresi. evet kalem. gel de bunların hikayesini yaz, anlat der gibi.
"malın var derdin var" derler ya hani, bu kardeşlerin de o zaman belki de yaşadıkları meskun mahalde sadece onlarda olan bahçeleri var. güzel, meyvesi bol, tenezzüh imkanı sınırsız. bundan dolayı gözler onların üzerinde. özellikle fakirlerin, miskinlerin. miskin demişken, onların hiçbir şeyleri yok. bu yüzden miskin deniyor. fakirden ayıran özellikleri bu.
işte bir grup miskin belki bize bir şeyler verirler diye, ümitle gideceklerdir bahçe sahiplerinin yanına. sonra ne mi olacaktır? birlikte takip edelim.
ve biz onları sınayacağız/imtihan edeceğiz, tıpkı ağaçtaki meyveleri ertesi gün toplamak için birbirlerine yemin eden bazı bahçe sahiplerini sınadığımız gibi.
onlar bu planı yaparken bir şeyi unutmuşlardı, inşaallah demeyi.
onlar uykudayken bir afet geldi, bahçelerini mahvetti. simsiyah oldu bahçe.
derken sabah oldu uyandılar, birbirlerine "haydi bir an önce bahçemize gidip ürünlerimizi devşirelim" demeyi de ihmal etmediler.
giderken de kararlıydılar, bu gün yanlarına hiçbir fakir, miskin yaklaşmayacak, gerekirse onları kovacaklardı.
yanmış, kül olmuş bahçelerine geldiklerinde "herhalde yanlış bir yere geldik" dediler.
ama gerçeği anlayınca "aksine biz mahrum olduk" dediler.
evet mahrum olmuşlardı. miskinleri kovmaya niyet ettikleri için.
pişman oldular, birbirlerini kınadılar.
umarız bir faydası olmuştur.
mahrum olmamak dileğiyle.
dillere destan bir bahçeye sahip kardeşlerden bahseder kalem sûresi. evet kalem. gel de bunların hikayesini yaz, anlat der gibi.
"malın var derdin var" derler ya hani, bu kardeşlerin de o zaman belki de yaşadıkları meskun mahalde sadece onlarda olan bahçeleri var. güzel, meyvesi bol, tenezzüh imkanı sınırsız. bundan dolayı gözler onların üzerinde. özellikle fakirlerin, miskinlerin. miskin demişken, onların hiçbir şeyleri yok. bu yüzden miskin deniyor. fakirden ayıran özellikleri bu.
işte bir grup miskin belki bize bir şeyler verirler diye, ümitle gideceklerdir bahçe sahiplerinin yanına. sonra ne mi olacaktır? birlikte takip edelim.
ve biz onları sınayacağız/imtihan edeceğiz, tıpkı ağaçtaki meyveleri ertesi gün toplamak için birbirlerine yemin eden bazı bahçe sahiplerini sınadığımız gibi.
onlar bu planı yaparken bir şeyi unutmuşlardı, inşaallah demeyi.
onlar uykudayken bir afet geldi, bahçelerini mahvetti. simsiyah oldu bahçe.
derken sabah oldu uyandılar, birbirlerine "haydi bir an önce bahçemize gidip ürünlerimizi devşirelim" demeyi de ihmal etmediler.
giderken de kararlıydılar, bu gün yanlarına hiçbir fakir, miskin yaklaşmayacak, gerekirse onları kovacaklardı.
yanmış, kül olmuş bahçelerine geldiklerinde "herhalde yanlış bir yere geldik" dediler.
ama gerçeği anlayınca "aksine biz mahrum olduk" dediler.
evet mahrum olmuşlardı. miskinleri kovmaya niyet ettikleri için.
pişman oldular, birbirlerini kınadılar.
umarız bir faydası olmuştur.
mahrum olmamak dileğiyle.
devamını gör...
2.
fakirlere "şükret! zengin önünde sonunda belasını bulur." alt metni içeren kıssa.
miskin miskin yatın müslümanlar. allah elbette zenginin belasını verir.
miskin miskin yatın müslümanlar. allah elbette zenginin belasını verir.
devamını gör...
3.
#1380085
fakirlere şükret demeyen, zenginlere eliniz açık olsun, kapınıza geleni boş çevirmeyin diyen kıssa.
fakirlere şükret demeyen, zenginlere eliniz açık olsun, kapınıza geleni boş çevirmeyin diyen kıssa.
devamını gör...
4.
genel anlamda bütün kutsal kitaplar yüksek düzeyde ahlaki öğütler içeren harika şiir kitaplarıdır. sembolleri çok üst perdeden kaliteli anlatımlarla yüklüdür. kuranı kerimde harika şiirler biraz daha fazladır. bunun sebepleri arasında bir bölümünün büyük arap şairi imrul kays'tan copy paste olması gösterilebilir. imrul kays hz. muhammedden 70 yıl önce şehit edilmiş bir arap şairi ve kraldır. lakin bunun şimdiki konumuzla ilgisi yoktur.
hz. muhammed ilk ortaya çıktığında hegemonya karşısında zayıftı. fikirlerini yaymak ve büyümek için mutlaka ezilen sınıfları yanına çekmesi gerekiyordu. bunun için de göklerden bol bol kölelerin, kadınların hoşuna gidecek ayetlerin inmesi gerekiyordu. öyle de oldu. bu bahsi geçen kıssa da onlardan biridir. medine'de hz muhammed'in çevresi daha fazla bahçe sahibiyle dolunca kölelere verilen haklar kırpılır. birdenbire kölelere itaat emrolunur. hatta eşlerinden boşanmaları gibi şeyler de emrolonur da ayetlerde ayrıntıya girmek istemiyorum. sonradan kuran ayeti anlatmaktan başımız belaya girmesin. peygamberin destekçileri arasında erkekler çoğaldıkça da kadınlara verilen haklar azalır.
bu arada bahçe sahipleri demek 6. yüzyılın anlatımında bugünkü feodaller demektir.
ek bilgi: 6. yüzyılda muhammed diye bir dini lider mekke de yaşamış mıdır olayı da muaalaktır. ayrıntılarını başka bir giride anlatmıştım.
+ek bilgi: buradan dindar dostlara soruyorum. islam ilk ortaya çıktığında başlı başına bir din miydi? yoksa hangi dinin mezhebi olarak algılanmaktaydı?
++ ek bilgi. o tarihlerde mekke'de muhammed diye bir dini önderin hiç yaşamamış olabileceğine dair yazımdır.
#206681
hz. muhammed ilk ortaya çıktığında hegemonya karşısında zayıftı. fikirlerini yaymak ve büyümek için mutlaka ezilen sınıfları yanına çekmesi gerekiyordu. bunun için de göklerden bol bol kölelerin, kadınların hoşuna gidecek ayetlerin inmesi gerekiyordu. öyle de oldu. bu bahsi geçen kıssa da onlardan biridir. medine'de hz muhammed'in çevresi daha fazla bahçe sahibiyle dolunca kölelere verilen haklar kırpılır. birdenbire kölelere itaat emrolunur. hatta eşlerinden boşanmaları gibi şeyler de emrolonur da ayetlerde ayrıntıya girmek istemiyorum. sonradan kuran ayeti anlatmaktan başımız belaya girmesin. peygamberin destekçileri arasında erkekler çoğaldıkça da kadınlara verilen haklar azalır.
bu arada bahçe sahipleri demek 6. yüzyılın anlatımında bugünkü feodaller demektir.
ek bilgi: 6. yüzyılda muhammed diye bir dini lider mekke de yaşamış mıdır olayı da muaalaktır. ayrıntılarını başka bir giride anlatmıştım.
+ek bilgi: buradan dindar dostlara soruyorum. islam ilk ortaya çıktığında başlı başına bir din miydi? yoksa hangi dinin mezhebi olarak algılanmaktaydı?
++ ek bilgi. o tarihlerde mekke'de muhammed diye bir dini önderin hiç yaşamamış olabileceğine dair yazımdır.
#206681
devamını gör...