1.
peygamber sav efendimizin kendisinden 20 yaş kadar küçük yeğeni, hz ali'nin ağabeyi. ilk hicret eden müslümanlardan olup, habeşistan kralı necaşi'nin huzurunda islamiyet'i anlatışıyla müslümanların orada emniyetle kalışını sağlamıştır.
mekke'nin fethine kadar ana yurda dönemediği halde peygamberimiz tarafından çok sevildiği için bedir ve uhud'a katılmış gibi takdir ve taltif edilmiştir. mekke'nin fethi günü ailesiyle dönünce hz peygamber sav '' mekke'nin fethine mi, cafer'in dönüşüne mi daha çok sevineyim'' buyurmuştur.
kendisi hem görünüm hem de ahlak olarak peygamber efendimize benzerdi. cafer-i tayyar ismi de mute harbi'nde iki kolunun kesilerek şehit edilmesi üzerine hadis-i şerif'te belirtilen, kendisine bu kolların yerine cennette iki kanat takıldığı sözüne dayanır. müslümanlar bu lakabı hz cafer'in ismiyle beraber asırlardır kullanmaktadırlar.
tasavvuf kültüründe sema hadisesi zayıf bir rivayet olarak hz cafer'e dayandırılır. şöyle ki peygamber sav '' cafer sen hem suret -görünüm- hem de siret -ahlak- olarak bana benziyorsun'' dediğinde hz cafer sevinçten pervane gibi efendimizin sav etrafında dönmüştür. hz peygamber sav '' ey cafer, bu nedir ?'' diye sorunca hz cafer bin ebu talib: '' ya resulullah, bu habeş halkının necaşi, kendilerine bir ihsanda bulunduğunda onu tazim etme şeklidir'' demiştir. hz peygamber sav, buna itiraz veya yasaklama yoluna gitmediği için sufilerde ilahi aşk ile sema etmek, cezbe halindeyken caiz görülür. doğrusunu allah bilir.
'' hanedanı ehl-i beyti mustafa'yı sevmeyen, esfel-i süfliyette nadan gelir, nadan gider''
mekke'nin fethine kadar ana yurda dönemediği halde peygamberimiz tarafından çok sevildiği için bedir ve uhud'a katılmış gibi takdir ve taltif edilmiştir. mekke'nin fethi günü ailesiyle dönünce hz peygamber sav '' mekke'nin fethine mi, cafer'in dönüşüne mi daha çok sevineyim'' buyurmuştur.
kendisi hem görünüm hem de ahlak olarak peygamber efendimize benzerdi. cafer-i tayyar ismi de mute harbi'nde iki kolunun kesilerek şehit edilmesi üzerine hadis-i şerif'te belirtilen, kendisine bu kolların yerine cennette iki kanat takıldığı sözüne dayanır. müslümanlar bu lakabı hz cafer'in ismiyle beraber asırlardır kullanmaktadırlar.
tasavvuf kültüründe sema hadisesi zayıf bir rivayet olarak hz cafer'e dayandırılır. şöyle ki peygamber sav '' cafer sen hem suret -görünüm- hem de siret -ahlak- olarak bana benziyorsun'' dediğinde hz cafer sevinçten pervane gibi efendimizin sav etrafında dönmüştür. hz peygamber sav '' ey cafer, bu nedir ?'' diye sorunca hz cafer bin ebu talib: '' ya resulullah, bu habeş halkının necaşi, kendilerine bir ihsanda bulunduğunda onu tazim etme şeklidir'' demiştir. hz peygamber sav, buna itiraz veya yasaklama yoluna gitmediği için sufilerde ilahi aşk ile sema etmek, cezbe halindeyken caiz görülür. doğrusunu allah bilir.
'' hanedanı ehl-i beyti mustafa'yı sevmeyen, esfel-i süfliyette nadan gelir, nadan gider''
devamını gör...