cinsel objelik üzerinden prim yapmaya çalışan kadınlar

instagram'da, orada burada insanın karşısına çıkan, ünlü, ünsüz bir takım kadınlardır.

şahsen benim çok midem bulanıyor. bedenlerin %10 u kapalı gerisi açık olunca çok hoş bir görüntü çıkmıyor bence ortaya..
çıplaklıkla dikkatini çekebilecekleri azgın, aptal, salak kitleleri var bunların.
bu kitleye hitap eden insanları çok ucuz ve çirkin buluyorum.
insanlar böyle şeylerden nasıl etkilenebiliyorlar? çok ucuz ve tiksinti uyandırıcı.
hani böyle bir şeyi üst üste yersin artık adını bile duyduğunda miden kalkar ya...
en alakasız insanların bile karşısına her gün bu kadınlar çıkıyor. kusasım geliyor o zaman.
o kadar pornografik ki her şey artık cinsellik namına bir şey duymak görmek istemiyorsun.
kendini bedeni üzerinden var eden ya da gündemde tutan tipler benim gözümde çok çirkinler.

millet porno film kapağına dönmüş. güzel olmak, beğenilmek bu değil, bu olmamalı. öf.

gerçekten de mide bulandırıcı... yok beee bence süper.

z kuşağı bilmez. y kuşağının ergenlik yıllarında tek bir adet fotoğrafın açılmasını beklerdik. şimdi instadan alev atıyorsun kız eve geliyor. gelmese de ateşimizi iyi kötü alıyor. süper oldu internet g olayları. g noktası evet.

tek kırıldığım nokta. suni memeler görüyor olmam. organikçiyiz şükür.

kadınlar, bedenlerine dışarıdaki abazaların gözüyle değil de kendi gözüyle baksa durumun çirkinliğini fark edecekler ama işte maalesef daha çok açan daha çok rağbet görür, özgür, cesur, yırtıcı...bilmem neci diye diye tabiatlarıyla oynuyorlar. bu arada, karşıdakinin gözünde gerçekten objeleştiğinde kadınlara olan saygıları daha çok azalıyor , güzel buluyorlar çünkü uçkuruna hitap ediyor zaten oraya düşenin itibari da o kadar oluyor maalesef. ınsani ve ahlaki kaygıları azalıyor kadınlara karşı, cinselleştirme maskesi altında gizlenen objeleştirme davranışları ile kişilerin öz güveni de artabiliyor ancak bu çoğu zaman geçici veya sürekli olarak pekiştirilmeyi ve onay görmeyi bekleyen, kırılgan bir öz güven oluyor. tüm bunlar, cinselleştirmeyle kendini objeleştirmenin ayrımını yapabilmek için davranışların temel motivasyonlarını sorgulamak gerektiğine işaret ediyor.