isanın babasız dünyaya gelmesi onu insanüstü yapar mı sorusu

isa'nın varlığının herkesinki gibi doğal ilişki neticesinde oluşmadığı bilgisine dayanılarak sorulabilecek bir sorudur.

isa'nın en azından bu hususta bizlerden hatta diğer peygamberlerden bile farklı şekilde dünyaya geliş öyküsü var. bu alanda bir benzeri daha yok. o halde bu, onu diğerlerinden ayıracak bir özellik değil midir?
tamam, anlıyoruz. o da varlığını allah'ın dilediği şekilde bir mucizeye borçlu olan biri...

fakat ne olursa olsun bu çok önemli bir ayırıcı unsur, farklılık değil midir?

ve diğer konu,
zaten böyle bir yaradılışla dünyaya gelen ve anlatıldığı üzere allah'ın dilemesiyle de olsa akıllara durgunluk verici mucizeler gösteren bir varlığın bazı insanlar tarafından yüceltilmeye elverişli olduğu söylenemez mi?
yani farklılıkları doğal olarak bu sonucu doğurmuş olamaz mı?

bugün bile sonuçta kimse isa'yı allah'ın yerine koymuyor. allah'ın nuru, ışığı, belki bir uzantısı gibi algılanıyor olabilir. ama doğrudan allah'a eş gibi görüldüğü söylenemez. yani isa yaratıcının bizatihi kendisi değildir.

sonuç olarak isa'nın hikayesi, sahip olduğu farklılıkları doğal olarak isa'yı insanüstü bir konuma getirmiş olmuyor mu?

hiçbir insan babasız dünyaya gelemez. isa hayali bir kişiliktir. aynen bizim oğuz kağan gibi. insanüstü olmak demek tanrı olmak demektir. insan ancak hayallerinde tanrı olabilir ama gerçekte ölümlü bir varlıktır.

gerçekler acıdır acı.

yapmaz.

oncelikle isa acikca tanri yerine konur. hristiyanlikta isa kesin olarak tanridir, ki kendisi yaratilan da degildir. sadece bir sure bu bedende var olmustur, normalde ezelden beri vardir sanirsam hristiyanlikta. yani tanri aslinda, ben isa diye bir ogul yaratiyim bari dememistir. buna da enkarnasyon denir, yani tecessum.

ha bu arada bunu da soyleyelim, isa tarihi bir karakterdir.

soyle ingilizce wikipedia'dan da bir alinti birakayim,

"today scholars agree that a jewish man named jesus of nazareth did exist in the herodian kingdom of judea and the subsequent herodian tetrarchy in the 1st century ce,"

bugun akademik camiada isa genel olarak tarihi bir karakter olarak kabul gorur, hakeza tarihcilerin geneli de ayni fikirdedir.

fakat onlar tarihi isa ile hristiyanliktaki isa'yi ayirirlar, iki karakter olarak degerlendirirler.