şefaat ya rasulullah

her kim bunu derse, şüphesiz müşrik olmuştur. şefaat ya allah demek en doğrusudur.
şefaat ya rasulullah demektense şöyle diyebilirsiniz: "yüce allah'ım biz bu günahkar kullarını bağışla, sen er-rahim ve er-rahmansın, bizi muhammed s.a.v'in şefaatine nail et" şeklinde dua doğru olandır.

(bkz: yetiş ya muhammed)
(bkz: yetiş ya ile başlayan cümleler)
bana sebep sorgulatan başkıklardır, ilk tanım dolayısıyla.

bol keseden kafirlik, müşriklik, putperestlik, fasıklık, münkirlik dağıtmanın kimseye özellikle de islam'a hiçbir faydası yoktur.
söz konusu söylem içerisindeki rasulullah kelimesi onun allah'ın elçisi olduğunu tasdik eder, elçinin yaradan'ının rızası dışında şefaat edemeyeceğini bilmeyen bir akıl için, "doğrusu bu" şeklinde bir önermeden ziyade temel allah bilincinin/inancının verilmesi gerekir. başka bir ifade ile şefaat ya rasulullah diyen bir kişi allah'a gerek kalmadı diye düşünüyorsa ona müşrik demeden önce anlatılması gereken daha çok konu var demektir, peygambere allah'ın resulu diyen biri bunu yapıyorsa, müşrikten daha çok, cahildir ve ilmi olan üzerinde hakkı vardır, düzgünce itmeden kakmadan anlatılmalıdır.

keskin sirke küpüne zarar.
"(resûlüm!) sen, rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et!.." (nahl, 16/125)
"sen yalnızca allah'ın rahmeti sayesinde onlara yumuşak davrandın. eğer katı yürekli biri olsaydın kesinlikle etrafından dağılıp gitmişlerdi." (al-i imran, 3/159)

evliya çelebi rüyasında panikle seyahat ya resulallah demiştir.

çok çok rica ediyorum kaba yerinizden sallamayın. bak gerçekten çok komik oluyorsunuz.
hele bak buna inanan müşrik oluyormuş. tamam inanmıyor olabilirsin, bu yüce dine saldırmak istiyor da olabilirsin ama gözünü seveyim azıcık aklı başında konuş. bilgisi yok fikri var.

şefaat; yüce allah'ın, razı olduğu kullarına; bazı günahkar müslümanların affına vesile olmaları için hediye anlamında yetki vermesidir.

-o gün, rahman (olan allah)'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati bir yarar sağlamaz. (taha 107)
-göklerde nice melekler var ki; allah dilediği ve razı olduğu kullar için izin vermedikçe onların bile şefaati hiçbir fayda sağlamayacaktır. (necm 26)

günümüzde, hiçbir geçerliliği olmayan sözdür, diri olan ve dualara icabet eden ve duyan sadece allah subhanehu ve teala’dır, allah var iken neden bir beşerden şefaat isteniyor? cahiliye araplarından farkınız ne? şefaat edecek olan sadece allah, şefaat hakkını verecek olan da sadece allah. şu anda kimsenin böyle bir hakkı yok, ölmüş bir insanın sizi duyma ihtimali olduğunu düşünüyorsanız, buyurun demeye devam edin, ha tabii bu söylediğinizi allah nezdinde karşılığı nedir onu da bilin; allah’tan başka kimseden yardım/şefaat istenmez, isteyen kişi de müşrik olmuştur. ayrıca kur’ân’daki ayetler de gayet açıklamaktadır ve peygamberin kızı fatıma’ya söylediği sözü de unutmamak gerek “ben dahi seni kurtaramam.”.

arap mitolojisine ait bir söz.