turanlılar

turanlılar, sarı ırk olarak da bilinen ural altaylıların bilim camiasındaki diğer bir adıdır.

içlerinde altay halkları kadar olmasada bir nebze irani kavimde barındıran soy ailesi.

anlat kızım marika ,tüh sana yorgi..

turan ırkı yada turan diye bir topluluk, yer yok.
salla salla düşer .... son damla.

turanlılar iran mitolojisi ve avesta'da iranlıların düşmanları olan göçebelerdir. lakin bu tanım ilkçağda türkler değil iran dili konuşan göçebeleri yani iskitleri, sarmatları, sakaları, massagetleri belirtmek için kullanılmıştır. yani yerleşik hayatta ve zerdüşt iranlılar ile göçebe ve iran paganizmine inanan iranlılar arasındaki mücadelenin alegorisidir ki zaten turanlılar da hep karanlığa yani angra mainyu'ya hizmet edenler olarak anlatılır.

islamiyetten sonra özellikle gazneliler ile birlikte türkler iran'ın yönetimini ele geçirmeye başlayınca turanlı tanımı türklerle eşitlenmiştir. başta türkler buna karşı çıksa da sonrasında firdevsinin şehnamesinin de etkisiyle turanlı tanımı türklerle eşitlenmiştir. milliyetçiliğin ortaya çıkıp "turancılık" gibi akımların da ortaya çıkmasıyla zaten iranlılık ile alakası kalmamıştır.

turan semtinde oturanlara denir.*
güzel mekanlar var aslında ama çok gece hayatı be annecim.
dıptısdıptıs, kafa bırakmaz.

he bir de yüksek kat imar geldi o bölgeye, hemen 27362626 katlı iki kuleyi diktiler. geçen vapurla geçerken dikkatimi çekti.

turan kelimesi ilk kez şehnamede geçmektedir, tura-n yani şeytanın ülkesi, ya da tur-an yani tur’un ülkesi anlamına gelmektedir. eski dönemlerde iranilerle önemli etnogenezler yapmış ve onları türkleştirmiş türki birer kavim olan iskitleri ve sarmatları betimlemek için şehnamede kullanılmıştır. erken turan kelimesi iran kökenli bir kelimedir ancak çok erken dönemlerde türkleşmiştir. kutadgubiligde ve divanı lügatı türkte turanlıların lideri olan afrasiyabın efsanevi türk kahramanı alp er tonga olduğu söylenmektedir. iskitler’in yüce kıralının isminin bartatua olarak geçmesi de aslında alp er tunganın bartatua olduğunu ve bir iskit hakanı olduğunu bize göstermektedir. sonraki dönemlerde madyes tahta çıkınca bütün ortadoğu’yu eline geçiriyor. mısırı dahi vergiye bağlıyor. tabii bu devasa zaferler de zaman içerisinde destanlaşarak firdevs’inin şehnamesini yazdığı dönemlere geliyor. iskit etnogenezi oldukça ilginç ve başlıbaşına bir konu. bu nedenle şehname ve turan kelimelerini anlayabilmemiz için bu konuyu iyi analiz etmemiz gerekiyor.