1.
ebu süfyan'ın torunu, muaviye'nin oğlu, hz. muhammed'in "soyum sizden devam edecektir" dediği göz nuru torunu hz. hüseyin ve beraberindeki 72 yakınını bir damla suya muhtaç şekilde kerbelada katleden yaratıktır.
devamını gör...
2.
babasının şam valiliğinin cefasını çekmiş komutandır.
devamını gör...
3.
peygamber muhammet'in torunu hüseyin'i katlettiren kişi. ebu sufyan'ın torunudur. eğer islam hak din ise, ahiret var ise, muhammet bunu gördü mü?
kendisinin halefinin, ebu sufyan'nın torununun, kendi torununun kafasını kestirdiğini gördü mü?
kendisinin halefinin, ebu sufyan'nın torununun, kendi torununun kafasını kestirdiğini gördü mü?
devamını gör...
4.
ıslami donem araplarina ait bir duvar yazisi var ve cok ilginc. ki altta resmini goruyonuz. peki bu resim neden mi ınterestıque? cunku orda bu yaziyor,
1. † dkr'l-'lh (dikkatli bakarsaniz yazinin basinda haç sembolu var)
2. yzydw'l-mlk
yani
† tanrim kral yezid'e dikkat etsin.
yani korusun anlaminda herhalde.
bu yazit urdun taraflarinda ve bolgede bulunan tek metin.
bu yazi muhtemelen 500 veya 600lu yillardan kalma. yani belki ıslam oncesi belki de ıslam sonrasi doneme aittir.
ve burdaki yezidin kim olabilicegi ıslam oncesi olabilecegi ve sonrasi olabilecegi ihtimaline gore ikiye ayrilmistir.
ıslam oncesi donem.
1. yezid bin esved. ama yezid kral falan degildi ve sonradan musluman olmustu diye bu sahistan bahsetmesi pek olasi degil.
2. yezid bin hucrid kays. halbuki bu sahis da bu yazitin bulundugu bolgeden fazla uzaktaydi.
3. yezid bin kabasat. burda da yine cografi uzaklik var.
bir de ıslam sonrasi donem ihtimali var.
o da zaten
yezid bin muaviye. ı. yezid ne kadar muslumanlarca zulumlerinden dolayi sevilmese de, hristiyanlarla iyi iliskisi oldugu ve hristiyanlarca sevildigi de bir gercek. bunun belki de en iyi orneklerinden biri de ıslam'in herhalde bilinen belki de ilk elestirmeni olan hristiyanlarca aziz addedilen john of damascus(samli yuhanna, yuzyillarca gayri muslimlerin ıslam elestirisinin temel kaynaklarindan biri olmustur)'un babasi sarjun'un, yezid'in islerini denetleyip kontrol etmesi yani sahibul emir gorevinde olmasi ve yezidle olan iyi dostlugu. ayrica yine hristiyan bir sair olan el aktal, sarjunla birlikte yezidin icki arkadasiydi.
ki yezidin bu duvar yazisinin yazildigi bolgeyle de iletisimi vardi. ayrica mlk, kral unvani da yezid icin uygundur. emevi ordusunda cok sayida hristiyan vardi.
hasili muhtemelen bu duvar yazisini emevi ordusundan hristiyan bir asker yezid bin muaviye'ye dua babinda yazmis olmali.
1. † dkr'l-'lh (dikkatli bakarsaniz yazinin basinda haç sembolu var)
2. yzydw'l-mlk
yani
† tanrim kral yezid'e dikkat etsin.
yani korusun anlaminda herhalde.
bu yazit urdun taraflarinda ve bolgede bulunan tek metin.
bu yazi muhtemelen 500 veya 600lu yillardan kalma. yani belki ıslam oncesi belki de ıslam sonrasi doneme aittir.
ve burdaki yezidin kim olabilicegi ıslam oncesi olabilecegi ve sonrasi olabilecegi ihtimaline gore ikiye ayrilmistir.
ıslam oncesi donem.
1. yezid bin esved. ama yezid kral falan degildi ve sonradan musluman olmustu diye bu sahistan bahsetmesi pek olasi degil.
2. yezid bin hucrid kays. halbuki bu sahis da bu yazitin bulundugu bolgeden fazla uzaktaydi.
3. yezid bin kabasat. burda da yine cografi uzaklik var.
bir de ıslam sonrasi donem ihtimali var.
o da zaten
yezid bin muaviye. ı. yezid ne kadar muslumanlarca zulumlerinden dolayi sevilmese de, hristiyanlarla iyi iliskisi oldugu ve hristiyanlarca sevildigi de bir gercek. bunun belki de en iyi orneklerinden biri de ıslam'in herhalde bilinen belki de ilk elestirmeni olan hristiyanlarca aziz addedilen john of damascus(samli yuhanna, yuzyillarca gayri muslimlerin ıslam elestirisinin temel kaynaklarindan biri olmustur)'un babasi sarjun'un, yezid'in islerini denetleyip kontrol etmesi yani sahibul emir gorevinde olmasi ve yezidle olan iyi dostlugu. ayrica yine hristiyan bir sair olan el aktal, sarjunla birlikte yezidin icki arkadasiydi.
ki yezidin bu duvar yazisinin yazildigi bolgeyle de iletisimi vardi. ayrica mlk, kral unvani da yezid icin uygundur. emevi ordusunda cok sayida hristiyan vardi.
hasili muhtemelen bu duvar yazisini emevi ordusundan hristiyan bir asker yezid bin muaviye'ye dua babinda yazmis olmali.
devamını gör...
5.
her ne kadar babası muaviye döneminde başta istanbul'un fethine yönelik askeri atılımlar devam etse de yezid'in siyaset ilimi açısından en büyük problemi babası gibi ''rıza üretme'' değil ''korku üretme'' merkezli bir politika gütmesiydi. dolayısıyla muaviye'ye nazaran oldukça zayıf bir halkadır. saldığı korku, kendi korkusundan ileri geliyordu. kerbela vakası onun kılıçla iktidarını elde ettiği ama ahlaki açıdan kaybettiği ve meşruiyetinin sorgulandığı bir olaydır. ektiği rüzgarın fırtınasını kendisinden sonra gelen emevi idarecileri biçmiştir.
devamını gör...