angel archer yazar profili

karlı kayın ormanında binmiyorsa sorun yok.

hey şarkısını duymamıştır.

tom waits eseridir.
en sevdiğim şarkılardandır.

gördüğüm en iyi kelime oyunlarından birini barındırır.



make it rain

sağ bek oynadığım maçta 6 gol atmıştım. 8-6 aldık. gollerin bir tanesini kendi ceza sahamızdan attım. kaleci de iyi kaleciydi ama afallamıştı.

(bkz: kel ali)
(bkz: kılıç ali)
(bkz: ali çetinkaya)
(bkz: istiklal mahkemeleri)

bütün yazarlara sesleniyorum. çıkın gün görün.

fiil olarak herkes bilir. ancak burada bahsedilen belirli bir miktar içtikten sonra da içki içmeyi bilmektir. sarhoşken içmeyi bilen kişidir burada bahsedilen.

#3501142

kolpaçino filminde kurgulama tarzı taklit edilmeye çalışılan yönetmen. bir süreliğine hakikaten başarılı taklit ediyorlar ama 10 dakikalık bir kısım. geri kalan kısmında guy ritchie tarzı kurgulamanın yanına yanaşamayacak vasat bir kurgu var. repliklerinden ve bazı sahnelerinden ötürü ikonikleşmiş bir film oldu ancak genel manada ortalama bir kurguya sahip. adam gibi taklit edebilselerdi çok daha iyi bir film ortaya çıkabilirdi. hakikaten iyi malzemeler vardı filmde. ama harcadılar. devam filmlerinden hiç bahsetmiyorum, gittikçe yerin dibinin de dibini buldurdular seriye.

evrimsel olarak kadınların çoğunlukta olduğu insan grubu. benzer şekilde erkekler de renk ayırımını kadınlar kadar iyi yapamaz.

başlığı görünce otağdakilerin ağzından doğaçlama mani yazasım geldi.

yeni çıktı kırkımız
pürüpaktır kızımız
kırata biner halkımız
gel iç sen de var kımız

otağ kurup bozkıra
kırata binip koştura
ozanımız var aksakal
türkü çalıp coştura

uzun bir otobüs yolculuğu sırasında "ulan adamlar dinleyeyim bari" deyip bütün şarkılarını karıştıra basarak sırayla dinlerken keşfettiğim şarkı. kendine çeken tuhaf bir tarzı var. şu on gündür yüz kez dinlemişimdir.

sade olsun.

kıraat eylerken didei didarım hercü merc oldu. afaki bir heyula musavviran inkişaf oldu sadrıma.

her şehirde yeri olan kişi. nereye giderseniz gidin kebap/kokoreç/köfte tarzı yemekler yapan bir palaya ve onun yerine denk gelirsiniz. yüzde doksan kafaları sıfıra kazınmış kel olurlar. her yerde default olarak bulunurlar.

bilinen en eski conlang veya yapma dil.
muhyi-i gülşeni tarafından 16. yüzyılda oluşturulmuştur.

baleybelenin oluşturulmasında görünür sebep muhyi'nin osmanlı devleti'nin çok uluslu yapısından ötürü bütün milletlerin konuşabileceği ortak bir dil yaratma iştiyakından oluşturduğu bir dil olarak bilinir. saray içindeki dini görüşün zaman zaman sufilerin ve düşünürlerin din anlayışıyla uyuşmayan, hatta farklı düşünenlerin idamına kadar gidebilen bir görüş olması sebebiyle özgürce fikir üretebilme ihtiyacını karşılaması amacı da vardır. ayrıyeten muhyi bu dilin kendisi tarafından oluşturulmadığını söyler. ona göre insanların arasında zaten tanrı vergisi gönülden gönüle giden bir dil vardır. kendisi ise bu dili yazıya dökmüştür.

dil yapısı türkçe, farsça ve arapça'nın dil kurallarıyla harmanlanmıştır. genel yapı olarak farsça ve türkçeye benzemekle birlikte düzeni arapça'nın düzenine yakındır. 10.000'den fazla kelimeye sahiptir. muhyi grameri açıklarken türkçe'nin grameriyle karşılaştırarak açıklar. bu bir manada ilk yazılı türkçe grameri girişimidir.

baleybelen kelimesinin manası baleybelencede muhyi'nin lisanı demektir.

baleybelen dilinden bazı kelimeler verecek olursak;

neçem: ekmek
bahreme: vücut
kabus: kilar
yaan: ya allah
gebi: anlam
set: aşık...


baleybelen muhyi vefat ettikten sonra unutulmuş bir dildir. ta ki 19. yüzyılda rousseau isimli bir kişinin halep'te osmanlıca yazılan ancak osmanlıca olmayan dilde bir eserle karşılaşmasına dek. rousseau dili çözemez ve kitabın giriş sayfasının kopyasını oryantalist bir tercüman olan istanbul'daki alman ateşesi joseph von hammer-purgstall'a yollar ancak o da dili çözemez. o da paris'teki oryantal dil okulundan akademisyen sylvestre sacy'den yardım ister. sacy dil üzerine yıllarca çalışır ancak çözemez. ve dilin kayıp bir millete ait olabileceği veya kabalacıların gizli sembolizmi olabileceğini düşünür. uzun süre dil hakkında ne çalışma yapılır ne de çözülebilir.

1966'da profesör mithat sertoğlu "ilk yapay dili türkler icat etmişti" başlıklı bir yazı yazar. ve dilin yaratıcısının muhyi-i gülşeni olduğunu belirtir. ancak yine de dil hala çözülememiştir. ta ki 2001'de dr. mustafa koç kollarını sıvayana kadar. mustafa koç, beş yıllık yoğun çalışmaları sonucunda dili çözmeyi başarmıştır. halep'te bulunan yazmalardan sözlük bölümünü, mısır milli kütüphanesindeki eserlerden gramer yapısını, istanbul hacı selim ağa kütüphanesindeki yazmalardan ise ses yapısına dair bilgiler bulur. hakkaniyetli bir çalışma neticesinde baleybelen: ilk yapma dil isimli kitabını yazmıştır. ancak çalışmaları yaparken türk akademisine küsmüş, kitabını klasik yayınevine zar zor yayınlatabilmiştir.



kitabın kapak yazısı:

dipnot: çoğu yerde halep'de esere denk gelen rousseau'nun bildiğimiz jean-jacques rousseau olduğu söylenir ancak bu yanlış bir bilgidir. buradaki rousseau başka bir kişidir.

başlığı görünce elimdeki sayılarının nereye kaybolduğunu düşündüğüm dergidir. hakikaten n'aptım ben o dergilere yahu? muhtemelen birine ödünç vermiştim.

kalemi kuvvetli olan yazardır. neyi sileceğini bilmek iyi yazar olmanın en önemli şartlarındandır.

içi boş ya da mühim olmayan insandır. personası onun her şeyidir. yeterince dışsal uyaran almamış, yeterince sevilmemiş kişiler olmaları muhtemeldir ki bahsettiklerimi yaşamış insanların içi dolu olup kendine yönelenlerinde aksine personalarını önemsememeyi görürüz.

marka denilen şey kıymetini insanların ona yüklediği anlamdan alır, ürünün ne olduğu ve kalitesi geri planda kalır. marka takıntılı kişiler hayatlarını insanların onlar hakkındaki düşüncelerinin üzerine bina eder. ne yazık ki bomboş bir zemine otururlar.