eyes wide shut yazar profili

din olabilir ama maneviyat olamaz, din şekle odaklanır maneviyat öze. dolayısıyla din üzerinden para kazanan tipleri eleştirmek için elimizde tek bir silah var o da maneviyat. bir de materyalist bir dünya görüşünü benimsiyorsan dincilere niye kızıyorsun zaten, tutan tuttuğunu öpüyor işte ne güzel, dünyaya bir kere gelmişsin yok olup gideceksin, ahlak dediğin şey kültürel/öznel yorum, böyle bir dünyada etik kasmak büyük enayilik kusura bakma da, o yüzden o din tüccarları en iyisini yapıyor insanları sömürmekle.

olmayan anılardır. bu arada cin denilen varlık müslümanlar tarafından yapılan basit bir genelleme, astral boyutlarda dolaşan her türden iyi/kötü varlığa cin diyorlar, bir de müslüman/kâfir diye kategorize ediyorlar "cinleri" ki bu da yanlış. o tür varlıkların dini dinsizi olmaz iyisi kötüsü olur ki müslüman havas hocalar dolaylı yoldan onu kastediyor zaten.

ben de sufi ekolündenim hepinizi tekfir ediyorum güzel kardeşim, allah'a hamdolsun.

gerçek islâm diye bir şey yoktur herkes görmek istediği şekile sokuyor dinini. yalnız insanlığın rahatı ve gelişimi için daha soft islâmî yorumları tercih etmek makul olandır.

becerilse en iyisi kimseden bir şey beklememek, böylelikle hiç üzülmezsin kırılmazsın, ama insan doğası gereği bir yerde ilgi istiyor işte beklentiye giriyor kaçamıyorsun bundan.

müslüman mistiklerde görülen "doğaüstü" hâl ve hareketlere verilen isim. aslında doğaüstü değil gayet doğal bir hadisedir, insanlar anlamlandıramadığı şeylere doğaüstü der. kısaca yoğun pratikler sonucu elde ettiğin ruhsal kabiliyetler evrenle rezonansa girmene sebep olur, bu da anlamlı hadiseler şeklinde meyve verir diyebiliriz keramete. yani doğa dışı değil doğayla daha derinden bir bağ kurma işi. ve bu kültürden bağımsız bir durumdur, o yüzden bazı müslümanlar diğer mistiklerde görülen mucizevi hâlleri inkar etmez, sahte keramet "istidrac" diye karalamaya çalışır, halbuki egosunu aşma uğruna yoğun mücadele veren herkese açıktır bu kapı. öznel deneyimi bir kenara bırakırsak da bu meselenin gerçek olduğunun en büyük kanıtlarından biri farklı kültürlerden olan, farklı zamanlarda yaşayan bu kadar insanın deneyimlerinin neredeyse birebir aynı olması, nakşî sufilerden tut hint yogilerine, oradan antik yunan bilgelerine ve modern mistiklere kadar.

(bkz: spiritüel nihilist müslüman)

bence olur, neden olmasın. biraz zorlayınca çok da çelişen düşünceler olmadığı fikrine varılıyor.

ismailağa menzil gibi tarikatlar sağolsun zihniyet olarak çok farkımız yoktu zaten sadece görsel olarak da bir pakistanlaşma söz konusu şu aralar.

işler son raddeye geldiğinde çok iyi mücadele eder türkler, her şeyini ortaya koyma pahasına savaşır/ organize olur, vatanseverlik duyguları yüksektir + merhametli olmak. başarıdan çok bu da iyi özelliklerindendir, tarih boyunca diğer müslüman halklara abilik yapmış bir millettir türk milleti.

mantı sevmediğim için, çerkez mantısı hariç, felsefeden anlayan kadın alır diyorum ama klasik felsefe, öyle analitik felsefe falan umrumda olmaz.

içinde bulunulan maddi ve manevi koşullardan memnun olmak.

o konuda kuantum fiziğine ben de çok dargınım.

erken ölen insanlara üzülüyorum, özellikle bazı zamanlar ruh halime göre, çok yakınım olmasa da bu kişi ağlayabiliyorum. belki de kendimi rahatlatmak için bahane arıyorum bilmiyorum.

aklıma şu görseli getirmiştir. kemanist köpekler üzgün swh.

close to the flame.

bir şeylerin değişmeyeceğine olan inanç.

hayata olduğu gibi çıplak gözlerle bakınca bir anlam, bir aşkınlık göremediğim için gayriihtiyârî ben de bu görüşe çekiliyorum gibi hissediyorum. çok zorladım kendimi. maalesef ki...

müslümanlar başka ülkelere yoğun bir şekilde göç ettiği için ve çok çocuk yaptığı için tüm dünya namaz kılmaya yöneniliyor veya müslüman oluyor gibi bir algı oluşuyor yoksa dünya aynı.

her şeyi dini bir pencereden değerlendirmek, din dışı değerlendirmelere değer vermemek.

gelecekte yeni "keşke"ler dememek için iyi bir başlangıç olabilir. gelecek ve geçmiş üzerine düşünmekten şu anın anlamını kaçırıyor olabiliriz.