hitay yazar profili

sürekli isim değiştiren terör örgütü, artık pkk ismini kullanmayacağını açıklamış. yeniden markalaşma sürecine girdiler galiba. suriye ve ırak'taki güncel durumu göz önüne alırsak yeni ismi pdak - partiya demokratîk a azadî kurdistanê olabilir.

kck - koma civakên kurdistan
pkk - partiya karkerên kurdistan
ypg- yekîneyên parastina gel
ypj - yekîneyên parastina jin
hpg - halk savunma güçleri
pjak - partiya jiyana azad a kurdistanê
kkp - kürt halk kurtuluş partisi
kdb - kürdistan demokratik birliği
kgb - kürdistan yurtseverler birliği
kösg - kürdistan özgürlük silahlı güçleri
sdf - suriye demokratik güçleri
psk - kürdistan sosyalist partisi
kongra-gel
tevgera azadi
tak - teyrêbazên azadiya kurdistan
hbdh - halkların birleşik devrim hareketi
pşk - partiya şoreşa kurdistan

t:abdullah öcalan tarafından kurulan silahlı isyan ve terörizm örgütüdür. kurulduğundan beri binlerce bebek, çocuk, kadın, sivil, on binlerce asker ve polisi şehit etmişlerdir. doğu bölgesindeki insanlarının evlatlarını gerek zorla gerek manipülasyonlarla dağa kaçırmış mallarına mülklerine el koymuşlardır. uyuşturucu ticareti en önemli gelir kaynaklarıdır ve türkiye'de yoğun bir şekilde kaçakçılık ve uyuşturucu ticareti yapmışlardır. suriye'deki siyasal istikrarsızlıktan faydalanıp petrol bölgelerine çökmeleriyle örgüt ypg adında yeni bir kol daha oluşturmuştur.

dün itibariyle silahlarını ve silahlı üyelerini ypg'ye teslim edip türkiye'de siyasi ve ticari hayatını sürdürmeye devam etmektelerdir. aynı zamanda siyasette yürüttüğü politikalarla batı şehirlerine yerleşmiş ve uyuşturucu, kaçakçılık, gasp, mafya gibi pis işleri batılı şehirlerde yoğun bir şekilde devam ettirmektedir.

"gerçek 1: antik yunanlılar, modern yunanlıların ve modern türklerin genetik ve kültürel atasıdır. bu, dna'mızda (%85) ve hem modern türk hem de yunan kültüründe dil, mutfak, müzik ve düşüncede açıkça görülebilir. kültürel ve genetik olarak konuşursak, modern türkler, orta asya'daki antik türklere benzediklerinden çok daha fazla modern yunanlılara benzerler. antik yunanlılar, halklarımıza (türkler ve yunanlılar) çok iyi müzik çalmayı, nasıl sarhoş olup siyaset hakkında konuşulacağını ve çok eşcinsel olmadan nasıl eşcinsel olunacağını öğrettiler. türkler, yunan miraslarını benimsemelidir.

gercek 2: antik türkler, modern yunanlıların ve modern türklerin genetik ve kültürel atalarıdır. bu, hem dna'mızda (%15) hem de dilimizde, mutfağımızda, müziğimizde ve düşüncemizde açıkça görülebilir. modern yunanlılar, antik yunanlılara benzediklerinden çok daha fazla modern türklere benzemektedir. uzun bir süredir bağlama/buzuki çalıyorlar, uzun hava söylüyorlar, ayran içiyorlar, komik bıyıklar bırakıyorlar ve çiftlik hayvanlarıyla yakınlaşıyorlar. yunanlılar, çarşaflarla dolaşmak yerine, şık yün çoraplar ve yelekler giymeyi türklerden öğrendiler. türkler olmasaydı, yunanlılar hala açıkça eşcinsel olurdu. en önemlisi, türkler yunanlılara hassiktiri, rüşveti ve sarhoş olmanın doğru yolunu, yani felsefi olmanın pratik yolunu öğrettiler. yunanlılar türk miraslarını benimsemelidir."

lan tamamen makarasına yazılmış yazıyı buraya argüman diye atmış. hoş bu zerzevat selçuklular ile selevkosları aynı zannediyordu. pardon. kiminle muhatap olduğumuzu unuttum bir an.

#3558192 zaten bitmiş bir örgütün ypg, pyd, pjak gibi kolları hala var olduğu sürece ne bitmiş acaba? sanki komple kck yapılanması militanlarıyla, teröristbaşıyla birlikte imha edilmiş de bitmiş diye bize satılıyor.

5. yüzyılla 8. yüzyıl arasında yaşamış yarı-göçebe olan türk bolgar boyu.

6. yüzyıldan itibaren doğu gürcistan'da, hazar denizi'ne dökülen sulak ve terek nehirleri arasında yaşadılar. theophylact simocatta'ya göre avarlar geldiğinde "barsilt (barsil), onogurlar ve suvarlar dehşete kapıldılar ve yeni gelenleri parlak hediyelerle onurlandırdılar." 2017'de singapurlu bilgin yang shao-yun da barsil'i tiele kabilesi 白霫bai-hi ile özdeşleştirdi. bai-hi 白霫, 8. yüzyılın sonlarındaki tongdian ansiklopedisinde , sarı nehir'in kuzeyindeki eski hien-pi topraklarında tunguz molgal halkının yakınında yaşayan hiung-nu'ların ayrı bir kolu olarak basitçe hi 霫 olarak anılmıştır. bai-hi 10.000'den fazla asker konuşlandırabilirdi, gelenekleri bir şekilde göktürklerin geleneklerine benziyordu ve bai-hi'nin liderleri irkin unvanını taşıyordu, doğu türk kağanı illig kağan'ın (頡利) vasallarıydı ; ancak bai-hi daha sonra irkinlerini tang imparatoru taizong'un saltanatının ortasında (~ ms 636) bir teslimiyet göstergesi olarak çin'e gönderdi. 7. yüzyıla ait bir ermeni coğrafyasında, barsil'lerin bulgarlar ve hazarlar'dan farklı ve her iki milletle de anlaşmazlık içinde olan bir adada yaşadıkları anlatılır. ayrıca, en azından kısmen göçebe oldukları fikrini destekleyen büyük koyun sürülerine sahip oldukları anlatılır. 6. yüzyıldan itibaren doğu gürcistan'da, hazar denizi'ne dökülen sulak ve terek nehirleri arasında yaşadılar. yaşadıkları yere verilen "barsilya" adını taşıyan bölge, dağıstan'ın kuzeyindedir. sonraları orta volga bölgesine yerleşen barsillerin, 9. yüzyıldan sonra izlerine rastlanmamıştır. mikhail artamonov, "barsilya"nın kuzey dağıstan'da bulunduğunu teorileştirdi, ancak daha sonraki bilim insanları bu teoriye itiraz ettiler, çünkü ilgili dönemin ve bölgenin yerleşik yerel nüfusu çoğunlukla kalıcı kale-kasabalara yerleşmiş gibi görünüyor. bazı arkeologlar barsillerin volga deltası yakınlarında yaşadığına inanıyorlar, bu da ermenilerin onlara ada sakinleri olarak atıfta bulunmasını açıklıyor. bu, theophanes'in "hazarların kalabalık halkı, sarmatya prima'daki bersilya'nın en iç kısımlarından çıktı." ifadesiyle destekleniyor. eğer gerçekten de alt volga'da yaşıyorlarsa, başkenti atil (idil) 8. yüzyılın ortalarından itibaren aynı bölgede olduğu hazarlar tarafından fethedilmiş olmaları neredeyse kesindir. 14. yüzyıla ait liao tarihi, bai-ki (白霫)'yi zhongjing'deki (中京) moğol ku-mo-hi( 庫莫奚) ile ilişkilendirdi . beş tibetli kaşif tarafından yazılmış, 8. yüzyıldan kalma bir eski tibet listesi, muhtemelen庫莫奚ku-mo-hi ve白霫bai-hi'den he-tse (liaoshi'de奚霫hī-hi ) olarak birlikte bahsetmiştir. bununla birlikte, aynı tibet kaynağı he-tse'yi par-sil'den ayırmış ve barsilleri kapgan kağan'ın yönettiği on iki türk kabilesine dahil etmiştir.

zuev (2002) ayrıca batı türk kağanlığı hakkında yaklaşık 630 tarihli çin kayıtlarında, "barskan" ( orta çince 拔塞幹 ) adında, " on-ok " (çince 弩失畢 nu-şibi < göktürkçe * oŋ-şadapït, on şadlık ) sağ kabilelerinin beş liderinden biri olan tun-işvara-erkin liderliğindeki bir kabileden bahsedildiğini belirtmiştir.

sonunda barsillerin en azından bir kısmının volga bulgar'a yerleştiğine inanılıyor 10. yüzyılda, ibn-i rüste , volga bulgarlarının üç halkının "bersula"( barsil), " esğil " ezgil ve "bulkar" (bulgar) olduğunu bildirdi. bundan sonra barsil'ler muhtemelen volga bulgarlarına özümsendi.

basmil veya basmıl (çince basimi veya bila) çungarya bölgesinde yaşayan 7. ila 8. yüzyıllarda yaşamış bir türk kabilesiydi.

başlangıçta bir orman halkı olan basmiller, zamanla önem kazandı ve 6. yüzyıldan itibaren türk siyasetinde önemli bir rol oynadı. bir noktada basmiller, kök-türk kağanlığı'nın hanedan klanını bile devirdi ve daha sonra basmillere karşı dönen karluklar ve uygurların yardımıyla kısa bir süre kağanlığı elinde tuttu. basmillerin en üst düzey liderleri, kağan yerine geçen idikut unvanını ilk kullananlardı, koco uygurları da kendilerine idikut unvanını verdiler. unvan iki bileşenden oluşur: ilk bileşen idik/yıdık, "[cennet] tarafından gönderilmiş, kutsanmış" anlamına gelir; başlıktaki ikinci bileşen kut/hut/gut, eski türk onomastiğinde ve ünvanında sıklıkla bulunur ve sözlük anlamı "lütuf" veya "kutsama"dır.

ms 720'de hanedan basmılların, boğda sıradağlarında gucheng (hitay) yakınlarındaki beiting protektorası'nda yoğunlaştığı ve aşina türkleri (çince. 突厥 tu-kiu) olduğu bildirildi.

11. yüzyıl tarihçisi kaşgarlı mahmut, basmilleri on önemli türk kabilesinden biri olarak listeler ve türk devletlerinin yerlerini doğu roma imparatorluğu sınırlarından çin sınırlarına kadar şu sırayla sıralar.

*beçene (peçenek)
*kıfçak (kıpçak)
*oğuz
*yemēk (kimek)
*başkırt
*basmil
*kay (tatabı/ku-mo-hi)
*yabaku
*tatar
*kırgız

1) tarihleri

-etimoloji-
basmil etnonimi türkçe etimolojik olarak yorumlanabilir : ilk bileşen * bas- proto-türkçede "ezmek, baskı yapmak, sürpriz bir saldırı yapmak" anlamına gelir ; diğeri, * -mïl , ortak türkçedeki adlaştırma eki * -miš /- *mïs'in ogurca akrabasıdır. bu nedenle " basmıl , ortak türkçede oğur türkçesi bas- + -mıl = '(rakiplerini) ezen kabile' basmıš olarak görülebilir. bu, saldırganlığı belirten türk kabile isimlerinin tipik bir örneğiydi." bu, peter b. golden'ı, basmillerin kuzenleri batıya göç ettikten sonra doğuda kalan ogur türkleri olduğu yönünde daha fazla varsayımda bulunmaya yöneltti.

-göktürk kağanlığı dönemi-
tongdian'a göre , basmiller başlangıçta karlı dağlarda dağınık bir şekilde yaşıyor, kayakla avlanıyor ve beiting protektorası'nın ve kuzey denizi'nin (yani baykal gölü ) güneyinde ve yenisey kırgızlarının güneydoğusunda yaşıyorlardı ; "cesur ve güçlü" basmiller 2.000 aileden oluşuyordu ve liderleri vardı ancak prensleri yoktu (tigin) 552'den itibaren basmiller, basmillerin ekonomik veya politik önemini basmillerin üzerine bir ashina yabgu atayacak kadar fark etmiş olabilecek birinci türk kağanlığı'nın bir parçası haline geldi. bu kağanlık 604'te doğu ve batı kağanlıkları'na bölündüğünde , basmiller kendilerini doğu türklerinin egemen olduğu batı türk kağanlığı'nda buldular. kağanlığın doğu kısmı lehine yapılan devlet idari reformlarının ardından, basmiller karluklar , yagmalar , kıpçaklar, yuyeban ve çiğil ( şatuo türklerinin türediği kabile) kabileleriyle birlikte üstünlük konumlarını kaybettiler. 641'de, çungarya basmilleri de dahil olmak üzere hoşnutsuz kabileler, taht iddiacısı yugu-ukuk'un ayaklanmasına katıldı.tang imparatorluğu, batı türk kağanlığı'ndaki kargaşayı baskın bölgesel güç olmak için kullandı ve 649'da askeri yenilgiler sonucunda buhara ve basmiller tang yöneticilerine boyun eğdi. 649'dan 703'e kadar olan dönem, çin yıllık kayıtlarının varlığı nedeniyle basmil tarihinde en iyi belgelenen dönemdir. bu aynı zamanda müreffeh bir dönemdi; vasallık herhangi bir yükümlülük getirmiyordu ve bunun yerine tang imparatorları geleneksel türk soylularının (boyla) yönetimini ikame etmek için kendi bürokrasilerini tanıtıp kendilerine güvenene kadar hediye olarak çin lüksleri sağlıyordu. eski türk veraset yasasına göre, bir kardeş diğerinin ve bir yeğen de yanal veraset sürecinde amcasının yerine geçiyordu. çinliler böyle bir fikri saçma buldular ve eylemlerinde bunu görmezden geldiler, bu da açgözlü bürokrasinin var olan kızgınlığına ek olarak daha fazla soruna neden oldu. bu 52 yıllık nispeten sakin dönem, restore edilen doğu türk kağanlığı'nın yükselişi ve kutlug ve kül tigin tarafından çungarya basmillerinin geri alınmasıyla sona erdi.

-türgiş/türkeş kağanlığı altında yönetim-

batı toprakları"ndaki tang kuvvetleri önemsiz olduğundan, türk kağanlığı'nın restorasyonuna direnmek için tang hükümeti, wuzhile liderliğinde hien-pi abars ve mukri'den gelen bir halk olan türgişlerin yükselişine boyun eğmek zorunda kaldı. aslında, tang tarafından 659'da ele geçirilen topraklar çinliler, türk kağanlığı ve töles, yuyeban veya doğu türküt (東突厥) ait olmayan ancak ilk olarak batı türküt'ün beş tulu kabilesinden biri olarak bilinen türkeşler arasında bölündü. sayıları 500.000-700.000 arasındaydı ve bu, o zamanlar büyük bir devleti temsil etmesine rağmen, güneyden gelen arapların baskısı altındaydılar. durumun karmaşıklığı göz önüne alındığında, tang diplomasisi basmilleri hitaylar , tatabi ve 300.000 kişilik bir tang ordusunu da içeren bir türk karşıtı ittifaka çekmeyi başardı. bu, basmilleri yüzyılın en kritik olaylarından birine dahil etti ve onlara 8. yüzyılın en ünlü türk konfederasyonununda yer verdi.720 yılında çin'in çang'an kentinde türk kağanlığı, kitanlar ve tatabılar ile güneybatı çungarya'daki çungarya'ya karşı hazırlanan gerçekçi olmayan bir plana göre basmiller, aynı anda farklı yönlerden bilge kağan sarayına doğru yöneleceklerdi. yenisey kırgızları da kuzeyden, türgişler ise batıdan baskı yapıyorlardı. bilge kağan'ın başveziri (aygucı) tonyukuk, düşmanlarla tek tek yüzleşmeyi ve güç eksikliklerini telafi etmek için cüret ve hız kullanmayı içeren bir karşı plan geliştirdi. sonraki savaşın başında, basmiller türk ordusuna katılan ilk müttefiklerdi ancak başka bir koalisyon gücü bulamayınca geri döndüler. tonyukuk'un türkleri onları yalnız bıraktılar ve zorlu bir yürüyüşün ardından beşbalık'a geldiler ve burayı ani bir saldırıyla aldılar. bitkin basmiller'in adamları ve atları bişbalık'a vardıklarında, dinlenme ve erzak yerine bekleyen bir düşman buldular. kalenin duvarları altında kuşatılan basmiller teslim oldu ve tüm birlikleri dağıldı. savaş, bilge kağan ve tonyukuk anıtlarındaki orhun yazıtlarında ölümsüzleştirildi. aynı anıttaki başka bir yazıt, beşbalık seferine tamamen farklı bir bakış açısı getiriyor. muhtemelen beşbalık kalesinin duvarlarının arkasında dinlenen ve daha sonra muhtemelen pusuya düşürülüp esir alınan bir basmil tarafından yazılmış olan bu yazıt, hem tarihi bir belge hem de kültürel bir anıt olarak ikili bir ilgiye sahiptir. üç dizede 4, 5 ve 8 heceli hece ritmiyle bir kıta oluşturan ritim ve kafiye ile yazılmış ilk türk şiiridir ; sekiz heceli dizelerin merkezi kafiye sesleri iki tetrametre dizesi olarak bulunur. yenilen basmıl, şiirini kayaya kazıdı: "maymun yılı'nda, dokuzuncu ayda, gizlice bişbalık'a gittik. mutlu bir kahraman zorluk içinde, ordusu pusuda. bu adam orada mutlu olsun!"

-ikinci türk kağanlığı-

ikinci türk kağanlığı tarihinde çalkantılı bir dönem 740 yılında başladı. tengri han'ın yönetimi sırasında tonyukuk'un kızı katun anne po-beg iktidarı kendi elinde toplamayı başardı. daha sonra yönetimi gözde bir kişiye, düşük rütbeli bir tarkan'a emanet etti ve bu da üst boylalar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. doğu şad pan-kül saraya saldırdı, tengri han'ı öldürdü ve ölenin oğlunu tahta çıkardı. ancak pan-kül'ün rakibi olan kut yabgu, yerine kardeşini getirdikten sonra yeni kağanı öldürdü, ardından 741'de kut, himayesindeki kişiyi öldürdü ve tahtı gasp etti. 742'de uygurlar, basmiller ve karluklar aynı anda isyan ettiler ve öldürdüler ve kendi devletlerini kurdular. basmil lideri yüce han oldu, uygurların lideri doğu yabgusu oldu ve karlukların ilteberi batı yabgusu oldu. savaşan türk soyluları anlaştılar ve pan-kül'ün oğlunu özmiş kağan unvanıyla kağan olarak seçtiler. bu olaylar uygur hanı moyen çur'un ( bayan cur ) başarılarını ölümsüzleştiren "selenga taşı" yazıtında kaydedildi.

tang sarayı ozmış han'a sığınma hakkı teklif etti, bunun üzerine oğlunu ve kendine bağlı aileleri taşıyan beş bin kapalı vagonla çin'e gönderdi. 744'te basmil'ler ozmış han'ı öldürdü ve başını cang'an'a gönderdi. kardeşi baymey han ( kulun beg) onun yerine tahta geçti, ancak türk soylularının çoğu basmil lideri ilterish'in (sede ısi) yüce kağan olarak seçilmesine karar verdi. müttefikler kısa sürede dağıldı; uygur lideri pei-lo, basmil'lere saldırdı ve yendi, lideri ilteriş kağan başı kesilerek başı cang'an'a gönderildi ve pei-lo'nun kutlug bilge kül han unvanıyla tanınması teklif edildi. karlukların baskısı altındaki basmil'ler daha sonra uygurlara katıldı. el marvazi, basmil adlı bir şefin, muhtemelen sarı uygurlar olan şārī olarak anılan bir kabilenin arasında bir grubun isim babası olduğunu belirtmiştir.

-uygur kağanlığı dönemi-

uygurlar üzerindeki kıpçak egemenliği 688'den 741'e kadar sürdü. uygur lideri babasından şad unvanını aldı ve 742'de halkını tokuz oguzlar olarak birleştirdi. aşina'lar aksine, tokuz oguz uygurları önde gelen ancak egemen olmayan bir kabileydi. basmiller ve karlukları bastırdıktan sonra uygurlar onları eşit olarak kabul ettiler.

" selenga taşı " üzerindeki yazıtlar, 750 civarındaki olayların kaydı için ana kaynaktır. 753'te uygurlar, basmiller ve karluklara karşı şiddetli mücadelelerini sürdürdüler. savaş, uygurların karlukların saur ve tarbagata'a uzanan doğu otlak yollarını kontrol altına almasıyla 755'te sona erdi.

uygur kabile konfederasyonu (tokuz oguz), önde gelen bir uygur kabilesinden (basmiller ve doğu karlukları da dahil olmak üzere), pugu, hun, bayırku, tongra, si-jie ve kibi'nin altı yerleşik tele kabilesinden ve yasal olarak eşit kabul edilen iki yeni a-busi ve gulun-vug-si'den ve tokuz-oguz kağan'ı yağlakar ailesine haraç ödeyen birkaç boyunduruk altına alınmış kabileden oluşuyordu. tokuz-oguz kabileleri yalnızca kabile birliği açısından değil, aynı zamanda savaşlarda her zaman "öne gönderilen" basmiller ve karluklar açısından da ayrıcalıklı bir konumdaydı, çünkü daha değerli ve korunuyorlardı.

çungarya'da basmiller, 747'de uygurlara karşı basmillerin yanında savaşan sayısız kabileden biri olan karluklar ve bayırku'nun yanında yaşıyordu. türgişlerin doğusundaki bir diğer komşu ise çungarya'nın yerli kabilelerinden biri olan ve mö 1. yüzyılda hala uge olarak bilinen ograklardı . orhun yazıtlarında hristiyan bir topluluğa atıf olan iduk-kalar ("kutsal insanlar") topluluğu da basmil topraklarında ikamet ediyordu.

basmiller, uygurların 752 yılında türk kağanlığı'nın yönetimini ele geçirmesinden sonra bu adı alan uygur kağanlığı'nın 840 yılında yenisey kırgızları tarafından yıkılmasına kadar uygur kağanlığı içerisinde kaldılar.

2) dinleri

orta asya'da nesturi hristiyanlığının yayılması ve gerilemesi konusunda tartışmalar vardır. piskoposlar 5. yüzyıldan itibaren merv ve herat'ta bildirilmiştir. o dönemde çin ve provans arasındaki ticarette hristiyan ve yahudi tüccarlar aktifti. ikinci türk kağanlığı'nın ideolojik ve politik doktrinleri yabancı dinlere hoşgörü göstermezken ve hristiyanlığın kağanlık'ta yayılması sınırlıyken, kervan yolları ve ticaret şehirleriyle yakından bağlantılı olan bazı çungarya türkleri bu dinleri benimsedi.

kağanlığın düşüşü, hristiyan misyonerliği için başarıları teşvik etti. basmillerin, kağanlığın parçalarını yuttuktan sonra hristiyanlığı benimsedikleri bildirildi. bazı karluklar ve uygurlar da görünüşe göre hristiyanlığı benimsedi.

752 yılında uygurlar ile türgişler arasında yeni bir savaş patlak verdiğinde, uygur karşıtı koalisyon basmilleri, türgişleri ve " üçlü " savunucularını birleştirdi.

ancak 13. yüzyılda marco polo, yalnızca "argın" topraklarında " putperestliğin " ve islam'ın varlığına değindi.

3) günümüzde

-argın/arğın-

modern zamanlarda argın kabilesi, kazak orta cüz'lerin başlıca bileşenlerinden biri olmuştur ve kazakların ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilmektedir.

basmiller ve arginler arasındaki bağ, marco polo'nun tanduc (kuku hotan veya huhhot) adını verdiği ülkenin tanımıyla güçlendirilmiştir. polo, ülkenin hakim kabilesinin "argon" adı verilen bir hristiyan halk olduğunu bildirmiştir. erken orta çağ metni zizhi tongjian'da basmiller için benzer bir yer verilmiştir : beiting (beşbalık) protektorası'nda , guchen bölgesindeki bogdoshan sırtında. yine marco polo'ya göre bu bölge insanı ülkenin geri kalanından daha yakışıklı ve ticarette daha başarılı olduğu için statüsü daha yüksek olarak nitelenmiş ve "iki farklı kavimden" türeyen bu kabilenin dini açıdan ikiye ayrıldığını söylemiştir. "putperestler (şamanistler, budistler?) ve muhammed'in takipçileri "

-basız-

anvarbek mokeev, kırgız kabilesi basız'ın kökeni hakkında , bir zamanlar güçlü olan basmil kabilelerinin birliğinin dağılmasından sonra oraya göç eden altay orman kabileleri çemberinden bir hipotez ortaya koydu. a. mokeev'e göre, basmil'ler altay kırgızlarına dahil edildi. basmil etnonimini kırgız basız ile özdeşleştiriyor.

"ne olmuş sana cibabam yav" sözüyle akıllara kazınan küfürbaz haydo'nun kızılderili kankisi muhtemelen sivaslı.

türk milletindeniz, islam ümmetindeniz, garp (batı) medeniyetindeniz.

(bkz: ziya gökalp)

#3208696 hüso krosunun yazısını 6 ay sonra görmüşem.

"türk dediğimiz ulus, gök türk ve onun kurduğu birlik ile ulus tanımına ms. 600yıllarında erişmiştir."

hüso sen günümüzde hala ulus ile kavim (budun) arasındaki farkı yapamıyorsun. onu göktürkler m.s 600'de yapmış

*budun: aralarında dil, kültür ve töre birliği bulunan, soy ve boy yönünden de birbirine bağlı insan topluluğu. yani kavim.

*ulus: siyasi amaçla bir araya gelen insan topluluğu. yani millet.

hüso bunu bilmiyor mu? hepimizden daha iyi biliyor. zira hüso bu millet/ulus ile kavim/budun arasındaki ayrımı yunanlıya uyarlarken hiç sıkıntı çekmiyor. misal kendilerine "helen" dememesine rağmen dil, örf-adet ve dini birlik olan dor (doris), aiol, aka, iyon, makedonyalılar-magnetler şeklinde ayrıldığını bilmiyor mu? biliyor. peki bunların birbirleriyle site (şehir devletleri), çeşitli ittifaklar, birlikler ve kabileler halinde savaştığını bilmiyor mu? onu da biliyor. ama bu bir "yunan" varlığı için hüsoya engel değil aynısını türk yaparsa yaygara koparıp türklerin bir ulus olmadığını iddia ediyor. halbuki türkler göktürklerden önce de yunanlılara benzer şekilde bir araya çeşitli "ulus" isimleri altında toplanmış (örnek olarak hiung-nu, tabgaç, hun-avar) yer yer de birbirleriyle savaşmışlardır (örnek göktürkler ile uygur, basmil, karluk, töles, oğuz çatışması gibi) ama yunan olunca hüso elinde tuzluklar hücum ediyor.

devlet ateizmi uygulayan fakat uzun zamandır maoizm'den ziyade deng şiaoping teorisi/dengizm ve çin değerleri ile sosyalizm uygulayan ülkedir. bu yönüyle klasik sosyalist-komünist çizgiden ayrılır.

türkler ile yunanlıların temasa geçip birbiriyle etkileşim halinde olması "laf ederken akılda bulunması" gereken bir olgu değil türkler aynı şekilde çinliler, farslar, hintliler, ermeniler, ruslar, yahudiler, araplar, sırplar, hırvatlar, rumenler, arnavutlar, gürcüler, çerkezler, çeçenler-inguşlar, italyanlar hatta berberiler ve almanlar ile de temasta bulundular. sonuç nedir yani?

ikincisi türklerin yunanlılarla genetik bağı oldukça limitlidir. türkleri ile yunanlıların ortak genetik mirası hitit-luvi, paflagonyalı, lidyalı vb otokton anadolu/küçük asya kavimlerinden gelir (hurri-urartu da aynı şekilde) türkler ise %21.7 doğu asya katkısı taşıması sebebiyle komşuları olan ermeniler, yunanlılar gibilerinden ayrılır. türklerden sonra en çok doğu asya katkısı taşıyanlar da farslar, kürtler ve daha düşük düzeyde levant ve mezopotamya araplarında görülür bu da tahmin edeceğiniz üzere kürtler ve levant ve mezopotamya araplarında selçuklu ve osmanlı türklerinden bir katkı verirken farslarda ise selçuklu-ildenizli, harezmşah, ak koyunlu-kara koyunlu türkleri ile moğollardan (ilhanlı) kalma bir bileşendir.

yani kasarsan sen farslarla da çinlilerle de akrabalığımız var senin bakış açına göre. kaldı ki ben aydınlıyım yunanlıların ege'yi işgal ettiklerine yerli işbirlikçileriyle birlikte türklere neler yaptıklarını hem tarihi kaynaklardan hem de dedelerden öğreniyoruz. türkler önce türk dünyasının sonrasında da islam dünyasının bir parçasıdır. ab'nin temelinde zaten senin temsil ettiğin her şeye karşı bir duruş yatıyor.

küfür/hakaret/sataşma sebebiyle (ki entryde üçü de yok) entry silip haber vermeyen über mod ekibi. o yapmakla itham ettikleri suçlamaları kendilerine yapmak lazım da neyse. ulan abuk subuk her şeye mesaj atmayı biliyorsunuz da bunu da haber versenize olm. klavyeyi elinizden mi alıyorlar.

avrosentrik bakış açısına göre insanlığın "medeniyeti" borçlu olduğu imparatorluk.

kılıçla yatan kılıçla ölür ve "ama şimdi eğer keseniz varsa onu da yanınıza alın, eğer kılıcınız yoksa, abanızı satıp bir kılıç satın alın" gibi luka 22:36 gibi ayetleri bilmeyince hippi dini zannediliyor. herhalde isa'nın hippi gibi tasvir edilmesinin de etkisi var. yalnız ibrahimi dinler pek hippi değildir be pampa. hatta darmik/hint dinlerinden budizm (en azından erken döneminde) herhangi bir nefret dolu ayet içermez. ona da sonradan eklenmiştir.

mesele arabın derdinin türk'ü germesi değil. mesele türkiye'nin ulus devlet ve üniter yapısına sallayan dızo,çappo ve kıroların aynı uygulamayı araplara yapmasıdır.

ortamlarda enternasyonalist bilmem skim dayanışması, jin jiyan yaraki bilmem ne.

türkiye için konuşursak kökü dışarıdadır. mısırdan ithal edilmiş ihvan/müslüman kardeşler söylemlerini türkiye'ye uyarlama çabasındadırlar. yalnız fark şu ki mısır bir arap ülkesidir. bu sebeple ihvan o bölge için belki tutarlı olabilir fakat türkiye ile taban tabana terstir. işte günün sonunda hepsi başkenti istanbul ve resmi dili arapça olan bir arap devleti hayal ederler

(bkz: asrika islam devleti)

işte bunlar hep türkçüler ümmeti bozduğu için oldu, halbuki bu ekolojik halk kendi dilinde geometri dersi alsa böyle olmayacaktı. foşix ittihat-terakki foşik kemalistler foşik türkçüler.

gerek var mı ki? zaten almadan her istediklerini yaptırıyorlar, suriyeli/afgan/pakistanlı/bengal/ıraklı/hintli/somalili/sudanlı/malili ne kadar dızo varsa sende kalacak diyorlar hooop tamamdır. doğal ve yapay atıkları kendi ülkesinin toprağına döküp doğasını kirletmiyor sana getirip döküyorlar hooop tamamdır. hoş bu sadece ab/nato için değil şangay birliği/brics için de geçerli. ruslar, çinliler de her istediğini yaptırıyor.

niye? taviz vermekten başka bir politika bilmiyoruz, daha doğrusu politika bilmiyoruz ondan ötürü.

ilk kallavi türk denizcilerinden umur bey'i yetiştiren türk beyliği.

zirve dönemini de yine umur bey döneminde yaşamış yönetimleri boyunca izmir limanının bazı kısımlarını ve aralıklarla liman şehrinin tamamını ellerinde tuttular. özellikle umur bey döneminde, aydınoğulları o dönemde önemli bir deniz gücüydü. aydınoğullarının deniz gücü, umur'un vı.ioannis (yannis) ile ittifak kurduğu 1341-1347 bizans iç savaşında önemli bir rol oynadı , ancak aynı zamanda beylikten izmir'i ele geçiren izmir haçlı seferleri şeklinde bir latin tepkisini de kışkırttı. eğriboz, mora, girit, rodos ve bütün trakya sahilleri umur bey’den çekinmekteydi. umur bey'in bizans'a yardım için rumeliye geçtiği sırada latinler papaya başvurarak bir haçlı seferi düzenlenmesini istediler ve 1402'ye kadar liman haçlıların elinde kaldı.

beylik, ilk kez 1390 yılında osmanlı topraklarına katılmış , timur'un 1402'de anadolu'yu fethetmesiyle kısa bir bağımsızlık döneminin ardından , 1425'e kadar süren karışıklıkların ardından, toprakları yeniden, bu kez kesin olarak osmanlı topraklarına katılmıştır.

genelde oğuz türklerinin yüreğir/üregir boyundan oldukları düşünülse de ogur türklerinden, hun-avar ve bulgarların boyasını kabilesinden oldukları da son zamanlarda akademik camiada tartışılmaktadır. bu da germiyanlı beyliğinin de kanglı-kıpçak (zeki velidi togan'ın iddiası) olduğu iddialarıyla birlikte hesaba katarsak küçük asya/anadolu türklerinin sadece oğuz değil kıpçak, karluk, halaç, harzem türkleri, kanglı, kimek yanında oğur/ogur türklerinin özellikle bulgarların katkısının seviyesini merak ettirmektedir.

şahsımı vahşi batıda bir kovboy olarak çizmesini talep ettim.

hindu milliyetçiliğinin kültürel meşruiyetini ve hindistan içinde hindu hegemonyası kurma inancını kapsayan bir siyasi ideolojidir. siyasi ideoloji 1922'de vinayak damodar savarkar tarafından formüle edildi.