1.
osmanlı devletinin, zamanında balkanlara zorunlu göç ettirdiği kişilerin arasında kürtlerin de olabileceğini düşünmekteyim.
ama hiç balkanlardan geldik diyen kürde rastlamadım.
ama küçük bir grup oldukları için, çoğunluk olan türklerin arasında asimile olmuş olabilirler.
ama hiç balkanlardan geldik diyen kürde rastlamadım.
ama küçük bir grup oldukları için, çoğunluk olan türklerin arasında asimile olmuş olabilirler.
devamını gör...
2.
fethedilen yerlerin türkleştirilmesi ve islamlaştırılması için genelde konya, karaman, aydın, manisa civarından müslüman türk nüfus yerleştirildiği ayrıca ülke içinde yer değiştirmek izne tabi olduğu için pek olası görünmeyen durum.
osmanlı döneminde insanlar istediği gibi yaşadığı yeri değiştiremiyordu. osmanlı’da sebebi iktisadi ve kısmen asayişi korumak içindi, cumhuriyet dönemindeyse bunların yanında etnik ve ideolojik sebeplerle 1925’te çıkarılan bir kanunla bu modernize edildi ve 1946’ya kadar aynı sistem devam ettirildi.
osmanlı’da insanların serbest dolaşması için mürür tezkiresine (ülke içi pasaport) ihtiyaç vardı. tüccarlar, bir yere gitmek için geçerli nedeni olanlar resmî makamlardan bunu alırdı. evliya çelebi de ıv. murat’tan almıştı.
padişahın oğlu bile kafasına göre bir yere gidemiyordu, nereyi gösterdilerse orada otururdu.
bir yere yerleşmek için devletin iradesi gerekirdi. bir yerin fethedildikten sonra orada demografik yapıyı değiştirmek için müslüman türk grubun yerleştirilmesi gibi. götürülenler ya nüfusun kalabalık olduğu yerlerden seçilirdi, ya iki köy arasında husumet olduysa birisi götürülürdü. veya bir köyün uzmanlığı vardır, derbent köyüdür, rumelide de derbent köyü (köprünün bakımını, işler durumda kalmasını, güvenliğini sağlayanlar) olması için yerleştirilirler.
istanbul’a mürür tezkeresiyle gelip kaçak olarak bekar odalarında yaşayanlar vardı. devlet arada baskın yapar, tezkiresinin süresi dolmuş olanları memleketlerine geri gönderirdi. şehir büyük olduğu için kaçak kalanlar olabiliyordu. balkan şehirleri buna müsait değildi.
bir yere mürür tezkeresiyle gidip evlenince oraya yerleşmek mümkün. bu tip münferit olaylar olmuş olabilir ama kürt köyünün devlet eliyle balkanlar’a yerleştirilmesi olmamıştır. arap köyü de gönderilmemiştir, rum köyü de. amaç türkleştirmek ve islamlaştırmaktı.
osmanlı döneminde insanlar istediği gibi yaşadığı yeri değiştiremiyordu. osmanlı’da sebebi iktisadi ve kısmen asayişi korumak içindi, cumhuriyet dönemindeyse bunların yanında etnik ve ideolojik sebeplerle 1925’te çıkarılan bir kanunla bu modernize edildi ve 1946’ya kadar aynı sistem devam ettirildi.
osmanlı’da insanların serbest dolaşması için mürür tezkiresine (ülke içi pasaport) ihtiyaç vardı. tüccarlar, bir yere gitmek için geçerli nedeni olanlar resmî makamlardan bunu alırdı. evliya çelebi de ıv. murat’tan almıştı.
padişahın oğlu bile kafasına göre bir yere gidemiyordu, nereyi gösterdilerse orada otururdu.
bir yere yerleşmek için devletin iradesi gerekirdi. bir yerin fethedildikten sonra orada demografik yapıyı değiştirmek için müslüman türk grubun yerleştirilmesi gibi. götürülenler ya nüfusun kalabalık olduğu yerlerden seçilirdi, ya iki köy arasında husumet olduysa birisi götürülürdü. veya bir köyün uzmanlığı vardır, derbent köyüdür, rumelide de derbent köyü (köprünün bakımını, işler durumda kalmasını, güvenliğini sağlayanlar) olması için yerleştirilirler.
istanbul’a mürür tezkeresiyle gelip kaçak olarak bekar odalarında yaşayanlar vardı. devlet arada baskın yapar, tezkiresinin süresi dolmuş olanları memleketlerine geri gönderirdi. şehir büyük olduğu için kaçak kalanlar olabiliyordu. balkan şehirleri buna müsait değildi.
bir yere mürür tezkeresiyle gidip evlenince oraya yerleşmek mümkün. bu tip münferit olaylar olmuş olabilir ama kürt köyünün devlet eliyle balkanlar’a yerleştirilmesi olmamıştır. arap köyü de gönderilmemiştir, rum köyü de. amaç türkleştirmek ve islamlaştırmaktı.
devamını gör...