bizi o yarattıysa onu kim yarattı

onu da biz yarattık diye cevap vereceğim. nası' paradoks ama? görünürde paradoks, ilk yaratan biz olduğumuza göre tanrı biziz, heeey tanrı olduk!

(bkz: kardeş hayırlı olsun tanrı olmuşsun)

yaratma gücünü elinde bulunduran bir zatın , başkasının gücüne muhtaç olması da ne bileyim , aklım almadı. ben bittim , siz devam edin.

inanmadığı din ve tanrı için gereğinden fazla başlık açan yazar beyanı.

düşünerek işin içinden çıkılamayan bir durum.

sonsuzluk yaratılmaz sonsuz zaten soznsuzdur allah sonsuzdur bu yüzden çelişki barındıran soru.

yaratan yaratılmamıştır. aksi halde bu işin sonu gelmez. sonsuz sayıda yaratıcı ortaya çıkar. bu da mantıklı olmadığı için yaratanı yaratan olmayacağı pek tabi anlaşılabilir.

kalem gibi basit bir varlığın bile yaratıcısı varken, tanrı gibi muazzam bir şeyin (varlık diyemiyoruz galiba, çünkü varlık olabilmesi için var olması gerekir) nasıl yaratıcısı olamaz, şaşılacak şey doğrusu. tanrı, bigbangle mi oluştu acaba(düşünen adam emojisi)

bizi yaratanı bir hakkıyla öğrenelim de sonrasını daha sonra düşünürüz.

onun karşıtı klişe bir soru da "evrim varsa şimdiki maymunlar niye insan olmuyo" sorusudur ki her iki soru da "yeter yaa bıghtıh yaa" dedirtir.

kafan patlar düşünme başlığı.

celestials..

kesin bilgi. thanos söyledi. asla yalan söylemez.

sadece yeni ateist olmus ergenlerin soracagi soru.
akli basinda bir ateist bilir ki bu soru sonsuza gider.. yaraticiyi kim yaratti?
yaraticiyi yaratani kim.yaratti?
yaraticiyi yarataninin yaratanini kim yaratti vs..

boyle bir soru yok.

bazı soruların sorulsa bile cevabının şimdilik bilinemeyeceğini bilen agnostik tarafından götüyle gülünen sorudur.

tanrı kavramını bilmemekten dolayı oluşan sorunlu bir soru.tanrı ezelidir ve ezeli olan bir varlığa onu kim yarattı demek ezeli kavramına ,yani mantığa aykırıdır. ezeli demek bir başlangıcı ve öncesi olmayan demektir. ayrıca zamanı tanrının yarattığını unutmayın,aynı şekilde mekanı ve diğer tüm herşeyide yarattığı gibi.
#2259194
nedensellik ilkesi insan için geçerli bir kavramdır. allah’a nedensellik ilkesini dayatamayız.nedenselliğin yaratılmasından önce tanrı gelir. bu durumda, neden sorusunu allah’a yöneltmek anlamsızlaşır.

kendinden başka her şeyi yaratan ve her şeyin dışında, her şeyden bağımsız olma ayrıcalığına sahip. bu ayrıcalığı ona tanıyan bir neden diyorsunuz. kendisi diyorlar.

gidin bu hikayenizle çocukları kandırın.
daha varlığını izah etmekten yoksunsunuz gelmiş ateistlere ahkam kesiyorsunuz.

cümle alemin bir başlangıcı var madem tanrıyı tanrı kılan şartların da bir izahı olmak zorunda.
öyle yüce bir güç...
kim kime bahşetmiş?
anlat babam anlat.
la fontenden masallar.

bir bilinçten bahsediyorsak bir kudretten, bir akıldan, varlığında bilinç olan, varlığından haberdar...
her ne olursa olsun...
o her ne olursa olsun ezeli olamaz.
çünkü bunlar sebebi gerekli kılar.
sebebi gerekli kılan şeyler nedensellik yasasının dışında meydana gelemez.
nedensiz mevcut hiç bulunmaz.
nedensiz olmaz. olamaz.

başlık sahibi bilmeden de olsa vahdet-i vücut felsefesine atıf yapmış. bu görüş, yaratılanla yaratanın bir oluşunu savunur. bu demek değildir ki kendini tanrı yerine koyar. ibn-i arabi şöyle açıklar. "hak birdir, hiç kimsenin bunu bilmemesine imkan yoktur. çünkü herkes, hakkın bir sureti olması bakımından bundan haberdardır"

batıda ise bu görüşün karşılığı panteizm'dir. evrende olan her şey, her olay tanrının bir parçasıdır.

her varlık özü ile tanrıdan pay alır. (bkz: pananteizm)

teistler bu soruyu sevmez. onlara göre din, iman esasında değerlendirilmesi gereken bir olgudur ve kayıtsız şartsız sorgulamadan inanmayı emreder. bu daha kolay gelir çünkü. ancak bir çok islam aliminin, örneğin mevlana'nın bu konuda söylediklerini duymak bile istemezler. yunus emre "ete kemiğe büründüm, yunus diye göründüm" der. muhyiddin ibn arabi, "anladım ki bütün bu yolculuk, kendimden kendime imiş" der.

agnostikler ise, her iki tarafın da ispat edemeyeceği bir şeyi tartışmak gereksizdir der. ama bu konuları okumak ve öğrenmek de gerekir.

kafanızı iyice karıştırdıysam affola.

herkes tanrısının peşinde, elbette onu da yaratan bir o vardır.