1.
son elçi muhammed*'in; miraç'a çıkarken bindiği bildirilen nesne.
nesne diyorum, çünkü canlı olduğu hakkında bir kaç zayıf rivayetten başka bir şey yok. ayrıca; mülkün sahibi olan allah, elçisine katır ya da eşek gönderecek değil.
burak; kelime anlamı "parıldayan-ışıldayan" demek
benzeri rivayet; mit yada esatir, hint dilinde thurakapalam, tibet dilinde durakapalam olarak geçer.
her ikisinin de anlamı aynıdır; ışıklar saçan, parlayan.
ibranice'de merkava- mealen- ışık saçan. israil'in ürettiği tank'ın da adıdır.
merkava.. thurakapalam.. durakapalam.. burakapalam.
belki de?
nesne diyorum, çünkü canlı olduğu hakkında bir kaç zayıf rivayetten başka bir şey yok. ayrıca; mülkün sahibi olan allah, elçisine katır ya da eşek gönderecek değil.
burak; kelime anlamı "parıldayan-ışıldayan" demek
benzeri rivayet; mit yada esatir, hint dilinde thurakapalam, tibet dilinde durakapalam olarak geçer.
her ikisinin de anlamı aynıdır; ışıklar saçan, parlayan.
ibranice'de merkava- mealen- ışık saçan. israil'in ürettiği tank'ın da adıdır.
merkava.. thurakapalam.. durakapalam.. burakapalam.
belki de?
devamını gör...
2.
hz. muhammed'in miraç'a çıkarken bindiği binek. bence bir at olabilir. bunun nedeni şu, allah, hz. muhammed'i miraç'a uzay aracıyla çıkaracak değil ya. şahsen burak'ın mucizevi bir at olduğunu düşünmek bana uzay aracı olduğunu düşünmekten daha mantıklı geliyor. fakat rivayetler bu hayvanın at olmadığını gösteriyor. çünkü kaynaklara göre bu hayvan merkepten büyük. eşeğin boyu zaten 79-160 cm arası. hayvanın at olduğunu düşünürsek bu durumda atın merkepten büyük olması gerekir. ama atlar da 1,4-1,8 metre arası. at olması ihtimali az.
burak'ın at olmadığına dair bir diğer kanıt şöyle bir rivayettir:
resulullah tebük ya da hayber savaşından gelmişti. hz. aişe'nin sofrasının önünde bir perde vardı. tam o sırada rüzgar esip hz. aişe'ye ait olan oyuncak bebeklerin üzerinden ilgili perdenin bir ucunu açtı. bunun üzerine hz. muhammed buyurdu:
"bunlar da ne ey aişe?"
hz. aişe dedi: "bunlar oyuncaklarım." o sırada resulullah bebekleri arasında bir de çaputtan yapılmış bir at gördü. ve buyurdu:
"bebekler arasında gördüğüm bu oyuncak da nedir?" hz. aişe dedi: "attır."
resulullah buyurdu: "peki bunun üzerindekiler nedir?" hz. aişe dedi: "kanatlarıdır." hz. muhammed buyurdu: "atın kanatları olur mu?"
hz. aişe dedi: "sen hz. süleyman'ın kanatlı atları olduğunu duymadın mı?"
hz. aişe bu rivayeti anlattıktan sonra dedi: "bunun üzerine resulullah öyle bir güldü ki, azı dişlerini bile gördüm."
--
evet bu rivayette, hz. muhammed'in "atın kanatları olur mu?" diye sormasından, onun "kanatlı bir atın" varoluşunu anormal karşıladığını anlayabiliriz. bu durumda burak'ın bir at olmadığı sonucunu çıkarabiliriz. miraç hicretten 1 yıl ya da 16 ay önce gerçekleştiyse eğer, hicret 622 yılı, 1 yıl öncesi miraç herhalde 621'li yıllarda gerçekleşti.
tebük 630'da falan, hayber ise 629'da gerçekleşti. yani iki olay da muhtemelen miraç'tan sonra gerçekleşti. eğer burak kanatlı bir at olsa, hz. muhammed bu atı görmesine rağmen hz. aişe'nin "kanatlı at" dediğinde şaşırması garip olurdu. demek ki burak kanatlı bir at değil.
burak merkep de değil çünkü rivayete göre burak merkepden büyük. burak bir katır da değil. çünkü rivayete göre katırdan küçük. burak katırdan küçükse, katırın boyu 120 ila 180 cm arası sanırsam. bu durumda burak'ın at olmadığı kanıtlanıyor. çünkü katırlar max 180 cm oluyor atlar da öyle. burak katırdan küçükse muhtemelen attan da küçük.
hayvanın normal dünyevî hayvanlardan biri olmadığı anlaşılıyor. çünkü rivayetler bize bu hayvanın normalden daha hızlı olduğunu, daha hızlı adım attığını söylüyor. demek ki bu hayvan özel bir hayvan. dabbe gibi.
nitekim bu hayvanın, allah'ın yarattığı özel bir hayvan olduğunu düşünmek, hz. muhammed'in uzay aracıyla uzaya çıktığını düşünmekten daha mantıklıdır.
burak'ın at olmadığına dair bir diğer kanıt şöyle bir rivayettir:
resulullah tebük ya da hayber savaşından gelmişti. hz. aişe'nin sofrasının önünde bir perde vardı. tam o sırada rüzgar esip hz. aişe'ye ait olan oyuncak bebeklerin üzerinden ilgili perdenin bir ucunu açtı. bunun üzerine hz. muhammed buyurdu:
"bunlar da ne ey aişe?"
hz. aişe dedi: "bunlar oyuncaklarım." o sırada resulullah bebekleri arasında bir de çaputtan yapılmış bir at gördü. ve buyurdu:
"bebekler arasında gördüğüm bu oyuncak da nedir?" hz. aişe dedi: "attır."
resulullah buyurdu: "peki bunun üzerindekiler nedir?" hz. aişe dedi: "kanatlarıdır." hz. muhammed buyurdu: "atın kanatları olur mu?"
hz. aişe dedi: "sen hz. süleyman'ın kanatlı atları olduğunu duymadın mı?"
hz. aişe bu rivayeti anlattıktan sonra dedi: "bunun üzerine resulullah öyle bir güldü ki, azı dişlerini bile gördüm."
--
evet bu rivayette, hz. muhammed'in "atın kanatları olur mu?" diye sormasından, onun "kanatlı bir atın" varoluşunu anormal karşıladığını anlayabiliriz. bu durumda burak'ın bir at olmadığı sonucunu çıkarabiliriz. miraç hicretten 1 yıl ya da 16 ay önce gerçekleştiyse eğer, hicret 622 yılı, 1 yıl öncesi miraç herhalde 621'li yıllarda gerçekleşti.
tebük 630'da falan, hayber ise 629'da gerçekleşti. yani iki olay da muhtemelen miraç'tan sonra gerçekleşti. eğer burak kanatlı bir at olsa, hz. muhammed bu atı görmesine rağmen hz. aişe'nin "kanatlı at" dediğinde şaşırması garip olurdu. demek ki burak kanatlı bir at değil.
burak merkep de değil çünkü rivayete göre burak merkepden büyük. burak bir katır da değil. çünkü rivayete göre katırdan küçük. burak katırdan küçükse, katırın boyu 120 ila 180 cm arası sanırsam. bu durumda burak'ın at olmadığı kanıtlanıyor. çünkü katırlar max 180 cm oluyor atlar da öyle. burak katırdan küçükse muhtemelen attan da küçük.
hayvanın normal dünyevî hayvanlardan biri olmadığı anlaşılıyor. çünkü rivayetler bize bu hayvanın normalden daha hızlı olduğunu, daha hızlı adım attığını söylüyor. demek ki bu hayvan özel bir hayvan. dabbe gibi.
nitekim bu hayvanın, allah'ın yarattığı özel bir hayvan olduğunu düşünmek, hz. muhammed'in uzay aracıyla uzaya çıktığını düşünmekten daha mantıklıdır.
devamını gör...
3.
bir rivayete göre cennet hayvanlarının genel adıdır.
berk(şimşek) kökünden geldiği sanılmaktadır.
minyatürlerde saçlı ve kalın yüzlü, başında tac bulunan tavus kuyruklu bir at şeklinde tasvir edilmiştir. bu da burak'ın katırdan küçük, eşekten büyük, insan yüzlü, kanatlı bir hayvan olduğu fikrini doğurmuştur.
"adın kodular burak-ı yekta
geldi ayağına arşı ala"
şeyh galip
berk(şimşek) kökünden geldiği sanılmaktadır.
minyatürlerde saçlı ve kalın yüzlü, başında tac bulunan tavus kuyruklu bir at şeklinde tasvir edilmiştir. bu da burak'ın katırdan küçük, eşekten büyük, insan yüzlü, kanatlı bir hayvan olduğu fikrini doğurmuştur.
"adın kodular burak-ı yekta
geldi ayağına arşı ala"
şeyh galip
devamını gör...
4.
yabancı bir arkadaşıma bizde isimlerin hep bir anlamı olduğunu anlatırken etrafımızdakilerin isimlerinin anlamlarını sormaya başladı.
çiğdem: kind of flower
mehmet: name of our prophet
şirin: cute, lovely
cenk: war diye sayarken burak peki demez mi? nerden aklına geldi bilinmez pegasus deyiverdi biri. o gün bugündür arkadaşımızın adı pegasus kaldı, telefona bile öyle kaydettik zamanla.
çiğdem: kind of flower
mehmet: name of our prophet
şirin: cute, lovely
cenk: war diye sayarken burak peki demez mi? nerden aklına geldi bilinmez pegasus deyiverdi biri. o gün bugündür arkadaşımızın adı pegasus kaldı, telefona bile öyle kaydettik zamanla.
devamını gör...
5.
tasavvuf felsefesi'nde aşk anlamında kullanılır.
devamını gör...
6.
bu isim çok havalı..
bir de eskiden çook hoşlandığım çocuğun ismiydi.
bendeki şu korkaklık olmasa onunla çok güzel anılarımız olurdu.
bir de eskiden çook hoşlandığım çocuğun ismiydi.
bendeki şu korkaklık olmasa onunla çok güzel anılarımız olurdu.
devamını gör...