1.
kur'an'ın hayvan kesmek diye bir ibadet anlayışı, bir emri asla yoktur. peki ne vardır kur'an'ın ayetlerinde ? fakirliğe yoksulluğa sebebiyet veren, devamlı kendilerine depolayan bedevi arapların hedef alındığı; zulümle hakkın, zalimle mazlumun, paylaşanla paylaşmayanın, emeğe musallat olanla emeği savunanın kavgası vardır.
ne acıdır ki; ecdat ve yerleşik gelenek kabullerini esas alarak ,uydurdukları örf dininin namertliklerinden istifade eden namussuzlar, kur'an'ın ayetlerini çarpıtarak, asırlardır uydurdukları hadis ve istekleri doğrultusunda aldıkları ulema fetvalarıyla, bulundukları mevkilerini daha da sağlamlaştırmışlar, katranlı belalarını arttırarak günümüze kadar gelmişlerdir.
bedevi arapların, sasanilerin, hinduların, israiloğullarının, çinlilerin ve japonların şintoizm anlayışları, türklerdeki şamanizm inançları ve akabinde gök tanrı ya inanıp ona kurban kesmeleri, kısaca paganist inançlar incelendiğinde, hayvan kesmenin ilahların gazabından kendilerini koruyacağına inanılmış, bu gelenek kabullerinden oluşan örfi din seromonilerinde; hayvanlar haricinde; çocuk, kadın olmak üzere insanlar dahi, ilahlarının hoşnutluğunu kazanmak için katledilmiştir.
konumuza gelecek olursak, kurbanın öz türkçeye çevrimi yaklaşmak anlamına gelmektedir ki, tanrı'ya yaklaşmak için her türlü iyiliklerin, güzelliklerin benimsenmesi ve sergilenmesi, zulme ve zalimliğe kısacası kötülüğe karşı gereğinin yapılması istenilmektedir.
kevser suresindeki ve-nhar emri, kurban kes diye tercüme edilir. bu ayette kasıtlı olarak çarpıtılmıştır.
657 tarihinde meydana gelen sıffın savaşında; ali'nin yanında muaviye'ye karşı savaşan ammar bin yasir'in; ebu süfyan oğlu muaviye ve askerlerine söylediği şu sözü çok çarpıcıdır. : kur'an'ın indirilişinde sizinle savaştığımız gibi; onun yorumlanmasın da da sizinle savaşıyoruz.
en'am suresi 21. ayet. allah adına yalan uyduran, yahut allah'ın âyetlerini, yalanlayan kimseden daha zalim kim var? şu bir gerçek ki, zalimler kurtuluşa asla ermez.
ne acıdır ki; ecdat ve yerleşik gelenek kabullerini esas alarak ,uydurdukları örf dininin namertliklerinden istifade eden namussuzlar, kur'an'ın ayetlerini çarpıtarak, asırlardır uydurdukları hadis ve istekleri doğrultusunda aldıkları ulema fetvalarıyla, bulundukları mevkilerini daha da sağlamlaştırmışlar, katranlı belalarını arttırarak günümüze kadar gelmişlerdir.
bedevi arapların, sasanilerin, hinduların, israiloğullarının, çinlilerin ve japonların şintoizm anlayışları, türklerdeki şamanizm inançları ve akabinde gök tanrı ya inanıp ona kurban kesmeleri, kısaca paganist inançlar incelendiğinde, hayvan kesmenin ilahların gazabından kendilerini koruyacağına inanılmış, bu gelenek kabullerinden oluşan örfi din seromonilerinde; hayvanlar haricinde; çocuk, kadın olmak üzere insanlar dahi, ilahlarının hoşnutluğunu kazanmak için katledilmiştir.
konumuza gelecek olursak, kurbanın öz türkçeye çevrimi yaklaşmak anlamına gelmektedir ki, tanrı'ya yaklaşmak için her türlü iyiliklerin, güzelliklerin benimsenmesi ve sergilenmesi, zulme ve zalimliğe kısacası kötülüğe karşı gereğinin yapılması istenilmektedir.
kevser suresindeki ve-nhar emri, kurban kes diye tercüme edilir. bu ayette kasıtlı olarak çarpıtılmıştır.
657 tarihinde meydana gelen sıffın savaşında; ali'nin yanında muaviye'ye karşı savaşan ammar bin yasir'in; ebu süfyan oğlu muaviye ve askerlerine söylediği şu sözü çok çarpıcıdır. : kur'an'ın indirilişinde sizinle savaştığımız gibi; onun yorumlanmasın da da sizinle savaşıyoruz.
en'am suresi 21. ayet. allah adına yalan uyduran, yahut allah'ın âyetlerini, yalanlayan kimseden daha zalim kim var? şu bir gerçek ki, zalimler kurtuluşa asla ermez.
devamını gör...
2.
uğraşmak istemedim bir alıntı da ben yapayım bari;
– biz, (ibrahim’e) büyük bir kurbanlık vererek onu (ismail’i) kurtardık. (saffat 107)
– haccı da, umreyi de allah için tamamlayın. eğer (düşman, hastalık ve benzer sebeplerle) engellenmiş olursanız artık size kolay gelen kurbanı gönderin. bu kurban, yerine varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. içinizden her kim hastalanır veya başından rahatsız olur (da tıraş olmak zorunda kalır)sa fidye olarak ya oruç tutması, ya sadaka vermesi, ya da kurban kesmesi gerekir. güvende olduğunuz zaman hacca kadar umreyle faydalanmak isteyen kimse, kolayına gelen kurbanı keser. kurban bulamayan kimse üçü hacda, yedisi de döndüğünüz zaman (olmak üzere) tam on gün oruç tutar. bu (durum), ailesi mescid-i haram civarında olmayanlar içindir. allah’a karşı gelmekten sakının ve allah’ın cezasının çetin olduğunu bilin. (bakara 196)
– (ey muhammed!) onlara, âdem’in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku. hani ikisi de birer kurban sunmuşlardı da, birinden kabul edilmiş, ötekinden kabul edilmemişti. kurbanı kabul edilmeyen, “and olsun seni mutlaka öldüreceğim” demişti. öteki, “allah, ancak kendisine karşı gelmekten sakınanlardan kabul eder” demişti. (maide 27)

– ey iman edenler! ihramlı iken (karada) av hayvanı öldürmeyin. kim (ihramlı iken) onu kasten öldürürse (kendisine) bir ceza vardır. (bu ceza), kabe’ye ulaştırılmak üzere, öldürdüğünün dengi olup, içinizden iki adil kimsenin takdir edeceği bir kurbanlık hayvan; veya yoksulları yedirmek suretiyle keffaret; yahut onun dengi oruç tutmaktır. (bu) yaptığı işin kötü sonucunu tatması içindir. allah, geçmiştekileri affetmiştir. fakat kim bir daha böyle yaparsa, allah ondan intikam alır. allah, mutlak güç sahibidir, intikam sahibidir. (maide 95)
– allah; ka’be’yi, o saygıdeğer evi, haram ayı , hac kurbanını ve (bu kurbanlara takılı) gerdanlıkları insanlar(ın din ve dünyaları) için ayakta kalma (ve canlanma) sebebi kıldı. bunlar, göklerde ve yerde ne varsa hepsini allah’ın bildiğini ve allah’ın (zaten) her şeyi hakkıyla bilmekte olduğunu bilmeniz içindir. (maide 97)
– “… kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde allah’ın adını ansınlar. artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin” (hac 28)
– sizin için onlarda belli bir zamana kadar birtakım yararlar vardır. sonra da kurbanlık olarak varacakları yer beyt-i atik (kabe)’dir. (hac 33)
– ‘’her ümmet için, allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık…” (hac 34)
– “kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için allah’ın dininin nişanelerinden kıldık. sizin için onlarda hayır vardır. onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine allah’ın adını anın. yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yeyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik.” “onların etleri ve kanları asla allah’a ulaşmaz. allah’a ulaşacak olan ancak, sizin o’nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir.” (hac 36,37)
– onlar, inkar edenler ve sizi mescid-i haram’ı ziyaretten ve (ibadet amacıyla) bekletilen kurbanlıkları yerlerine ulaşmaktan alıkoyanlardır. eğer, oradaki henüz tanımadığınız inanmış erkeklerle, inanmış kadınları bilmeyerek ezmeniz ve böylece size bir eziyet gelecek olmasaydı, (allah, mekke’ye girmenize izin verirdi). allah, dilediğini rahmetine koymak için böyle yapmıştır. eğer, inananlarla inkarcılar birbirinden ayrılmış olsalardı, onlardan inkâr edenleri elem dolu bir azaba uğratırdık. (fetih 25)
– biz, (ibrahim’e) büyük bir kurbanlık vererek onu (ismail’i) kurtardık. (saffat 107)
– haccı da, umreyi de allah için tamamlayın. eğer (düşman, hastalık ve benzer sebeplerle) engellenmiş olursanız artık size kolay gelen kurbanı gönderin. bu kurban, yerine varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. içinizden her kim hastalanır veya başından rahatsız olur (da tıraş olmak zorunda kalır)sa fidye olarak ya oruç tutması, ya sadaka vermesi, ya da kurban kesmesi gerekir. güvende olduğunuz zaman hacca kadar umreyle faydalanmak isteyen kimse, kolayına gelen kurbanı keser. kurban bulamayan kimse üçü hacda, yedisi de döndüğünüz zaman (olmak üzere) tam on gün oruç tutar. bu (durum), ailesi mescid-i haram civarında olmayanlar içindir. allah’a karşı gelmekten sakının ve allah’ın cezasının çetin olduğunu bilin. (bakara 196)
– (ey muhammed!) onlara, âdem’in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku. hani ikisi de birer kurban sunmuşlardı da, birinden kabul edilmiş, ötekinden kabul edilmemişti. kurbanı kabul edilmeyen, “and olsun seni mutlaka öldüreceğim” demişti. öteki, “allah, ancak kendisine karşı gelmekten sakınanlardan kabul eder” demişti. (maide 27)

– ey iman edenler! ihramlı iken (karada) av hayvanı öldürmeyin. kim (ihramlı iken) onu kasten öldürürse (kendisine) bir ceza vardır. (bu ceza), kabe’ye ulaştırılmak üzere, öldürdüğünün dengi olup, içinizden iki adil kimsenin takdir edeceği bir kurbanlık hayvan; veya yoksulları yedirmek suretiyle keffaret; yahut onun dengi oruç tutmaktır. (bu) yaptığı işin kötü sonucunu tatması içindir. allah, geçmiştekileri affetmiştir. fakat kim bir daha böyle yaparsa, allah ondan intikam alır. allah, mutlak güç sahibidir, intikam sahibidir. (maide 95)
– allah; ka’be’yi, o saygıdeğer evi, haram ayı , hac kurbanını ve (bu kurbanlara takılı) gerdanlıkları insanlar(ın din ve dünyaları) için ayakta kalma (ve canlanma) sebebi kıldı. bunlar, göklerde ve yerde ne varsa hepsini allah’ın bildiğini ve allah’ın (zaten) her şeyi hakkıyla bilmekte olduğunu bilmeniz içindir. (maide 97)
– “… kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde allah’ın adını ansınlar. artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin” (hac 28)
– sizin için onlarda belli bir zamana kadar birtakım yararlar vardır. sonra da kurbanlık olarak varacakları yer beyt-i atik (kabe)’dir. (hac 33)
– ‘’her ümmet için, allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık…” (hac 34)
– “kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için allah’ın dininin nişanelerinden kıldık. sizin için onlarda hayır vardır. onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine allah’ın adını anın. yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yeyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik.” “onların etleri ve kanları asla allah’a ulaşmaz. allah’a ulaşacak olan ancak, sizin o’nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir.” (hac 36,37)
– onlar, inkar edenler ve sizi mescid-i haram’ı ziyaretten ve (ibadet amacıyla) bekletilen kurbanlıkları yerlerine ulaşmaktan alıkoyanlardır. eğer, oradaki henüz tanımadığınız inanmış erkeklerle, inanmış kadınları bilmeyerek ezmeniz ve böylece size bir eziyet gelecek olmasaydı, (allah, mekke’ye girmenize izin verirdi). allah, dilediğini rahmetine koymak için böyle yapmıştır. eğer, inananlarla inkarcılar birbirinden ayrılmış olsalardı, onlardan inkâr edenleri elem dolu bir azaba uğratırdık. (fetih 25)
devamını gör...
3.
lanet olsun bu dinlere. hiç bir hakkın olmamasına rağmen can alma hakkını sana veriyor. red ettiğim için vicdanım rahat.
devamını gör...
4.
devamını gör...
5.
kur'an-ı kerim'de kurban ayetleri vardır:
(görsel alıntıdır)
pagan panteonlarında bile kurban kesim yerleri vardır.
hiçbir tek tanrılı semavi din sıfırdan başlamaz işe. önünde bulduğu gelenekleri gerek şekil, gerekse içerik olarak yeniler.
(kur'an'da hayvan kesmek diye bir ibadet yoktur demek aslında doğrudur. zira, kurban ibadettir, cinayet değil.)
(görsel alıntıdır)
pagan panteonlarında bile kurban kesim yerleri vardır.
hiçbir tek tanrılı semavi din sıfırdan başlamaz işe. önünde bulduğu gelenekleri gerek şekil, gerekse içerik olarak yeniler.
(kur'an'da hayvan kesmek diye bir ibadet yoktur demek aslında doğrudur. zira, kurban ibadettir, cinayet değil.)
devamını gör...
6.
önümüz uydurma kurban bayramı. sosyal devletin işlediği bir ülke de, fakirlik ve
kurban bayramı adı altın da bayram olur mu ? olamaz.
aldatanların zenginliğinde oluşturulan, fakir yığınların memleketlerinde olur.
aş ve iş hak ve onurdur, herkes aşını işinden kazanmalıdır. ama nerede ???
almanya seni kıskanıyor.
kurban bayramı adı altın da bayram olur mu ? olamaz.
aldatanların zenginliğinde oluşturulan, fakir yığınların memleketlerinde olur.
aş ve iş hak ve onurdur, herkes aşını işinden kazanmalıdır. ama nerede ???
almanya seni kıskanıyor.
devamını gör...
7.
devamını gör...