kibar erkek delisiyimdir. bu genellemeye uymuyorum... evet bana da kibarı denk gelmiyor, ben de kaderime küskünüm. *

son bölümünde "ne bu uyarlama sevdası" diye çemkiren uyarlama dizi.

kendim hakkinda degilde sevdiklerim hakkinda bunu yapip sonra cok kötü oldugum bi durum. biri disaridayken eve 1dk bile gec kalsa hemen basliyorum kafamda kurmaya. basina bisey mi geldi kotu bisey mi oldu vs vs.. kendimi o kadar kaptiriyorum ki telefonumun sesini son ses yapiyorum yanimdan ayirmiyorum. hani olur ya arar bana ulasamaz falan diye boyle dusunup duruyorum. ustelik sadece bu konuda degil baska bir suru seyde yapiyorum bunu..

halil sezai.

evlenmekkk.

cnbc-e’de çıkan diziler.
yarım yamalak izliyordum birçoğunu ama şöyle oturup baştan sona izlediğim the vampire diaries sanırım.

beni kitaplarla tanıştıran yazar. okuduğum ilk kitabı kaleme alan kişidir kendisi. bir çeşit travma yaşamış olsam da güzel kitaptı.

beyaz gemi

sürekli ve güçlü bir devlet kurulabilmesi, hakimiyetin sağlanması, kalabalığa meydan okunabilmesi, soyun korunabilmesi için kurulmuş; çin seddi, zeus heykeli, iskenderiye feneri gibi yapılardan bile eski katı bir sistemdir.

ariler, mö 1500'lerde orta asya'dan hindistan'a gelmişler; siyasi, sosyal ve kültürel yapılarını da bölgeye getirmişlerdir ancak burada merkezi bir otorite sağlayamamışlardır. ariler, hindistan'a gelmeleriyle birlikte "kast sistemini" bu bölgeye taşımışlardır.

kast, aynı geleneklere bağlı bulunan çeşitli sosyal sınıflardan oluşur. bu sistemde brahmanlar, din adamlarından, kshatriyalar, raca, asker ve asillerden; vaysiyalar, tüccar ve çiftçilerden; sudralar, zanaatkar ve işçilerden oluşmuştur. kast sisteminin dışında kalanlar da paryaları meydana getirmiştir.

reenkarnasyona göre günahkar insanlar daha kötü şartlarda dünyaya bir daha gelirler. paryalar, en ağır günahları işlemişler gibi muamele görürler ki kast sisteminde yerleri bile yoktur. kastlar arası geçişin imkansız olması, kast dışı evliliklerin yasaklanması, hatta üst kastların kendilerini alt kastlarla kirletme korkularından dolayı onlarla birlikte yemek bile yememeleri –günümüzde bu ayrım büyük oranda kalksa da hâlâ kırsal kesimlerde görülür- kast sistemini katılaştıran bazı kurallardandır.

relax ukdesidir.

bana göre iki tür insan var...
biri, her türlü pisliği yapmayı hayal eden ama sırf parası olmadığı için o hayallerini gerçekleştiremeyenler...
diğeri ise, hayata dair değerleri olan, karakterli olanlar...
birinci türden insanlar, parayı bulunca sapıtır ki zaten parasızken de hayalleri o yöndeydi. biz, bunlara "paranın değiştirdiği insanlar" deriz.
ikinci türden insanlar ise kendi ilkeli hayatı çerçevesinde parayı kullanır ki biz, bunlara da "paranın bile değiştiremediği insanlar" deriz.
yani tamamen karakter meselesi...

iyimser bakış açısı!
kriz anı ve olumsuz her olayın aslında iyimser çözüm yolu tamamen takdirimizi bekleyen bir köledir. her insan mutlaka bir kere de olsa bir kriz veya olumsuz neticelenmiş bir durumun ardında kendisi ile yüzleşmiş ve, kendi iç mahkemesini kurmuştur.
ekşi bir yüz ifadesi ile buruk bir pişmanlığı yutkunmuştur.
o nedenle zor gibi görünse de aslın da iyimser bakış açısı herşey ve herkese karşı, hem iyi hem basit hem insancıl/kültürel bir yaklaşımdır.

kadıköy'de stada yakın bir yerde yapan seyyar bir abi var. maç günleri başı ana baba günü gibi oluyor.

dert yarışına girmesi. "seninki dert mi canım benim hayatım daha kötü" alt metniyle siz daha gak diyemeden sürekli kendi sorunlarını anlatması.

tıbbi adı fasiyal paralizi olan hastalık.

fasiyal sinirin veya dalının çeşitli nedenlere bağlı olarak işlev görememesi, yüzde hareketsizlik veya hareket azlığıdır. lezyon tarafında* hasta alnını kırıştıramaz, gözünü kapayamaz, dişlerini gösteremez ve dudaklarını bükemez. bozulmuş tat duyusu gözlemlenir.

duyar kasıcam derken saçmalayan yazar beyanıdır. benim gözümde bir insanın canıyla bir hayvanın canının birbirinden farkı yoktur. ikisi de candır çünkü,acı çeker,aç kalır,üşür. ama hayvanlar kendini ifade edemez işte sorun burda. bir insanın sokakta donarak aç bir şekilde ölmesi maalesef ki hepimizin ayıbı belki de ama insan kendini ifade edebilir belki birinin kapısını çalsa yardım alabilir ama hayvanlar kendini ifade edemiyor işte. onların söyleyemediği sözcükler olmak zorundayız biz o yüzden düşünüyoruz sürekli kedi maması osu busu. söylememiz tartışmamız sorgulamamız gereken şey bir ''canın'' sokakta donarak ,açlıktan ölmesi. kedi veya insan fark etmez. bunu anladığımızda belki hiçbir can bir daha donarak ölmeyecek.

ilk tanışmamız oldukça garip olmuş ve bana baya sinirlenmişti bu sevgili yazarımız. * ama sabırla dinleyip cevap verdi her zaman. daha sonra baktık ki aslında baya iyi anlaşiyoruz biz. sohbetler muhabbetler aldı başını gidiyor. her akşam karşılıklı sigara sözü verip, verdiğimiz sözu tutamıyoruz. garip bir ilişkimiz var kendisi ile.*

sohbet etmeyi çokça sevdiğim, tanimlarina ayrı bayıldığım yazardir kendileri. sözlükte çokça değer verdiğim ve sevdiğim bir dostumdur. tanımlarının devamını bekliyorum güzel dostum. bir gün içeceğiz o cigarayı.

latin atasözüdür. “taşı delen suyun gücü değil, damlaların sürekliliğidir” anlamına gelir.

fantastik edebiyatın, anti-tolkien yaklaşımı sergileyen, kan ve kaosun hakim olduğu alt janrı. iyi ve kötü diye kesin bir ayrım içermez aksine en masum görünen karakterin bile tam olarak iyi sayılamayacağı bir evren sunar. karakterleri ahlaki bir sorumluluktan muaf tutar. anti kahramanların cirit attığı, insanın kâbuslarında bile göremeyeceği kadar salt kötü karakterlerin iç organlarla balo solunu süslediği enteresan bir türdür. bugün en çok bilinen örneğini george r.r. martin, a song of ıce and fire serisiyle vermiştir. grimdark, ismini warhammer 40,000 oyununun sloganından almıştır: " in the grim darkness of the far future there is only war."

edebiyat dünyasında oldukça küçümsenen ve ötelenen bir tür olduğunu söylemekte fayda var. fantastik kurgunun destansılığından tamamen ayrı düştüğünü ve ilgi çekmek için yazıldığını söyleyen otoriteler mevcut.

şato hazır.. prensesimi bekliyorum.*

zekayla başarının, liyakat ile kazancın doğru orantılı olarak arttığı, hak edene hak ettiğinin verildiği bir coğrafya değiliz. dünyada da bunun örnekleri mevcut olmasına karşın, bir aydınlanma çağı yaşamadığımız için şöyle bir tarihimize baktığımızda genelde bilimin, ilim ve irfanın hep ikinci plana atılışı, filozof, bilim insanı ve evrensel eserler veren sanatçı azlığı çarpıyor gözümüze.