tartısmanın bile başlı başına kavga olarak algılandığı yer olan cağnımm ülkem türkiye'de ne mümkündür ki sizinle farklı fikirlere sahip bireylerle firkir alış verişi yapılabilesiniz.
fikir alışverişi ve tartışmayı bırakın düşüncenizi dahi beyan ettiğiniz an itibari ile düşüncenizin kabul edilemez olduğu tarafınıza bildirilip derhal bundan vazgeçmeniz için alternatif bakış açılarına maruz bırakılıp içlerinden en uygununu seçmeniz beklenir.

dört halifeden biri dahi olsanız geçemeyeceğiniz tek sınavdır.

valla bu sözlük sayesinde ilk defa gerçek manada deneyimlediğim diyebileceğim olay. yani arkadaş derken tabi merhaba deyip aylarca konuşmadığınız kişiler değil, belli bir rutinde görüşüp artık anonim yanlarınızı üzerinizden atabildiğiniz kişi olabilenleri kastediyorum. seviyorum hepsini onlar kendilerini biliyor.*

aşırı kalabalık arkadaş grupları. dışarıdan çok hoş duruyorlar, evet. ama içlerinde hepsi birbirinin dedikodusunu yapıyor, kuyularını kazıyorlar.

--- alıntı ---

resmi gazete’nin dünkü sayısında yayımlanan “türk silahlı kuvvetleri, milli istihbarat teşkilatı, emniyet genel müdürlüğü, jandarma genel komutanlığı ve sahil güvenlik komutanlığı taşınır mal yönetmeliği” adlı değişiklikle “milli güvenlik, kamu düzeni ve kamu güvenliğini ciddi şekilde tehdit eden terör, toplumsal olaylar ve şiddet hareketlerinin meydana gelmesi durumunda” tsk, emniyet ve mit, taşınır mallarını herhangi bir şarta bağlı olmadan birbirine devredebilecek.

--- alıntı ---

toplumsal olaylarda roketatar kullanmak da ne bileyim.

başlıkla beraber fark ettim ki beni hiç kimse hiçbir ünlüye benzetmemiş.

edit : summer lafım sana değil, genel genel mcmdm

arlington ile washington dc arasındaki ırmak. francis scott memorial bridge'den yürüyerek geçip georgetown'a ulaşabilirsiniz.
georgetown cupcake'de ortalama 20dk sırada bekleyerek cupcake yemek mümkün.
meşhurdur,tavsiye edilir.

24 şubat 1954 istanbul boğazı.

genelleme yapmayım, önyargılı olmayım diyorum, ben hiç bir yerde yüzdenin çoğunluk kısmında yer almadığım için.. ama hep doğru çıkıyor o genellemeler maalesef, tecrübeyle sabit.. mesela diyorumki, yok canım, şu işi yapıyor diye, şimdi kız kro olucak değil ya, veya elinde tesbih var, saçını öyle tarıyor diye, adam hanzo olucak değil ya diyorum, herkes kendine özgü, herkes farklı bir insan diyorum ama maalesef aaynende öyle çıkıyor, bazılarından çok var demekki, hepsi birbirinin aynı bazı tiplerin, dinledikleri müzikten, sevdikleri filme kadar, bütün klişelerin çoğu doğru, kadın için de, erkek için de, çok az istisnalar var, bunlar doğru tespitler, hatta kadına şiddet olaylarında bir prototip çıkarmışlar bu şekilde, gömleğin kumaşına kadar %90 aynı tip maalesef..
genellemelere takılmamak lazım ama bilmekte de fayda var derim..

biraz önce yaşadığım hadise.

öğleden sonra birden fenalaştım. önce karın ağrısı sonra ise mide bulantısı ve en son da eklem ağrısına bıraktı ağrılar kendisini.

ev halkının umurunda değil bu durum. sıcak hava çarpmıştır,soğuk bir şey içmişsindir, üşütmüşsündür deyip geçiştiriyorlar. kalktım ağrılı sızılı, kaselerce yoğurt yedim. üstüne bir de ağrı kesici. demem o ki insan bazen ailesinin içinde bile kendini yalnız hissedebiliyor. yemişim yalnızlığı bu saatten sonra kaselerce.

bunu nasıl yazmadınız ya? karı gördüm kaydım, kaymaz olaydım.

antarktika'nın açılımı anti-arktik anlamına geliyormuş.

medeniyet kokan muhalif şehir.

şehrin diğer isimleri; amed ve amid dir. amed dendiği zaman, surların içinde kalan eski diyarbakır kastedilir. yani diyarbakır genel bir isim iken, amed ise; surların içinde kalan eski yerleşim bölgesinin ismidir.

şehir dicle nehrinin kıyısına kurulmuş, surlarla çevrili, yedi kapısı olan yerleşkeden oluşmuştur. şehrin dicle nehrinin kenarında kurulmasının nedeni; dışarıdan gelen herhangi bir saldırı anında, nehrin düşman karşısında set oluşturmasıdır. dicle nehrinin bereketi ile şehrin yeme içme ihtiyacı bir asır öncesine kadar hevsel bahçelerinden karşılanırdı. bu durum, şehri hem dışarıya bağımlı olmayan bir şehir haline getirmiştir. hemde bulunduğu bölgede ekonomik açıdan söz sahibi olmasının en büyük nedenidir.

şehrin simge meyvesi karpuzdur. diyarbakır karpuzunu diğer şehirlerde yetişen karpuzlardan ayıran özelliği; kumda yetişmesi ve güvercin gübresi ile gübrelenmesidir. bu özel yetiştirme tekniği ile, 30-40 kilogram ağırlığa varan, kendine has lezzeti olan müthiş bir meyve elde edilir. pirinç*, pamuk, tütün*, domates*, buğday, arpa, üzüm* şehrin kendine özgü lezzetleri olan tarım ürünleridir.

diyarbakır, bölgedeki diğer şehirler gibi osmanlı hakimiyetine geçince; safeviler ile osmanlı arasında set görevi görmüştür. osmanlı; şii safevilere karşı, kürt sünni askerleri ön safta tutarak, safeviler ile arasında set oluşturmuştur. bu durum osmanlı'nın, bölgedeki feodal düzene taviz vermesinin asıl nedenidir. çünkü osmanlı, aşiret reislerini ve ağaları destekleyerek bölgedeki gücü kontrol edeceğini, bölgeye hakim olmanın, aşiret reislerinin ve ağaların insiyatifine bağlı olacağını biliyordu. feodal düzenin, bu bölgede osmanlı ile beraber güç kazandığını söylemek yanlış bir çıkarım olmaz. merkezi yönetim osmanlı nın kontrolünde, yerel yönetim aşiret ağalarının kontrolünde olmak kaidesi ile, bu durum osmanlı yıkılıncaya kadar devam etmiştir. cumhuriyet kurulunca aşiret düzeni güç kaybetmiş, bu durum iç savaşlara neden olmuştur. şeyh sait isyanı, bu perspektif ile değerlendirildiğinde anlam kazanır.

12 eylül 1980 darbesi sonrası, birbirine zıt iki fraksiyon ortaya çıkmıştır. kürt sol hareketi pkk ve kürt islam hareketi hizbullah. bu iki fraksiyonun hareket merkezi ve başkenti diyarbakır dır.

sur içi, şehrin en eski yerleşim yeridir. on gözlü köprü, ulu cami, hasan paşa hanı, unesco dünya kültür mirası listesinde diyarbakır surları ile beraber yer alan hevsel bahçeleri, dört ayaklı minare, meryem ana süryani ortodoks kilisesi, hz. süleyman türbesi * bu bölgede yer alır.

mahalle kültürünün şehre hakim olduğu yıllarda, şehir çocuğu * diye tabir edilen, her mahallenin gençlerinden oluşan belli gruplar vardı. bu gençler gönüllü olarak mahallelerindeki asayişi sağlardı. her mahalle, diğer mahallelerin gençleri ile koordinasyon halindeydi. hırsızlık, gasp vb. gibi olaylarda mahalle gençleri olaylara müdahil olur, belli bir caydırıcılık oluştururdu. tüm dünyada olduğu gibi, mahalle kültürü yerini kentleşmeye bıraktı. kentleşme ile beraber, şehir çocuğu kavramı amacını yitirip, hırsızın uğursuzun kendini tanımladığı bir kimlik haline büründü.

şehrin yemek kültürü gaziantep, şanlıurfa, mardin, adıyaman ile benzerlik gösterse de, kendine has lezzetleri mevcuttur. meftune ve kaburga dolması şehre özel lezzetlerdir. ciğer kebabı; adana, şanlıurfa ve gaziantep ten farklı olarak iri kıyım doğranıp pişirilir. az pişmiş ve az baharatlı tüketilir. burma kadayıf ve son yıllarda popüler olan soğuk baklava diyarbakır'a özel tatlılardır.

gezip, görülmesi gereken bir şehirdir.

az önce aldığım garip bir uyarı, amerikanın oyunları diyerek geçiyorum.

bazı mesleklere özgü deformasyonlara bağlı olarak, yıllar içinde az konuşan hatta dürtsen konuşmayan insandan evrilerek çok konuşan insana dönüşmüş kişi olabilmektedir. çok konuşan her zaman boş konuşmaz, genelleme yapmak yanlış olabilir.

o değişik insana yolu gösterseler bile başka bir yola sapıp kaybolur. ben kendilerini beklemekten sıkıldım biraz da o beklesin.

bulasiklari makineye koyup daha sonra benim topladigim siradir. sırası gelen yapsın lütfen.

kuzey kafkasya halklarından biridir. kendilerine adige derler. rus işgaline karşı savaşsalarda, 21 mayıs 1864 büyük çerkes sürgünüyle çoğu osmanlı topraklarına gönderildiler. osmanlı devleti dağılıp sınırlar çizilince, bir çok ayrı ülkede kaldılar.
bugün türkiye, suriye, ürdün,filistin... birçok ülkede çerkes yaşamaktadır.

yoksulluk neredeyse yok oldu diyen çalışma bakanı utanır mı? sanmam.