belki iddialı olacak ama hiçbir şey için yapmam etmem demeyeceksin. yani peşin hükümlü olup baştan kestirip atmayacaksın. günü geliyor her yapmam etmem dediğin şeyleri, hayat senin önüne getiriyor ve bazen istemeyerek bazen de bile isteye yapıyorsun. ama gene de çoğu zaman itiraz etmeğe devam ediyorsun.

мϋмĸϋɴdϋr.

ama değildir de.

bir sürü şey gecti aklımdan birinde cocugu sucladım, diğerinde kızı, bir baskasında polisi, bir baskasında aileleri, bir baskasında insanlara bazı seylerin onemsiz oldugunu dayatanları ve finalde mesleğim yuzunden kendimi sucladım *

yaşlanmış olacam sanırım ki once gencleri sucladım cunku kendine saygın yoksa ancak sahil gibi bir yerde bu tur islere kalkarsın veya hayvansan bunu dısarıda yaparsın.
mutfakta, banyoda salonda, kapalı bir alanın her yerinde yapmaya ok ama acık alanda yapmak nedir ulan?

polis abilere bir şey demiyoruz zaten; genci ifşa etmek hele ufak bir sehirde ifşa etmek nedir zalımlar. umarım meslekten atılırsınız.

aileye gelince onlara diyecek bir şeyim yok sanırım yavrulamak aile olmak icin yeterli değildir diye dusunmus ve anlamışlardır.

"işte şimdi ayvayı yedik" sözünden bir önceki sözdür.

1 sms in 2 kontör olduğu zamanlarda, sms ve dakika hakkının hemen bitmesi sonucunda aklımdasın anlamında yapılan eylem.

pink floyd'un 1972 yılında italya pompei'de verdiği, belgesel haline de getirilen ünlü konseri. konser bir antik tiyatroda seyircisiz olarak gerçekleştirilmiş, adrian maben tarafından da filme alınmıştır. bir efsanenin efsane olmuş kayıtlarından biridir. (bkz: echoes)

say say bitmeyeceğini düşündüğüm için kısaca istanbul olması diyorum*.

tam yakacakken denk geldiğim başlık.
9 dakikanın lafı olmaz deyip yakıyorum ben. bekleyemem elim ayağım titrer.

edit: bu saatte yalnız hissettirmediğiniz için tenkyular cancağızlarım. saçma bir şekilde duygulandım.
edit2: tam buçukta bi tane daha yakarım. hepimiz birimiz birimiz hepi.. nihahahhaha

kendisi olmasıdır.

yanlış söylenen bir tabir. doğrusu (bkz: halüsyon)

avokado... ne kişiliksizsin öyle..

özgüvensizlik, karşılıklı güvensizlik ve türevi psikolojik rahatsızlık belirtisidir. aklı başında her birey, kendi kararlarını vermekte özgürdür ve bu özgürlüğünü savunmalı, söke söke almalıdır.

asaletle yada adaletle ilgisi yoktur.



hihihi.

b12 eksikliği..

bu güne kadar cuma namazı sonrası yapılan protestolar hiçbir zaman masum sonlanmamıştır. hep kan,gözyaşı ve acı bırakmıştır arkasında. bu cuma namazı sonrası,yine eylem vardı ağrı'da, ama bu sefer farklıydı,minareler süngü oldu,kubbeler miğfer ve halk eyleme geçti. elektrik faturalarını ilçe genelinde protestoya başlayan halk, kente elektrik veren şirket aras edaş kuşattı, önceden duyum alan şirket yetkilileri şubeyi kapatıp kaçtı. derken ülkenin öbür ucu marmaris'te de elektrik faturalarına karşı kamulaştırma talebi ve hükümet istifa sloganlarıyla halk birleşiyor!
sokağa çıkılırsa hükümet ohal ilan eder, seçimler ertelenir algısı ile sessiz kalması sağlanan halk daha fazla dayanamazdı.halkı kapitalistlerden ve kapitalist işleyişin yıkıcı ataklarından koruyacak olan eylem sokakta başlar.

ya hep beraber ya hiç birimiz kurtuluş yok tek başına

www.cumhuriyet.com.tr/siyas...

yönetmenliğini ve senaryosunu ali atay’ın yazdığı kara mizah tadında bir türk filmidir. film hakkında söylenen söylemlere bakıyorum da ilginç derecede gömülmüş. komik bir filmdi bana göre, komikliği sonunda bitti sözde katilin sorgu esnasında.

filmin içeriği tam olarak şöyledir; cinayet masası ekibi günlük sağda solda ceset bulmaya başlarlar, buldukları cesetlerde süslenmiş bir biçimdedir. ve tabi hayret ederler bu duruma akabinde de katilini bulmaya çalışırlar. o esnada da başlarına türlü olaylar gelir.

sonra sözde katil ekibin kendisini bulması için türlü ipuçları bırakır. sözde katil de ressamdır. her neyse, ekip ipuçlarından yola çıkarak katili bulamaz lakin sonunda teslim olmaya karar verir. teslim olduktan sonra sorguya çekilir, kendisine sorular sorulur. cinayet masası amiri, yani uğur yücel katile, nasıl öldürdün sorusunu yöneltir, katil de ben öldürmedim diye çıkış yapar.

e tabi amir de ister istemez sinirlenir ve tekrar soru yöneltir kendisine, o kadar insanı niye öldürdün der… o da tekrar ben öldürmedim, katillerini de bilmiyorum der. akabinde de sorguya müdahale eden olur, müdahale eden de cengiz bozkurt’tur. amir müdahale edeni odadan atar. sonra katil, “ben o cesetleri sağdan soldan, çöplüklerden buldum, süsledim, kimsenin farkında olmayan insanları süsleyerek millete fark ettirdim” demesi üzerine suçsuz olduğu tespit edilip serbest bırakılır. ardından da cesetlerin katilleri bulunur. ekip de çöplüklere gidip ceset arayışına girer.

aslında filmin türü komedi ama sonunda o sözde katil, yani ressamın söylemleriyle film güldürdü sonradan da düşündürdü. güldürürken düşündüren filmlere cidden hasretiz. ben şahsen beğendim filmi, beğenmeyenler olabilir ama onların düşüncesi umrumda bile olmaz.

klasiik antik çağda doğum kontrolü için kullanılan bir bitki. ama o kadar çok kullanılmış ki zamanımıza sadece efsanesi yetişmiş. yani bitkinin soyu tükenmiş, tıpkı dinazorlar gibi.

modern dilbilimin en büyük babalarındandır saussure. dil incelemelerinde dizgesel yapıyı temel alan adamdır. öncelike, kendisinin hayattayken pek az eser yayımlamıştır. daha sonra türkçeye de çevrilen 'cours de linguistique generale' verdiği derslerden tutulan muhtelif notlardan olup, ölümünden yıllar sonra yayımlanmış*.

dil, göstergeler dizgisidir sösyo'ya göre.. göstergenin mahiyetine dair söyledikleriyle mevzusuyu temellendirir. dilsel gönderge nedensizdir der. ne demek bu, gösteren(significant) ile gösterilen(signifie) arasında hiçbir zaruri bağ yoktur. yani ben belli bir çiçek için manolya diyorum, ancak buna manolya demem, tacettin dememden daha uygun, daha geçerli anlamına gelmez, böyle bir zaruri bağ yoktur der. kısaca dil, toplumsal uzlaşıdır diyo amca. bazılarına yarı nedenli olur da demiş. mesela çok oturgaçlı götürgeç*. yaptığı işin özüne dair bi isim taşıyan nesneler için bu tanımı yapmış. yapmasa daha iyiymiş.

ek olarak, dilsel ögelerin ancak bir bütün içinde anlamı olacağını söyler. hiçbir kelime münferit olarak anlam içermez. onun bi 'riviere' örneği vardı bununla ilgili. yani ben 'nehir'den bahsedeceksem, derenin, çayın ve türevlerinin ne olduklarını ve aralarındaki farkları bilmem gerekir, demek istiyo.

dizgeler üzerinde daha bir sürü ayrımı var.* modern bilim ve felsefeyi en çok etkileyen analitik düşüncenin temellerini bu ayrımlarla atmış kendisi. meşhur neo-kantçı ernst cassirer şöyle demiş bu konu hakkında: bütün bilim tarihinde, dilbilimin doğuşundan daha büyüleyici bir dönem olmadı.

bir çeşit kaygı bozukluğu durumu. aşık olma korkusu deniliyor. filofobisi olan bir kişi, karşı cinsiyetten bir kişinin varlığında kaygı krizi benzeri bir şey yaşar. sebepleri değişmekte olup tedavisi diğer psikolojik tedaviler gibi korkunun üzerine gitmektir. tabii yüzleşme kısmı yine zorlayıcı bu noktada bir uzman'dan yardım alınması öneriliyor.

en belirgin filofobi belirtileri aşağıdaki listede;
aşk konularında endişeli ve sinirli olmak
evlilikten ve düğünlerden kaçmak
çiftlerin bulunduğu ortamlardan kaçmak
hislerini bastırmak
aşık olma ihtimaline karşı dış dünyadan uzaklaşmak
ileri seviyede filofobik olan kişiler aşk ve romantizm gibi konulardan bahsedildiği zamanlarda baş dönmesi, bayılma hissi ve terleme gibi fiziksel belirtiler gösterebilirler.

bu belirtilerden birden fazlasını taşıyorsanız sizde bu fobi'nin fertlerinden biri olabilirsiniz. korku'nun ecele faydası yok derler. geldi mi bayılma hissi?

ayy bana bir şeyler oluyor diyenlere gelsin..

din işleri ile ilgilenen devlet kurumu.
verdiği fetvalar ve bütçesi ile sıkça eleştiri konusu olmaktadır.