1.
el-hacerü’l-esved terkibi arapça’da “siyah taş” anlamına gelir. kabe'nin doğu köşesinde, yerden 1,5 m. kadar yükseklikte bulunur. kâbe'de çıkan bir yangında bu taş ısı değişimi nedeniyle kırılıp 15 parçaya bölünmüştür. günümüzde taşın parçaları gümüş bir çerçeveyle bir arada tutulmaktadır. görünen kısmı yaklaşık 16,5x20 cm'dir.
kaynaklar, hacerülesved’in hz. ibrâhim tarafından kâbe’nin inşası esnasında tavafın başlangıç noktasını belirlemek amacıyla yerleştirildiği konusunda ittifak etmekle birlikte bu taşın menşei, tarihçesi ve mahiyeti hakkında, birçoğu zayıf isnatlara dayanan, bazıları aynı zamanda sembolik bir anlam taşıyan çeşitli rivayetler nakledilmiştir. (ezraki, ı, 62-66, 322-329; fâkihî, ı, 81-97; süheylî, ıı, 270-275).
hz. ömer’in hacerülesved’le ilgili olarak, “allah’a andolsun ki senin zarar veya fayda vermeyen bir taş olduğunu biliyorum; eğer resûlullah’ı seni istilâm ediyor görmeseydim ben de seni istilâm etmezdim” dediği bilinmektedir (buhârî, “hac”, 57; müslim, “hac”, 249-250). diğer bir rivayette ise hz. ömer’in hacerülesved’i öptüğü ve, “resûlullah’ı seni öperken görmeseydim seni öpmezdim” dediği kaydedilmektedir (buhârî, “hac”, 60). hz. ömer bu sözü, insanların putlara tapmaktan yeni kurtuldukları bir dönemde hacerülesved’i istilâmı putperestlikle karıştırmalarını önlemek ve bu iki davranışın mahiyet ve gaye bakımından birbirinden farklı olduğunu anlatmak için söylemiş olmalıdır (muhibbüddin et-taberî, s. 281).
kaynaklar, hacerülesved’in hz. ibrâhim tarafından kâbe’nin inşası esnasında tavafın başlangıç noktasını belirlemek amacıyla yerleştirildiği konusunda ittifak etmekle birlikte bu taşın menşei, tarihçesi ve mahiyeti hakkında, birçoğu zayıf isnatlara dayanan, bazıları aynı zamanda sembolik bir anlam taşıyan çeşitli rivayetler nakledilmiştir. (ezraki, ı, 62-66, 322-329; fâkihî, ı, 81-97; süheylî, ıı, 270-275).
hz. ömer’in hacerülesved’le ilgili olarak, “allah’a andolsun ki senin zarar veya fayda vermeyen bir taş olduğunu biliyorum; eğer resûlullah’ı seni istilâm ediyor görmeseydim ben de seni istilâm etmezdim” dediği bilinmektedir (buhârî, “hac”, 57; müslim, “hac”, 249-250). diğer bir rivayette ise hz. ömer’in hacerülesved’i öptüğü ve, “resûlullah’ı seni öperken görmeseydim seni öpmezdim” dediği kaydedilmektedir (buhârî, “hac”, 60). hz. ömer bu sözü, insanların putlara tapmaktan yeni kurtuldukları bir dönemde hacerülesved’i istilâmı putperestlikle karıştırmalarını önlemek ve bu iki davranışın mahiyet ve gaye bakımından birbirinden farklı olduğunu anlatmak için söylemiş olmalıdır (muhibbüddin et-taberî, s. 281).
devamını gör...
2.
kuran'da yeri olmayan taştır. dolayısıyla din dışıdır. bu arada, piyasadaki sahte incillerde siyah taştan bahsedilmektedir.
hatırlatalım, tüm ibadetler gibi haccın da bütün ayrıntısı sadece kutsal kuran'dadır:
www.kurandakidin.com/2011/1...
hatırlatalım, tüm ibadetler gibi haccın da bütün ayrıntısı sadece kutsal kuran'dadır:
www.kurandakidin.com/2011/1...
devamını gör...
3.
mitolojik inanca ait bir taştır.
devamını gör...
4.
ekstra terrestrial bir taştır.
devamını gör...
5.
hacer ve esved çiftinin ortak insta hesabı.
devamını gör...
6.
hacer-ül esved, adını hz. ibrahimin cariyesi hz. hacerden alan, suudi arabistandaki mekke şehrinin kabesinde bulunan bir karataştır. hacer'in oğlu ismail soyundan gelen ve tarihi kayıtlarda ismailoğulları olarak bilinen araplar, bu vajina şeklindeki meteor taşına kutsallık atfederler.
hacerül esved taşı, anadolu uygarlıklarından birisi olan frigyalıların tanrıça kibele ile bağlantılıdır.
ilgili linkler:
1) dinvemitoloji.com/2019/10/k...
2) engin denizden ''hacer-ül esved'' adlı video
hacerül esved taşı, anadolu uygarlıklarından birisi olan frigyalıların tanrıça kibele ile bağlantılıdır.
ilgili linkler:
1) dinvemitoloji.com/2019/10/k...
2) engin denizden ''hacer-ül esved'' adlı video
devamını gör...