hem türk milliyetçisi hem islamcı olmak

ikisinin bir arada olması imkansız.

kişinin din cahili olduğuna ispattır.

ülkemizde öylesine cahil ve cühela insan var ki, okudukça şaşırıyorum.

siyasi görüş ile dini inanç birbirinden farklı 2 olgudur. kendinize ait olan "ırk" odaklı bakış açısı ile " tanrıya duyduğunuz yüksek sadakat ve inanç" birbiri ile eş değildir. dolayısıyla aynı anda hem dindar hem de dibine kadar milliyetçi olabilirsiniz.

türkiye'de insanları birbirine düşürmek ve onları birbirleri ile düşman etmek adına "kategoriler" inşa edildi.

lgbtqr - straight
alevi- sünni
müslüman- hristiyan
ateist- dindar
kemalist( aynı zamanda bize konan diğer isimler = ayyaşlar- nekrofiliciler, sürtükler ve daha niceleri) - dindar
zenginler- fakirler

daha bir sürü zıtlık bulunabilinir tabi..

dolayısıyla herkes kendisini bir tarafa ait sayarak, karşısındakinden nefret etmeye başladı. bu toplumu parçalamanın ve onu hızlıca ele geçirerek, birlik ve beraberliği önlemenin en kolay yolu çünkü. eğer herkes birbirinden nefret ederse, kim bir istila durumunda; aynı anda birleşerek sınırları- ülkeyi savunur? bunu engellemek istiyorlar. " türklerin savaş tekniğini ve direniş gücünü".

bu yüzden herkesi birbirine düşürüyorlar ki, herkes ülkeyi olduğu gibi teslim etsin ama bilmiyorlar ki bu ülke ne olursa olsun düşmez. gezi parkı olaylarında galatasaraylı, beşiktaşlı, fenerbahçeli taraftarlar kol kola girerek parka savunma hattı oluşturdular ki herkes bilir ne kadar zıt taraftar grupları olduğumuzu.. . yeter ki direniş, yeter ki savunma hattı gereksin. bir anda tüm ülke tek yürek olur. bunun da zamanı var, zamanı gelince öğrenilecek zaten.

"hem layikçi hem de müslüman olunur" diyen tayfanın tespiti olan mevzu!

mahsat milliyetçi dindarlar, dinsiz ola da kendilere kala.

evet.

türk-islam sentezi denen alparslan türkeş in mabadından uydurduğu sentezden bahsediyorsak o iş olmaz.

yalnız bir insan hem milliyetçi hem müslüman,hristiyan,şintoist,yahudi,satanist olabilir bunda beis yok ve olmamalı zaten.

ideoloji ile din apayrı şeyler dolayısı ile de laiklik din ve devlet işlerinin ayrılması. devlet işlerinde dinin yeri yoktur bu kadar.