lahmacun, kebap, pide içerisinde olduğu sürece severim tabii ki.


tanım: insan acıyı seviyor mu sorusunu tartıştığımız başlıktır.

'kimsesizlerin kimsesi yalnız allah' tır.
eğer allah size yardım ederse, sizi yenecek yoktur. eğer sizi yardımsız bırakırsa, artık ondan sonra size kim yardım edebilir? öyleyse müminler yalnız allah'a güvenip dayansınlar.”(âl-i imran, 3/160)

/ vira bismillah dedim güneşe en son /

sonra sessizlik, bekleyiş, olmayan infaz, gardiyan ile kavga, müdürün çıkıp gelişi, az dur demesi, infazı ertelemesi, koğuşa geri dönüş.

iyi de aynı mı her şey artık, ölüme bu kadar yaklaşmış, arzu etmişken tekrar yaşamaya atılmak yine aynı tadı verir mi, koğuştaki herkes daha da mı yabancı artık, selamlar daha mı soğuk, hava mı eylül, kolay mı yineden yenilenişler, yerim burası mı, kavgaya gücüm kaldı mı?

bakalım, yaşayıp göreceğiz, ne demiştim sahi ?

vira bismillah...

ne kadar tahammül edersek daha az şikâyet ederiz. tahammülsüzlük hiçbir cehennemin içinden geçmemenin belirtisidir.

emile mihai cioran

kıbrıslı güzeller güzel aphrodite veya venüs'ün doğuşu mitosunun görsel sanatlardaki en ünlü betimlemesi olan tablo.

bugün bile kıbrıs'ta venüs'ün denizden doğduğu rivayet edilen kayalıklara aphrodite kayalıkları deniyor. peki biz bunları nereden biliyoruz. hesiodos'un theogonia adlı eserinden. kitapta venüs'ün doğuşu ile ilgili kısım şöyledir:

aphros yunanca köpük anlamına geliyor. hesiodos da bu noktaya dikkat çekmek için tanrıçaya aphrodite ismi verildiğini söylüyor. ancak aphrodite isminin kökenini sadece buraya bağlamak için elbette daha fazla kanıt gerekiyor.

bu tablodan bahsederken bir de joel peter witkin'in yerin ve göğün tanrıları isimli fotoğrafından da bahsetmek gerek. zira bu fotoğrafta, trans bireylerle venüs'ün doğuşu sahnesi yeniden canlandırılmış.

witkin'in tarzı, alışılmışın dışında görüntülere sahip kişiler ve ölüler ile beraber çeşitli nesneleri de kullanarak bir yeniden anlam üretme çabası taşır.

elbette bahsi geçen fotoğrafta da bu yeniden anlam üretme çabasını görebiliriz. rönesansın güzellik anlayışının tablodaki yansımalarına karşın witkin'in fotoğrafında trans bedeni ve çıplaklık ile eleştirel bir üslup görülür.

konu ile ilgili yazılmış bir makaleyi de bırakalım şuraya

bazen iyi ki dedirten durumdur.
her duygu herkese ifade edilmemeli.
hak eden var hak etmeyen var.

türkiye'de ölçülen en düşük sıcaklık, 20 ocak 1972'de ağrı'da gerçekleşmiştir.*
ama ben 2010'da 3000+ rakımda mevzide gece nöbetindeyken -49 dereceyi görmüştüm.

incik boncuk hediye edilen canlılardan biridir.

gökyüzü maviden beyaza dönüşmüşse rüzgar habercisi, fırtına öncesi dinginliktir.

tanrı kelimesi düşmanlığı yıllarca izlediğimiz dublajlı filmlerdeki ''aman tanrım, oh tanrım, tanrı aşkına!'' gibi replikleri duyunca ''la demek ki bu tanrı gevurların allah'ı'' diye çıkarım yapabilenler yüzündendir.

zombie insanin etini yer, insan da adamin ömrünü yer. en belirgin fark bence bu...

“burada günümün belli bir dilimini geçiriyorum ben, burası umumi tuvalet değil.” demek suretiyle kullanılabilecek bkz.

iş yerindeki çocuk galiba benden hoşlanıyor. aramızda duygusal bi muhabbet olmasın diye koçum falan diyorum. bu sefer o da bana koçum demeye başladı. durum vahim. buradan bişey çıkar mı çıkmaz mı bilinmez ama çıkarsa ortalık karışır. iç dünyamda ve dış dünyamda.

akla hiçbir zaman ahmet haşim'i getirmeyen şiir akımıdır. zira ahmet haşim, cenap şahabettin ile birlikte türk edebiyatı'ndaki en büyük sembolistlerdendir.

sizin aklınıza (bkz: tevfik fikret) ve (bkz: yağmur) * gelsin.

edit: bu entry, #143034 entry karşılık olarak girilmiş. ve entry nick uyumsuzluğuna*

başlığı açan yazarımızın dediği gibi ağaca çıkın. leoparlar avlarını ağaçta daha büyük bir keyifle yerlermiş.

back to the future rozetinin çok pahalı olması sebebiyle fotoğrafı kaydedip kokpit fotoğrafı yaptığım sözlük mağazası. iko kusuruma bakmasın artık.

(bkz: kokpite kaçak rozet çıkmak)

üretim
alım gücü
adalet

edit: lütfen hakaret etmeyelim.

sinema dalında çağ atlasa da ülke olarak istenilen refah düzeyi ve siyasi ortama sahip değil. ortamı değerlendiren insanlar çıkmış ki kültürel anlamda çıtası yüksek bir halk olmanın gururu içerisindeler. bu da sinemada yeni anlayış, yeni perspektif, yeni sinema adamlarını ve yönetmenlerini ortaya çıkarmış. yazar neslihan acu, iran sineması hakkında şu tarifi yapmış :

bütçesi küçük ama insanlığı büyük samimi, dürüst filmler.

son günlerde mavi olanları albuquerque taraflarında bulunmaya başlanmış. bir de top sakallı bir öğretmenden bahsettiler. tavukçuya gidip gelen. daily albuquerque okumaya devam.