anahtar, herhangi bir şeyin anahtarı. sanki hiç var olmamış gibi.

kenya ve tanzanya sınırında varlık sürdüren yerli kabile.
yaşadıkları alan kenya sınırlarını aşarak tanzanya'ya sokuluyor. büyük dedelerinin zamanındaki gibi yaşam sürdürüyorlar. her türlü merkezi otoriteyi reddetmişler. kabileler bile birbirinden ayrı. masai savaşçıları, mızraklı ve kalkanlı korunma şekilleriyle en küçük tehlikeyi kolayca sezebiliyorlar. bu nedenle de diğer ülkelerden gelen turistlerin kamplarında gözcülük yapıyorlar.

bozkırın tezenesi

geriye kalici bir eser bıraktıysan uzun bir süre hatirlanirsin..baki kalan bu kubbede hoş bir sada imiş!

ilginç bir tarihi karakter olan, matta incili ‘nde de geçen yahudi kral.

şu an okuduğum isa’ya göre incil kitabında kendisinden de bahsediliyor. işin içinde isa olunca ,onu da anmamak olmazdı zaten.

saramago, kendisiyle ilgili kısımları hikayeleştirmiş ama soy kütüğüne bakılınca gerçeklik payı büyük görünüyor. yazar kendisinin rahatsızlığında ve çektiği acılardan da dolayı iyice paranoyaklaştığını, zaten acımasız karakterinin doruğa çıktığından bahseder.

şimdi efendim, bu kralımız 3 oğlunu idam ettirdiğini savunuyor saramago. ama tarihsel verilerde böyle bir bilgiye rastlamadım. ama karısı mariamne’yi idam ettirdiği gerçektir. o sıra önüne geleni idam ettirdiğinden olsa gerek, mariamne’yi zina ile suçlarken, mahkemede mariamne aleyhine şahitlik yapan kendi öz annesi oldu. ama annesi aleksandra, sıranın kendisine de geleceği korkusuyla olsa gerek, kendini kraliçe ilan etti. sebep de hirodes’in akıl sağlığı yerinde olmaması. saramago da bu hastalığından bahseder. eski bazı tanımlardan, kronik böbrek yetmezliğinden öldüğü tahmin edilmektedir.

şimdi kendisinin icraatlarından falan bahsetmeyeceğim; onu başka bir yazara bırakayım ki başlığa tünemişim gibi olmasın.

onunla ilgili en önemli şey, tarihe geçen masumlar katli. kitapta, hirodes’in gece rüyasında mika peygamberi görüp, onu isa ile ilgili uyardığını ve gelecek kralın beytüllahimli bir çocuk olduğu ve bu topraklarda doğduğundan bahseder. gerçek böyle midir bilinmez ama kral, şehirdeki 2 yaşın altı tüm çocukların öldürülmesini emreder. bu da tarihe masumların katli olarak geçmiştir.

şimdi bu yazarın anlattığı tabi. vikipedi’de ise bu olay şu şekilde aktarılır:



bu olay ile ilgili tek kanıt matta incili bu arada. benim kral ile ilgili yazacaklarım bu kadar. fazlasını diğer yazarlara bırakıyorum.

kaynak: tr.m.wikipedia.org/wiki/Hir...

çok tatlı bir yazar. çok sevdim kendisini. mükemmel bir enerjisi var.

isminden tutun da konunun işlenişine kadar "ben aytmatov'un kaleminden çıktım." diyen karakteristik bir roman.

ikinci dünya savaşı'nın yanı sıra; kolhoz sistemi, tarımda makineleşmenin etkileri, kadının toplumdaki yeri* gibi birçok önemli konuya değinmektedir.

en çok dikkatimi çeken; alt sosyoekonomik tabakadan bahsederken başka eserlerde görmeye alışık olduğumuz "kolay yönlendirilebilir, sığ" insan profilleri çizmenin aksine karakterleri yüceltmesi ve toplumu sınıfsal ayrım gözetmeden yansıtması oldu.* bunu en çok kadın-erkek rolleri üzerinde hissettim. aynı işleri yapıyor, aynı zorlukları yaşıyorlar ve bir üstünlük söz konusu değil.

ekonomik anlamda kadın ve erkeğin üstlendiği rollerin dışında "anne, eş, gelin" gibi toplumsal rollerin de tek tarafa yüklenmeden işlenmiş olmasını çok takdir ettim. özellikle kitabın sonlarına doğru aliman'ın yaşadıklarının hem tolgonay hem de çevredekilerce karşılanışı bunun en güzel örneğiydi. en önemlisi de tüm bahsettiklerimin kitap içinde açıkça vurgulanmıyor oluşu. aytmatov; kadın-erkek eşitliği hakkında tek bir söz etmeden, yani bir fikri ondan hiç bahsetmeden savunuyor.


boz torgay:

o kadar rektör ne olacak o zaman kardeşim? öğrencilere benim kitabımı almazsan geçirmem diyen öğretim görevlileri ne olacak?
bu ülkenin sırtında ki kanserlerden kurtulmak istiyorsunuz anlıyorum ama bu zihniyetle çok çok zor.

bir orhan seyfi orhon şiiridir.

hani, o bırakıp giderken seni
bu öksüz tavrını takmayacaktın?
alnına koyarken vedâ busemi,
yüzüme bu türlü bakmayacaktın?

hani, ey gözlerim bu son vedâda,
yolunu kaybeden yolcunun dağda,
birini çağırmak için imdada
yaktığı ateşi yakmayacaktın?

gelse de en acı sözler dilime,
uçacak sanırım birkaç kelime...
bir alev halinde düştün elime,
hani, ey gözyaşım akmayacaktın?


açıkçası ilk defa dün tanıştım bu şiirle, edebiyat kitabım sağ olsun. gerçekten çok hoşuma gitti ama.

kalp olabilir.*

grekce de autopsia kelimesine dayanır. oto ve opsis kelimelerinin birleşimidir. ölüyü görme anlamına gelir.
bir kişinin ''neden öldüğü?'' sorusuna yanıt aramak için, savcı, adli tıp uzmanı, patoloji uzmanı, tarafından yapılan ölü inceleme işidir.

ilk otopsi, vebadan kırılan avrupa'da, 1286 yılında cremona kentinde hastalığın gelip gelmediğini anlamak amacıyla papanın emriyle yapılmıştır.
osmanlı'da ise; şeyhülislamların otopsiye karşı çıkmaları sebebiyle otopsi faaliyetleri yapılamamıştır. ii. beyazıt döneminde 1496'da şeyhülislam mevlana alaaddini aliyül arabinin "otopsi yapan, teşebbüs eden kafirdir'' fetvası yazılı kaynaklarda mevcuttur.
avrupa'da ilk kapsamlı otopsi 1302 de bologna'da zehirlenme vakasında gerçekleşmiş olmasına rağmen, kilise bu işin karşısında durmuştur. teeee 1524 yılına kadar. papa clement o tarihte otopsi işini serbest bırakmıştır.
osmanlı'da ise en sevdiğimiz ''kafir'' padişah, 1839'da, galatasaray’damekteb-i tıbbiye-i adliye-i şahane okulunu açmıştır. dr. charles ambroise bernard ‘ı okulda ders vermesi için getirtmiştir.
osmanlı'da ilk otopsi 1843 yılında, başına sırık düşen bir herifin otopsisini yapması yoluyla olmuştur. ayrıca öğrencilerine de yapılan otopsiyi izletmiştir.

şu anda vücudun içindeki organları tek tek alıp, vücut dışında inceleme tekniği uygulanmaktadır. bu tekniği ilk kullanan 1872 yılında modern patolojinin kurcusu virchow uygulamıştır.

iskandinav mitolojisinde tanrıların alacakaranlığı olarak tanımlanan ve kıyameti ifade eden ragnarok'un başlangıç emaresi olacak büyük ve kaotik kış. diğer bir deyişle kışların en büyüğü.



üç yıl sürecek olan fimbulvetr başladığında midgard'da kaos hüküm sürecek ve burada yaşayan insanlar arasında yıkımın ve onursuzluğun egemen olduğu karmaşalarla dolu bir savaş ve katliam süreci başlayacaktır.

nihayet fimbulvetr sonlandığında ragnarok gerçekleşecek, loki'nin üç uğursuz çocuğundan biri olan kurt fenrir odin'i öldürecek ve savaşı başlatacaktır. odin'in oğlu şimşek tanrısı thor midgard yılanı olarak da bilinen jormungadr'ı öldürecek fakat son anda yılanın zehrine maruz kalarak kendisi de ölecektir. fenrir odin'in oğlu vidar tarafından öldürülecek, hayatta kalan son tanrılar olan loki ve heimdall ise savaşta birbirlerini öldürecektir.
sonunda bütün tanrılar, devler, insanlar ve diğer yaratıklar ölecek ve yggrassil'in köklerinden lif ve lífþrasir adlı iki insanın doğmasıyla her şeyin yeniden başlamasının ardından döngü tamamlanacaktır.

buradan anlaşılacağı üzere iskandinav mitolojisinde ragnarok, tek başına bir sonu ifade etmeyip aynı anda hem bir sonu hem de bir başlangıcı içeren döngüsel bir sürece karşılık gelmektedir.

dün itibariyle izlemeye başladığım sanatsal yapımlardan hoşlananlar için tavsiye edeceğim 10 bölümlük dizidir.
on emir üzerine kurulu olan dizide her bölümde bir emir işleniyor.

bir vatandaş geldi böyle söyledi dese, hiç bir sorun kalmayacak / çıkmayacak. olayı anlatırken özellikle verilen cinsiyet tanımı ve " türbanlı biri" ifadesi, aşılamamış zihinsel köhneliği ele veriyor.

akla gelebilecek her türlü şeyden kendine pay çıkararak full self-övücülük yapan tipleri tanımlayan trajikomik durum.

genellikle zekası yerlerde sürünen ve bunun farkında olmadığı için gülünç biçimlerde ilgi çekmeye çalışan ilgi ve alaka fetişisti arkadaşlarımız olur kendileri.

ortak yapılan işlerde her şeyi ben yaptım tarzı bir tutum sergilemeleri de kuvvetle muhtemeldir. hatta çoğu zaman genellikle üstü kapalı da olsa farklı ve ilginç görünme maksadıyla hadsizlik ve ahlaksızlık derecesindeki aykırı fikirleri savunmaları kendilerinden beklenebilecek türde bir davranıştır.*

daha kötü versiyonu 'o göbeğin kaşıma hali'



not: sadece kötü anlamlar seçilmiştir.

araştırmaları şu şekilde yapılan kurum: abi memnuna kaç yazıyım 77 yaz, mutlu olana da 50 yazıyım mı yok belli olur 47 yaz.

sonbahar.

umarım bunu bana söylerken seni anlayacağımdan ve seni yargılamayacağımdan bir an bile kuşkun olmamıştır.
ben, annen yani seni bir cinsiyete hapsetmedim. sen benim çocuğumsun ve hep öyle kalacaksın.

sırt çantası şeklinde peluş sibirya kurdudur.

evet bildiğiniz peluş husky.

hangisi olduğunu hatırlamıyorum ama eskişehir'de 2009-2012 yılları arasındaki herhangi bir 1 mayıs mitingine sırtında siyah beyaz köpekli sırt çantası ile katılan küçük bir çocuk fotoğrafı çektiyseniz elinizde çok gizli belgeler var demektir; dikkat edin. bir gece ansızın gelebilirim kjkgjffhhchgf.*

bu arada o husky hâlâ bende ve yaklaşık 40 yaşında kendisi. sevgili dayımın hediyesi. kuzenimin küçükken aldığı bir oyuncakmış.