şeref kelimesinin telaffuzunun dahi sıfatına yakışmadığı bir provakatörün mide bulandırıcı şovu.

son zamanlarda bu moda oldu.ülkenin kurucu liderine ve düşüncesine düşman bir aile ve cemiyette yetişip iki satır bir şey okuduğunda kendini kanaat önderi sanan bu tenekeler, işine geldiğinde ifade özgürlüğü kavramını kalkan gibi kullanıp, çapına , cürmüne, zekasına bakmadan tüm yaşamı savaş ve mücadele ile geçmiş, entelektüel seviyesi yüksek, yaptığı siyasi ve askeri her hamle buram buram zeka kokan, başarıdan başarıya koşmuş, çağının çok ötesinde bir düşünce ve bakış açısına sahip, devrimci ve kurucu bir lidere çamur atabileceğini, eleştirebileceğini zannetmekteler.

faydalı bir eleştiri için yüksek bilgi birikimi,eleştiri kültürü ve iyi niyet gerekir.bu küflü peynirlerin ekşimiş ağızlarından eleştiri çıkabilir mi? temelsiz ,içi boş ve ahlaksızca tükürdükleri iftira ve hakaretle, milletinin gönlünde ölümsüzleşmiş bir devrimcinin ,bir fikir insanının klasını sarsabilirler mi?

gazi mustafa kemal atatürk öyle bir figür ,öyle kuvvetli bir düşüncedir ki; bir platformda ismi geçtiği an bir tarafa milleti,geleceği ve tüm insanlığın faydası adına çalışıp öğrenmeyi,sorgulamayı felsefe edinmiş vatanperverleri ;diğer tarafa da bölücüleri ,yalaka marjinal liboşları , modern mandacıları,çapsız arapçıları toplar.

perde asmak
benim gibi boyunuz uzun değilse perde asarken bale yapabilirsiniz parmaklarınızın ucunda. kornişe mandalları geçirmek için tek ayak parmaklarının üzerinde, diğer ayak havada, kollar yukarda, geldi mi gözlerinizin önüne? gelmeyenler için hemen ekleyeyim.

tiyatro ve sinema gibi etkinliklerde bütün biletlerin satıldığını ifade eden tabirdir.

bebeğin kendini tanımasını kolaylaştırmak için kullanılır, çünkü bebek bir buçuk yaşına kadar kendini tanımaz. yalnızca dışarıdan haz alan, alamadığında haykıran, evrenin kendisi için olduğunu sanan, ne olduğu belirsiz, daha doğru, 'ben' kavramı olmayan şeydir bebek.
şu mükemmel yazıya bakınız.

allah'ı kendi menfaati uğruna kullandığı için 1 beğeni bile almaması gereken kişi.

7'den 70'e çıkarcı bir milletiz vesselâm. o nedenle birçok yolsuzluğun hesabını soramıyoruz çünkü bu küçük "uyanıklıkları" yapanlar, büyüklerini yapanlara bir çeşit hayranlık besliyor ve kafalarında "o makamda ben olsam ben de yaparım" düşüncesi var.

sen allah'ı seven 1 milyon kişi bulursun belki ama allah senin gibileri seviyor mudur, orası başka bir tartışmanın konusu.

son yerel seçimlerde oyların büyük çoğunluğunu alarak, türkiye sadizm derneği başkanı olan kadın.
yaptığı eylemler medyada da ciddi yer bulur.
kurbanlarını genelde anadolunun bağrından koparıp seçer.

günü tek parça bitirmiş olmak.
her pazartesi akşamı ya tekli koltuğuma kurulurken ya da balkonda uzanıp gökyüzünü izlerken kendi kendime "bu günü bitirdiysen diğer günleri de bitirirsin leylimley." diyorum.

he bir de tatil hayali beni her daim biraz daha dinç, diri ve iri tutuyor. *

'yani' kelimesini o kadar çok kullanıyorlar ki kanser olmama ramak kaldı. asalak kelimeleri bu kadar çok kullanmasalar keşke.

budistler der ki; biriyle tanıştığında kalbin çarpıyor, ellerin titriyor ve dizlerin çözülüyorsa aradığın kişi o değildir. ruh eşinle karşılaştığında sadece huzurlu hissedersin.

herşeyi iki kez düşünerek yaşayacak olduğum tüm kötü olayları engelliyorum.

(bkz: obsesif kompulsif bozukluk)

göbüş?

kızıl gezegen. roma mitolojisinde savaş tanrısı olarak bilinen mars'a ithafen bu isim verilmiştir.

(bkz: marslı_) senin memleket.

sabahtan beri kıymetli yazar arkadaşlarımdan bazıları sağ olsunlar mesaj kutuma bayram mesajı gönderiyor. samimiyetle söylüyorum bu beni en yakın arkadaşımdan mesaj almış gibi mutlu ediyor. sizler de hep mutlu olun güzel insanlar.

bugünkü modumuz ektedir..

hiçbir şeyi telef etmek istemiyorum. kavun,karpuz, kabak kabukları falan oluyor gidip ineklere vermek istiyorum. çöpe gidince de büyük bir vicdan azabı çekiyorum.
yer yatağından vazgecemiyorum. ulen iki kişilik yatakta yatıyorum, inanın o yer yatağının verdiği hazzı vermiyor dostlar.

david hume eseridir. pinhan yayıncılık tarafından basılmıştır. banu karakaş tarafından çevrilmiştir, çevirinin oldukça iyi olduğunu düşünüyorum. hume, meşhur eseri an enquiry concerning human understanding(insanın anlama yetisi üzerine bir soruşturma) ile bilinir daha çok. denemeleri genelde pek bilinmez veya göz ardı edilir. ben denemelerinin çok önemli olduğunu düşünüyorum. her şeyden önce hume okuması nispeten "kolay" filozoflardan biridir. olabildiğince basit ve anlaşılır bir dili vardır. kendine has duru ve iyi işlenmiş bir üsluba sahiptir. ingilizcesinden de soruşturma'yı okuduğum için bunu rahatlıkla söyleyebiliyorum. hume zaten soyut ve "derin" filozoflara sıkça sataşır. toplum yaşamında ve gündelik yaşamda bir karşılığı olmayan derin tefekkürlerin soyut fikirlerini eleştirir. bu bağlamda genel olarak rasyonalistleri eleştirir. hume denemelerinde pek çok meseleyi ele alır. ciddi bir entelektüel, karizmatik bir filozof ve iyi bir yazar bir araya gelmiştir bu yazılarda. öncelikle deneme yazımını ele alır. burada insanlığın kibar ve latif kısmını âlimler ve hoşsohbetler olarak ayırır. âlimler zihnin daha soyut meselelerine gömülmüşken hoşsohbetler daha basit şeylerle ilgilenip haz almak isterler. hoşsohbetler sosyal insanlardır, sohbet severler. âlimler derin âlemlere dalıp hoşsohbetlerden biraz uzak dururlar. hume bunu çağının kötülüklerinden biri olarak değerlendirir. âlimlerin sohbete yaklaşmaları gerektiğini söyler; fildişi kulelerinden inmelerinin daha iyi olacağını düşünür gibidir.
bir başka denemesi "orta halli yaşam üzerine"dir. burada aristoteles'in "altın orta" sına benzer bir şeyler vardır. orta halli yaşayan insanların daha mutlu olacaklarını ve erdeme daha yakın durduklarını söyler genel olarak. orta halli insan doğayla ve insanla da üst ve alt tabadaki insanlardan daha fazla ilgilenir. kitabın en uzun denemesi ise 85 sayfalık "antik çağ uluslarının nüfus kalabalığı üzerine"adlı yazısıdır. sadece en uzun değil bence kitabın en etkileyici kısmı da burasıdır. çünkü bu yazıda hume âdeta yetkin bir tarihçi gibidir. antik çağ uluslarının nüfus yapılarını ve bu konudaki bazı efsaneleri ele alır. hem antik kaynaklardan faydalanır hem de modern kaynaklardan. beslenme, iklim, savaş anlatıları, üreme koşulları, yaşam standartları gibi unsurları dikkate alarak antik çağ nüfus yapısına dair kapsamlı çıkarımlar yapar. çoğu rakamın şişirildiğini söyler. yazıda onlarca antik kaynak zikredilir.
meşhur "intihar üzerine"adlı yazısı da önemlidir. özet olarak burada dine ve tanrıya dair çok etkili sorgulamalar vardır. hume intiharın insanlar için bir hak olduğunu düşünür. daha doğrusu kendi yaşamı üzerinde insanların tasarrufta bulunabileceğini söyler. intihar da buna dâhildir. intihar tanrı iradesini çiğnemek değildir hume'a göre.

konfor alanından çıkmak, kendini değiştirmek, yeni alışkanlıklar edinmek.

nasıl bir büyüsü var ki kokusu ayrı tadı ayrı güzellik.bir tane ile durmak ne mümkün. aromasını hissettim,gidip alayım birazdan.