ben birilerinin gitmesine sözlükteki tabiri ile uçurulmasına zor alışıyorum. tanıdık isimler çünkü mahlasları görmeden bile artık yazım tarzından anlıyorsun kim olduğunu, sevsende sevmesende alışıyorsun yazarlara. çok yazan burada çok vakit geçiren daha çok girebiliyor böyle olaylara gayet normal. kaymağın bu sözlüğü sevdiğini düşünüyorum o yüzden sürekli konuştu,yazdı,atarlandı,delirdi. tarzını fevri bulurum o ayrı. bu da hayattaki sınavı olsun onun ne diyeyim.
burası mühim değil gerçi mühim olan kendi hayatın. bu yazı sana bir şekilde ulaşır. insanları doğru tanı. onun bunun dolduruşuna gelme. ha bir de ağzından çıkan kelimelere dikkat et sen kırarsan seni de kırarlar. incitirsen incinirsin. bir lafınla dağları devirirsin çam yararsın ama yararına değil kendine ve çevrene açtığın yarayla kalırsın.
gitmesine üzüldüm kafa sözlüğe ait bir renkti. kendisini frenleyebilirse kanımca tekrar gelebilir. hayat sana doğru hisler versin. yanlışlıkla oldu kusura bakma demeyeceğin zamanlar diliyorum.. insanlarla olan güzel muhabbetin hiç eksilmesin, kötülerle de başa çıkmasını öğrenmelisin.

tuz koktu

dolu kadehi ters tut,sedef sebüktekin-gitme.

15 mayıs 1917 - 10 kasım 1983 yılları arasında yaşamış; siyasetçi, gazeteci, şairdir. sert eleştirileri ile tanınan serdengeçti, bir defasında milli eğitim bakanı hasan âli yücel'e hitaben yazdığı ve "yüksek makamın alçak vekiline" diye başlayan yazı yüzünden hapsedilmiştir.

eserleri

mabedsiz şehir
bu millet neden ağlar?
bir nesli nasıl mahvettiler?
ayasofya davası
mevlana ve mehmet akif
türklüğün perişan hali
gülünç hakikatlar
kara kitap
müslüman çocuğunun şiir kitabı
radyo konuşmaları
akdeniz hilalindir

büyük puntolarla yazmak.
sorunun aynısını cevap kısmına geçirmek.

sadece erkeklere özgü bir durum olmadığını düşünüyorum.şimdiki zamanın insanlarında bir şeyler var. bunun bir sürü sebepleri vardır elbet ama en başını işsizlik geçim sıkıntısı çekerken,güvensizlik duygusunun ağır basması,sevgi bağlanma duygusunun azlığı ,partnerlerin karşılıklı çok fazla beklenti içine girerek birbirleriyle yarış içinde olmalarıdır.

ortaçağda yaşamış olsaydım daha farklı bir tanımlama yapabileceğim sözcük. güncel hali ne yazık ki : karşı cinsten birini seç, kutsallaştır, bunu 1-2 yıl devam ettir, tüket, değersizleştir ve ayrıl. bir süre kendini geliştir ve gelişmiş skillerinle aynı işlemleri bir sonraki karşı cins için tekrar uygula ve buna ölene kadar devam et. 28 yaşına gelince de furyaya katıl, sosyal sebeplerle evlen. 30 yaşında boşan. 36 yaşında ikinci evliliğini yap ve…

ebubekir sıddık.

part time kütüphanede çalıştığım birgün kapanış saatinde ıslanmayım diye seni almaya geldim demesiydi.

28 yaşındayken trendyol'u kuran türk iş insanı ve girişimci. new york university economics mezunudur. harvard business school'da master yaptığı sırada şirketini kurmuştur. türkiye'de pek ismini bilen olmasa da dünya ekonomik forumu, financial times zirvesi gibi bir çok yerde konuşmacı olarak yer aldığı için dünya'da bilinen bir isimdir.

her bireyin evlat sevgisini yaşama hakkı vardır. isterse lgbt olsun ister ise tek yaşayan bir kasın veya adam. insanları bu şekilde kalıplar halinde yargılamak insanlığa sığar mı bilmem.

çoğu ayetlerin bükülmesiyle birlikte ortaya atılan zorlama bilgilerdir.

çoğu zaten kuran-ı kerimden önce de biliniyordu ama burda değinmek istediğim konu bu değil.

bazı dindar arkadaşlar sürekli kuranda bilimsel bilgiler var, o zamanlarda bunların bilinmesi mucize değil de nedir? vb. düşüncelerle kuran'ın tanrı kitabı olduğunu kanıtlamaya çalışıyorlar. aslında bunu yaparken kendi kendilerini çürütüyorlar farkında değiller. bilimsel bilgilerin en büyük özelliklerinden biri de zamanı geldiğinde yanlışlanabilme olasılığının olmasıdır.yani şimdi bildiğimiz şeyler hatalı olabilir ve yerini yeni bilgiler alabilir. bu noktada şunu sormak istiyorum. eğer kurandaki bu bilimsel bilgi dediğiniz şeyler yanlışlanır da yeni bilgiyle değişirse tanrı mı yanıldı diyeceksiniz yoksa bu tanrının kitabı değil mi diyeceksiniz? tanrı'nın kitabının böyle bir olasılık içinde barındırması başlı başına bir kusur değil midir? ilerde yanlışlanabilecek şeyler üzerinden varlık kanıtlanmaz diyerekten yazıyı noktalıyorum.

ne de alışkınmışım bilindik izlerden gitmeye. az mı bulandım kömüre, zifte. vıcık vıcık sahtelik dedin, pek ala güzel de döne döne kaybolursun böyle işte.

sana demiştim deniz fenerini gören dalgasına hazırlıklı olmalı. düştün değil mi yine? yüzme de az biliyorsun. birkaç albatros uçuşta, yakamoz yakın, su baskın, gonca gonca pembe çiçekler görüyorsun. elin elimde mavi bir düş, mitos, yokos pokos. bırakmaz elini sahici adam, ne de güzel adam, dönüp de "oneiro itane" demiyor mu? susma hiç susma sen.

bastırılmış cinselliğin nefret söylemleri vasıtasıyla dışavurumu. isteyen istediği gibi yaşar cinsel hayatını, yargılamak kimsenin haddine değil. er ya da geç herkes kabullenecek bu durumu, er ya da geç.

almanya'da yapılan bir araştırma, kanatlı böceklerin son 25 yılda yüzde 75 azaldığını ortaya koymuş. yeryüzündeki hayatın üçte ikisini oluşturan böcek sayısındaki hızlı düşüş ekolojik kıyamet belirtisi olarak isimlendiriliyor.

selamlar! kafa sözlük sanat bilim kulübü ikinci etkinliğiyle karşınızda, fotoğraf yarışması!
kafa sözlük yazarlarının çektiği fotoğrafların her biri ayrı güzel, o zaman şimdi kadrajınızı konuşturma zamanı.
yarışma discord kulübümüz üzerinden yapılacak, kazananı oylayarak siz belirleyeceksiniz. yarışmaya tüm kulüp üyeleri katılabilir.
konu sınırlaması yok, herkes bir fotoğrafla katılabilir.
yarışmanın kazananı kulübümüzde '' fotoğrafçı '' rolünün sahibi olacak.

katılacak herkese bol şans!
kulübümüzün discord linki için buradan

twitter'da bir kullanıcı pazar günü gece 12'de öğretmenine soru soran öğrencinin ve öğretmeninin mesajlaşmalarını paylaşmış. öğretmen de haliyle baya bir sinirlenmiş.

buradan

burada öğretmene sonuna kadar hak veriyorum ama bir nokta hariç. bu tip öğrencilere her şeyden önce adabı muaşeret kuralları öğretilmeli. öğretmenimizin tek suçu bence bu kurallardan bahsetmemiş olması. hoş, gerçi bu kurallar her şeyden önce evde anne baba tarafından öğretilir ama nerede...

orta asya ülkelerinde çay doldurulan minik kase. özellikle özbek kültüründe çay içme bardağıdır. asya'da piyale ile çay içme kültürü, anadolu'da ince belli küçük bardaklara dönüşmüştür.