fenerbahçe forması giyilmeyen şehir

t: yazılanları okumaya geldiğim, sevgisini güzelce belli edemeyen babaları görünce üzüldüğüm başlık.

benim babam biraz değişik biridir. işi düşünce "bebeğim, babana x şeyini yapar mısın?" falan der ama suçum olursa (ona göre suçluysam) annemin başına kakıp "kızın, senin kızın" falan der. her türlü iltifatı etmiştir bugüne değin, başım derde girene kadar.

sonra mesela "biri bir şey derse susmayın, dövün, karşıma dayak yemiş halde gelmeyin" vs. gibi sözleri de mevcut. bunlar da biz kavga ettikten sonra bulut olurdu. biz de saf saf inanıp artistlik yapardık. hey gidi hey.

o kadar takip etmem ki görsem de tanımam bile.

ortaköy

şakalarıyla bilinen sahâbî. aşırı şakacı olması sebebiyle kaynaklarda kendisinden sıkça söz edilmiştir. hatta ağır şakalar bile yapardı. yaptığı en basit şaka, herhangi bir şeyi satın alıp, hz. muhammed'e hediye etmesi olayıdır. böyle söyleyince masum duruyor fakat aldıklarının parasını ödemek zorunda kalınca satıcıyı hz. muhammed'in yanına götürmüş ve aldıklarının parasını ödemesini istemiştir. hz. muhammed onları kendisinin hediye ettiğini hatırlatınca, yanında parasının bulunmadığını, ama hz. muhammed'in güzel şeyleri tatmasını dilediği için satın aldığını söylemiş, böylece hz. muhammed'i güldürmüştür.

hz. nuayman, hz. muhammed vefat etmeden 1 yıl önce de bir şaka yapmıştır ki, bu şaka, hz. muhammed ve sahabileri çok güldürmüştür. hz. ebu bekir bir ticaret seferi düzenlemiş, hz. nuayman ile bedir gazisi olan süveybıt bin harmele'yi yanında götürmüştü. hz. nuayman, yemek işlerinden sorumlu olan süveybıt'dan yiyecek bir şeyler isteyince, süveybıt, hz. ebu bekir gelmeden yemek veremeyeceğini söylemişti. kafile bir yerde konaklayınca, hz. nuayman, rastladığı deve tüccarlarına satılık bir kölesi olduğunu ve onun kendisini hür zannetmekten başka bir kusuru bulunmadığını söyleyerek süveybıt'ı on deve karşılığında sattı. süveybıt'ı satın alanlar onun itirazlarına aldırmadan kendisini götürdüler. daha sonra hz. ebu bekir durumu öğrenince, paralarını iade ederek süveybıt'ı kurtardı.

bilinen son şakası, hz. osman döneminde yapmış olduğu ağır şakadır. gözlerini kaybetmiş yaşlı bir sahabi hz. mahreme bin nevfel mescidin bir köşesinde abdest bozmak isteyince, sahabiler kendisine engel olmuştur. hz. nuayman da, onu dışarı çıkaracağını söyleyerek mescidin bir başka köşesine götürmüş ve burada ihtiyacını görebileceğini söyleyip uzaklaşmıştı. hz. mahreme, sert mizaçlı bir sahabiydi. olanlardan sonra zor durumda kalınca da, elindeki sopayla, hz. nuayman'ın kafasını yaracağına söz vermiş ama bir süre sonra bunu unutmuştu. bir gün, hz. nuaymân, mescidde oturan hz. mahreme'ye yaklaşıp, kendisine, hz. nuaymân hakkındaki ahdini hatırlattı, kendisini o sırada namaz kılan, halife hz. osman'ın yanına götürdü ve onun hz. nuaymân olduğunu söyledi.

hz. mahreme'nin sopayla hz. osman'ın başını yarması üzerine, benî zühre hz. nuayman'dan intikam almaya kalkıştı, fakat, hz. osman şöyle dedi:

bırakın onu, cezasını allah versin! ne yapalım ki bedir gazisidir.

böyle diyerek de, hz. mahreme'nin akrabalarını sakinleştirmiştir.

hz. nuaymân'ın çeşitli eşlerinden birçok evlâdının olduğu, fakat soyunun devam etmediği de belirtilmektedir.

imam zehebî'ye göre, hz. nuayman, hz. ali ve muaviye arasındaki olaylardan sonra bir daha gülmemiştir.

çünkü evrimde kadının uzun yaşamasının işlevi vardır.
bundan en az 10 bin yıl öncesine gidelim. avcılık ve toplayıcılık var. erkekler genelde avcı kadınlar ise toplayıcı. yaşlandıktan sonra erkek avcılığa devam edemiyor çünkü avcılığın gerektirdiği özellikleri yitirmiş oluyor. yaşlanan kadına baktığımızda ise hala yiyecek bulabiliyor, yeni nesillerin büyümesine katkıda bulunuyor ve deneyimlerini aktarıyor. yani kadının yaşlanması; aileye, gruba, topluluğa katkı sağlamasına engel değil. dolayısıyla yaşlanan erkekler ölürken kadınlar yaşamaya devam ediyor. en kaba anlatımla kadınların erkeklerden daha uzun yaşamasının sebebi budur.

(bkz: e biz çıkalım madem siz devam edin)

albert camus
gabriel garcia marquez
franz kafka
douglas adams
george orwell
aldous huxley
josé mauro de vasconcelos
ihsan oktay anar
iskender pala
ahmet ümit
diyerek, birini diğerine tercih edemediğim, en çok, severek okuduğum birkaç yazarı paylaştım. bu liste daha uzayıp gidiyor tabiki. ama benim fikrim paylaştığım yazarlardan en az 1 eser okumak, okuyana daha geniş bir bakış açısı katacaktır.

şiir seven şahsımı bile şiirden soğutacaksınız ciddi anlamda çok az kaldı buna.

şapır şupur sesiyle şiir katled.. pardon okuyan mı dersiniz, en olur olmadık yere kanayan güllü şiir atan mı dersiniz, en güzel kelimelerden biri "teşekkür"ün yerine şiir okuyun diyen mi dersiniz.

hepiniz şairsiniz maşallahx3.

çoğu akademisyenin ''sadık'' öğrencileriyle olan 'ticari' ilişkisidir aslında. ne rezillikler var bu minvalde...

radiohead'in dinleyene "triplerden trip beğen" dediği the bends sonrası çıkardığı 97 tarihli kült albümü. armonik açıdan zengin noisy gitarlar, alternatif- elektronik ve gezegenler arası gidip gelen özgün bir sound, çok katmanlı şarkı sözleri ve thom yorke'un tarifsiz vokalleriyle rock tarihinin eskimeyen albümlerinden biri.

1.airbag
2.paranoid android
3.subterranean homesick alien
4.exit music (for a film)
5.let down
6.karma police
7.fitter happier
8.electioneering
9.climbing up the walls
10.no suprises
11.lucky
12.the tourist

tanım 1:çay makinası. o kadar da kontrol etmiştim.
tanım 2:günlük dilde kullanılan, sıradan olan, her tanıma müdahale eden moderatörlerin ne şekle sokacağını merak ettiğim başlık.
belden aşağı yazınca ne olursa oluyor oysa.
tam olarak kaç ergen var bu sözlükte acaba. her şey onlara göre sanki.
neyse burdan şuralarda da gidibilir.
(bkz: moderatörlerin beyin fırtınasına gel)
(bkz: türkçe dedektiflerinin beyin fırtınasına gel)

ulan bir kişi de ne bileyim mahmut tuncer, hakkı bulut gibi isimler söylememiş. hepsi bana jack dawson, rose dewitt bukater.

bir insanı nasıl tanıyacağınızı biliyor musunuz?
ne okuduğuna bakın,
ne seyrettiğine bakın,
duvarlarına ne astığına,
raflarına ne koyduğuna,
nasıl konuştuğuna,
nasıl dinlediğine bakın.
yapmanız gereken tek şey bakmaktır.
bunlar size onun ruhunun nerede olduğunu gösterir.

| ramtha

ingilizcesi bandwagon effect olan en yalın hali ile sırf insanların çoğu doğru olduğunu düşünüyor diye bir şeyin doğru olduğuna inanmak demektir. temelde “herkes böyle davranıyorsa bende böyle davranmalıyım” şeklindedir. başarılı ve popüler insanların alışkanlıklarını, davranışlarını, inançlarını izlemek insanın doğasında vardır. çünkü bunu yapmışta başarılı olmuş şeklinde düşünmenizi sağlar. başarılı bir insanın popülerliği ve güvenilirliğinden etkilenmiş bir insan, aynı hipnotze olmuş gibi muhakeme yeteneğini kaybeder. politikada sürü psikolojisi ise bir siyasi hareketi sadece popülerliğinden dolayı takip eden seçmenlerde görülmektedir. bu gibi sebeplerle seçmenler kazanması muhtemel görülen adayları desteklerler. (bir yerlerden size tanıdık geliyor mu, epey yakınınızdaki bir yer)

ingilizce adı ise bandwagon yani üzerinde bando olan bir at arabasından gelir. ilk kez amerikalı palyaço dan rice tarafından 1845 yılında kullanılır. o yılın başkanlık kampanyası boyunca rice, “herkesin olduğu yere gelin” gibi bir manaya gelecek şekilde “sürüye katılın” "to jump on the bandwagon" ifadesini kullanır. böylece başkan zachary taylor’ın zaferi elde etmesini sağlar.

ayrıca (bkz: asch deneyi)

bi sonraki nick değişikliğini sabırsızlıkla beklediğim yazar.

giriş evresi;
ağzındakikanısilipişteşimdikızandövüşçü

gelişme evresi;
ağzındakikanısilipişteşimdikızmayamecalikalmayandövüşçü

sonuç evresi;
ağzındakikanısilipişteşimdihakkırahmetinekavuşandövüşçü

anadolu selçuklularında posta ve haberleşme işleriyle uğraşan divan.