islam'daki içki yasağı ve bu yasağın oluşumunda ömer'in rolü

aslında başlangıçta islam'da içki serbestti ta ki hamza'nın ayarsızlığı yüzünden islam'da içkinin yasaklanması olayı patlak verene kadar. nahl 67'de açıkça içki, ''hurmadan elde edilen güzel bir rızık'' olarak görülür. daha sonraları nisa 43 ve en sonunda maide 90 ve bakara 219 ayetleriyle birlikte içki kesin olarak yasaklanır.
ilgili link: cafer akkaya'dan ''kuran ayetlerinin oluşumunda halife ömer'in etkisi. (maide 90-91-93, bakara 219, nisa 43)'' adlı video

kur'an'ı kerim, o sırada toplumun bir hayli alışık olduğu içkiyi bir defada yasaklamamış ve bu işi belli bir sürece yaymıştır. o toplumun içki içmeye ve ondan faydalanmaya alışık olduğunu bilen allah, yasağa giden yolda yumuşaklıkla, tedricilikle davranmış ve bu durumun uzantısı olarak
içki hakkında dört ayet indirilmiştir

1. kur’ân-ı kerîm'de içkiden söz eden ilk ayette
“hurma ağaçlarının meyvelerinden ve üzümlerden içki ve güzel rızık elde edersiniz. şüphesiz bunda aklını kullanan bir toplum için ibret vardır” buyrulmuştur.

-----bize göre ayette altı çizilecek önemli bir nokta vardır ki o da bu
meyvelerden elde edilen sarhoş edici içkinin güzel rızıktan sayılmamasıdır. çünkü ayette içki ayrı, güzel rızık ayrı zikredilmiştir. bu da içkinin, güzel
rızık ve iyi bir şey olmadığını, henüz içkinin yasak olmadığı o dönemde ortaya koymuştur. böylece kur’ân’ı kerim, o sıralarda henüz haram
kılınmadığı için insanların bol miktarda kullandıkları89 ve son derece alışık oldukları şarabın, ileride tedrici olarak yavaş yavaş yasaklanmasına zemin hazırlayacak ilk harcı atmıştır.

2. içkiden söz eden, içki ve kumar haram kılınmazdan önce indirilmiş olan ikinci ayette ise
“sana içki ve kumardan soruyorlar. de ki o ikisinde büyük bir günah (zarar) ve insanlara bir takım menfaatler
vardır. fakat onların günahı (zararı), faydasından büyüktür”

-------bu ayetin nazil olduğu dönem itibarıyla kendilerine, kullanmaya alışık oldukları içkinin zararının faydasından çok olduğu söylenmiş olan müslümanlardan bazıları, ayetin “o ikisinde büyük bir günah (zarar) vardır” kısmını dikkate alarak içkiden uzak durdukları ve bazılarının da “o
ikisinde insanlara bir takım menfaatler vardır” kısmını dikkate alarak içki içmeye devam ettikleri rivayet edilmektedir.

3. içki hakkında indirilen üçüncü ayette ise
“ey iman edenler! sarhoşken ne söylediğinizi bilene kadar namaza yaklaşmayınız…”
buyrulmuş ve içki yasağına giden süreçte üçüncü aşamaya geçilmiştir.

-----------bu ayet indirildikten sonra insanlar namaz esnasında içkiden sakınmışlar, namaz dışındaki zamanlarda içki içmeyi sürdürmüşler ve bu
durum içkinin haram kılınmasına kadar devam etmiştir. içkiyi haram kılan ayetle de bu ayetin neshedildiği belirtilmiştir.

4. içki hakkında son olarak indirilen ve yasağa giden tedriciliğin sona erdiğini gösteren şu ayette
“ey iman edenler! içki, meysir, dikili taşlar, fal ve şans okları birer şeytan işi pisliktir. onlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz. şeytan; içki ve kumar ile aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. artık vazgeçecek misiniz?” buyrulmaktadır.

içki ile ilgili olarak ikinci sırada nazil olan “sana içki ve kumardan soruyorlar. de ki “o ikisinde büyük bir günah (zarar) ve insanlara bir
takım menfaatler vardır. fakat onların günahı (zararı), faydasından büyüktür” ayetinin nüzul sebebi hakkında ise kaynaklarda iki görüş vardır:
1. aralarında hz. ömer ile muaz b. cebel’in de bulunduğu ensardan bir grup peygamberimize gelerek “ya rasulallah! bize içki ve kumar hakkında
fetva ver. çünkü onlar aklı götürmekte ve malı kaybettirmektedir” derler ve ayet
bunun üzerine indirilir.
2. hz. ömer “allah'ım içki hakkında bize şifa verici bir açıklama
yap” diye dua eder ve bu durumu mütakiben ayet nazil olur.

kelam araştırmaları 9:2 (2011), ss.149-182.
kur'an'ın içki yasağı tedriciliği üzerine bir araştırma

vay canına sayın seyirciler neler dönmüş neler , kafalar 1500 halşde alemin dibine vurmuşlar..
sarhoşlar bile cennete gitmiş ketenpereci cübbeli demek ondan her haltı yiyor.
bir an imana geldim ,taş yağmasa bari.

vallahi şu an bir yaşıma daha girdim imanım tazelendi firavun'a ve amon'a inancım arttı.

asiri subjektif bi baslik.

yazar nahl 67'yi nasil kirpmis katila katila guldum... ya alpcim sen ne yanar doner adamsin bee gozunun yagini yedugum usaum.

ayete baksaniza kanziler;

"hurma ağaçlarının ve üzüm asmalarının ürünlerinden hem içki hem de güzel besinler elde edersiniz. bunda da aklını kullanan bir topluluk için açık delil vardır."

allah allah, icki ve guzel besinler... icki, ve guzel besinler arkadaslar.

kor musunuz oglim siz. icki diyor, ve bir de guzel besinler diyor. bu ayet icki haram degilken indi.

akliselim bir adam bu ayetten bile ickinin "guzel bir besin" olmadigini anlar. en azindan mekruhtur der.

omer'in roluymusmus. he canim he taam oyle

islam'da içki şartlı helaldir:

antispiritualist.blogspot.c...