1.
2.
kurucusu, nataputta vardamana veya diğer bir adıyla mahavir diyebileceğimiz, geleneksel anlamda "jain dharma" olarak da bilinen din ve felsefe.
yaklaşık mö 500 yıllarında hindistan'da ortaya çıkmıştır. bugün modern hindistan'da azınlıkta olan dini olmanın yanı sıra abd, batı avrupa ve afrika kıtalasında giderek büyüyen topluluklar halinde varlığını sürdürmektedir.
jainistler, antik şraman geleneğini sürdürmektedirler. hindistan bölgesini dini, etik, politik ve ekonomik açıdan neredeyse 2000 yıldan fazladır etkisi altına alan jainizm, şiddete başvurmama konusunu özenle vurgulayarak ruhani bağımsızlık ve eşitliği amaçlar. yani jainizm tüm canlıların eşit olduğunu ve özellikle şiddet karşıtlığını savunur diyebiliriz.
jainizmin çabası insana ait en yüce mükemmelliğin ortaya çıkarılmasıdır. jainizmde diğer birçok dinde olanın aksine her şeyi kapsayan bir yüce varlık veya yaratıcı arayışı yoktur. jainizm, mükemmel olan insandan daha yüce bir varlığı veya herhangi bir tanrı tanımayı gerekli görmemektedir. jainizmde tanrı olarak adlandırılabilecek şeyler her canlının ruhunun temelinde doğuştan var olan değişmez özellikleridir. bunları başlıca feraset, sonsuz bilgi, şuur ve mutluluk olarak adlandırabiliriz.
jainizm inancına göre her insan sadece kendi eylemlerinden sorumludur ve her canlı ölümsüz, sonsuz bir ruha sahiptir. bu ruh yaşam süresince bireyin ruhani doğasına uygun ve saygılı biçimde yaşamasını, düşünmesini ve hareket etmesini sağlar.
jainizm, digambara ve shvetambara adında iki ana mezhebe bölünmüştür. kutsal metinleri, jain agamaları sidantalar'dır. hindistanın çeşitli bölgelerinde tapınaklar bulunmaktadır.
ek olarak, jainlerin çoğu vejetaryendir. buradaki vejetaryen anlayışı günümüz vejetaryenlik anlayışından farklıdır çünkü şiddet karşıtlığı temelinde kurulan bu vejetaryenlik anlayışında gereksiz şiddet veya zulüm ile elde edilen her türlü gıda yenilemez kabul edilmektedir.
*
yaklaşık mö 500 yıllarında hindistan'da ortaya çıkmıştır. bugün modern hindistan'da azınlıkta olan dini olmanın yanı sıra abd, batı avrupa ve afrika kıtalasında giderek büyüyen topluluklar halinde varlığını sürdürmektedir.
jainistler, antik şraman geleneğini sürdürmektedirler. hindistan bölgesini dini, etik, politik ve ekonomik açıdan neredeyse 2000 yıldan fazladır etkisi altına alan jainizm, şiddete başvurmama konusunu özenle vurgulayarak ruhani bağımsızlık ve eşitliği amaçlar. yani jainizm tüm canlıların eşit olduğunu ve özellikle şiddet karşıtlığını savunur diyebiliriz.
jainizmin çabası insana ait en yüce mükemmelliğin ortaya çıkarılmasıdır. jainizmde diğer birçok dinde olanın aksine her şeyi kapsayan bir yüce varlık veya yaratıcı arayışı yoktur. jainizm, mükemmel olan insandan daha yüce bir varlığı veya herhangi bir tanrı tanımayı gerekli görmemektedir. jainizmde tanrı olarak adlandırılabilecek şeyler her canlının ruhunun temelinde doğuştan var olan değişmez özellikleridir. bunları başlıca feraset, sonsuz bilgi, şuur ve mutluluk olarak adlandırabiliriz.
jainizm inancına göre her insan sadece kendi eylemlerinden sorumludur ve her canlı ölümsüz, sonsuz bir ruha sahiptir. bu ruh yaşam süresince bireyin ruhani doğasına uygun ve saygılı biçimde yaşamasını, düşünmesini ve hareket etmesini sağlar.
jainizm, digambara ve shvetambara adında iki ana mezhebe bölünmüştür. kutsal metinleri, jain agamaları sidantalar'dır. hindistanın çeşitli bölgelerinde tapınaklar bulunmaktadır.
ek olarak, jainlerin çoğu vejetaryendir. buradaki vejetaryen anlayışı günümüz vejetaryenlik anlayışından farklıdır çünkü şiddet karşıtlığı temelinde kurulan bu vejetaryenlik anlayışında gereksiz şiddet veya zulüm ile elde edilen her türlü gıda yenilemez kabul edilmektedir.
*
devamını gör...
3.
tüm canlılara eşit sevgi ve saygı beslemeyi telkin eden jainizm, hinduizmin bir çeşitlemesi kabul edilebilir.
jainizm'in de ikiye ayrıldığını ve bunun kadınlarla ilgili tutumdan olduğunu öğrendim. kutsal prensleri evlenmemiş mi, evlenmiş mi? daha bunda bile ayrılıyorsanız bırakın hoca siz bu işleri...
1.digambara (göksel giysili): bir ermişin, elbise dahil hiçbir şeye sahip olmaması gerektiğine savunurlar. zira onlara göre her türlü mülkiyet maddi şeylere olan bağımlılık ve arzuyu arttırır ve herhangi bir şeye karşı duyulan arzu sonunda bir şekilde sefalete (ve eleme) yol açar. bu yüzden rahipleri sadece bele kadar çıkan bir giysileri vardır. bu mezheptekiler kurtuluşun kadınlar için mümkün olmadığına inanırlar. ayrıca mahavir'in evlenmemiş olduğuna inanırlar.
2.şvetambara (beyaz cübbeli): bu mezhebin rahipleri jain kutsal metinlerinde giysi giymeyi yasaklanmadığına inanarak, beyaz cübbe giyerler. ayrıca digambara'nın tersine bu gelenekte kadının da kurtuluşa erebileceğine inanılır. mahavir'in prensken evlediğine ve bir kız çocuğu olduğuna inanırlar.
kaynak:vikipedi
jainizm'in de ikiye ayrıldığını ve bunun kadınlarla ilgili tutumdan olduğunu öğrendim. kutsal prensleri evlenmemiş mi, evlenmiş mi? daha bunda bile ayrılıyorsanız bırakın hoca siz bu işleri...
1.digambara (göksel giysili): bir ermişin, elbise dahil hiçbir şeye sahip olmaması gerektiğine savunurlar. zira onlara göre her türlü mülkiyet maddi şeylere olan bağımlılık ve arzuyu arttırır ve herhangi bir şeye karşı duyulan arzu sonunda bir şekilde sefalete (ve eleme) yol açar. bu yüzden rahipleri sadece bele kadar çıkan bir giysileri vardır. bu mezheptekiler kurtuluşun kadınlar için mümkün olmadığına inanırlar. ayrıca mahavir'in evlenmemiş olduğuna inanırlar.
2.şvetambara (beyaz cübbeli): bu mezhebin rahipleri jain kutsal metinlerinde giysi giymeyi yasaklanmadığına inanarak, beyaz cübbe giyerler. ayrıca digambara'nın tersine bu gelenekte kadının da kurtuluşa erebileceğine inanılır. mahavir'in prensken evlediğine ve bir kız çocuğu olduğuna inanırlar.
devamını gör...