kötüye bir şey olmaz

madem herkesin onay verdiği böyle bir gerçeklik var e o zaman biz niye iyi olmaya uğraşıyoruz, dedirten önerme.

madem kötüye bir şey olmuyor, e o zaman biz de kötü olalım bize de bir şey olmasın.

iyiyi de allah korur diyorlar.

lalalar'ın muhteşem sözlere sahip parçası.

gülüyoruz hoşbeş
çürüyoruz evde
keyifler arazi
cirit atar anksiyete
yasal mutasyon
maganda erekte
gölgeler firari
ışık yok memlekette
gölgeler firari
ışık yok memlekette
gölgeler firari

denetimli serbest
kumpas kampüste
manzara bosphorus
diplomalar ters kelepçe
coğrafya kader
porselen kadehte
oksijende kampanya
şimdi çek sonra öde
oksijende kampanya
şimdi çek sonra öde
oksijende kampanya

yangın var merkez
körüklesin herkes
yangın var merkez
körüklesin herkes

son bir lokma et
yalnız kurt salya
kim demokrasi dese
koşar bir avuç tuzla
ne ilk ne de son
mafya şampiyon
kötüye bişey olmaz
natürel seleksiyon
kötüye bişey olmaz
natürel seleksiyon

kötüye bişey olmaz
kötüye bişey olmaz
kötüye bişey olmaz

kötüye

kötüler, içindeki tüm duyguları iyilerin üzerine kustuğu için daha uzun ömürlü oluyorlar. sen de kötüye kendini kullandırtacak kadar iyi olma, biraz da sen onu kullan, onu manipüle et, sen de biraz kötü ol ki senin de ömrün uzun olsun. *

herhangi birisinin başına herhangi bir durum gelmesi gayet olası, bu söyleyişe her yönüyle karşı çıkıyorum. karşılaşmak istemediğimiz bir durum karşısında geniş görmeli ve geniş düşünmeliyiz ki olasılıkları hesaplayabilip her ihtimalin önüne geçebilelim. ayrıca iyilik ve kötülük tıpkı sıcak veya soğuğun göreli olduğu gibi kişiden kişiye değişir, kendi tabularımızı başkalarına dayatamayız.
- protagoras

budistlerin karma inancında olan bir mitten ibaret. yani illa hepimizin mumu sönücek ve ak kara ortaya çıkıcaktır lakin böyle bir beklentiye girip yaşayamaz kimse. mesela allaha havale etmeniz veya kötü emellere sahip birinin eninde sonunda ettiğini bulması belki evet gerçekleşir ama bunu siz göremezsiniz.

kötünün bir çilesini çekip allaaaam ben ne yapmışım kafası yaşaması gerektiğine inanmak istediğim bir tanımlama. yani böyle olmalı.

ölünce kurtulmuş olmuyor mu?

o kadar doğru söz ki....

bizzat ispatı olduğum saçmalık. her zaman şeytanla aram daha iyi olmuştur. tanrıyla pek anlaşamıyoruz. çok saçma ve anlaşılması güç istekleri var. benim saçmalıkla bir sorunum yok aslında ama onun saçmalıkları çok fazla kapris içeriyor. yaşamak için de hiç elverişli değil üstelik. öyle olunca da takdiri ilahi ile aramı kasten bozmuş oluyorum. şeytanın takdiri daha bir albenili geliyor.

hayat vahşetle dolup taşan bir psikopatlıktan ibaret. yaşamak için neler yapıp etmek gerektiği hakkında kimsenin bir fikri var mı acaba? şöyle bir hayatımıza girip çıkanları düşünsek mesela. hepsi de tabaklarındaki ceseti, benim işte böyle lüks bir hayatım var, ben böyle imkanlara sahibim diye göze sokan tipler. değil mi? o da değilse başka gaddarlık kalkışmalarını tercih ediyorlardır. üstelik pençeleri de olmayabilir nietszche'nin buyurduğu gibi.

masumiyete oldum olası inanmıyorum. bana hep komik gelmiştir. suç da öyle. hayatta kalmak için yapılan şeyleri hayatta kalmak için yaptığım şeylerden dolayı her zaman anlayışla karşıladım. ama tanrı öyle değil mesela. şeytan en azından yargılamıyor. hem yargılanacak ne var ki? saçmalığın içine biraz mantık katma çabası daha da saçma olmaktan öte gitmiyor. yaşamda aslolan yaşamdır. bana göre öyle.

değil insanların tanrının yargısı bile bana sevimsiz geliyor. cehennemde yanabilirim. yanmakta hayatta olmaktır sonuçta. yaşamam lazım bir şekilde, içimdeki yaşam istenci her zaman çok güçlü oldu. geriye de yapacak bir şey yok.

charlie kirk öldürüldüğü için %100 doğru diyemeyeceğimiz söz. ama genelde doğru. ne zaman ki dünyayı yöneten 5 aile ve tüm minyonları giyotinle idam edilir, o zaman bu söz yanlışlanır.

muhtemeldir ki kötü olması nedeniyle, her türlü usulsüzlük, yolsuzluk yaptığından bir de konumu da iyiyse bir süre hatta uzun süre bir şey olmaması muhtemeldir. bu durumda olan kötü kişi ve kişilere karşı adaletle hükmedilmesi için ancak o konumdan bir şekilde gitmeleri yahut bazı insanların inanıp bazı insanların inanmadığı ilahi adalet kavramının meydana gelmesi gereklidir.