kuzey kıbrıs anayasa mahkemesinin kuran kurslarını kapatması
başlık "100 numaralı adam" tarafından 15.04.2021 18:07 tarihinde açılmıştır.
1.
2.
şaşırtıcı kktc türkiyeden farklı iyi kötü tartışılır bir çizgiden gidiyor
devamını gör...
3.
çok doğru bir karar, bu kurslara okuma yazma dahi bilmeyen çocuklar gönderiliyor, ve bilmediği, o yaşta anlayamayacağı şeyler öğretiliyor, eminim aramızda bir çok kişi çocuk yaşta böyle bir şeye maruz kalmıştır. öğrenmek isteyen yaşı geldiğinde öğrenir, bu şekilde beyin yıkayan kurumlara gerek yok diye düşünüyorum ve türkiye'nin kara lekelerinden biri olan bu tarz kurumlarda yaşanan çocuk tacizlerinden bahsetmek dahi istemiyorum bile.
devamını gör...
4.
türkiye'de de okullar kapalıyken kur'an kursları açıktı yersen.
o kur'an kurslarında ne tacizler döndüğünü bilen de çok.
o kur'an kurslarında ne tacizler döndüğünü bilen de çok.
devamını gör...
5.
a.k. partinin mağdur olmasına yol açacaktır.
devamını gör...
6.
ey kıbrıs sen kimsin ya. senin anayasa mahkemen varsa bizimde imam hatiplerimiz var.
tanım: yavru vatanın yürek yediğini gösteren durumdur.
tanım: yavru vatanın yürek yediğini gösteren durumdur.
devamını gör...
7.
ülkelerde din özgürlüğünün olmasını isterim fakat şuan öyle bir dönem ki kur-an kurslarında taciz haberleri, dini korkutarak öğrenme veya tarikatlanma ... yine de kapatılmalı mıydı yoksa kontrollü sayıda denetimli açmaları mı iyi olurdu bilemedim
devamını gör...
8.
laikliğin gereği kapatılmış ise hatalı bir karar. zira laiklik dini yasaklamaz, tam aksine tüm dinlere eşit mesafede kalıp vatandaşların ibadetlerini özgürce yerine getirebilmesini sağlar. bizde laiklik anüsten anlaşıldığından erduvan bu kadar güçlü.
devamını gör...
9.
ben kıbrıs’a taşınıyorum. hadi eyv.
devamını gör...
10.
eğer kurslar devletin kurslarıyla doğru bir karar olmuş bence. çünkü ülkede yaşayan müslüman da var hristiyan da ateistte. müslüman olmayan birisisinin vergileri neden bir kuran kursuna ulaşsın ki? müslümanlar çok istiyorlarsa her şeyi kendileri karşılayıp çocuklarını gönderebilirler.
devamını gör...
11.
dogru karar.
devamını gör...
12.
yerinde bir karardır.
devamını gör...
13.
doğru bulmadığım bir karar. laiklik kuran kurslarını kapatmak mı demek. aman banane, kıbrıs'ı da sevmem zaten.
devamını gör...
14.
ardından yasanacaklar: universitelere başörtülü öğrenci almama. mevcut hukumetin bi sekilde tehdit edilerek istifasi. ekonomil cokus. adalet ve ekonominin iyice dibi gormesi. adaleti ve kalkinmayi hedefleyen bir parti kurup iktidara gelmesi. sonra 20 senede butun kibrisin herseyinin yabancılara peskes cekilmesi. seneryo tanidik geldi.
devamını gör...
15.
din eğitimi ailenin vermesi gereken eğitimdir, başka biri kalkacak kendine göre yorumladığı dini benim melek çocuğuma dikte edecek.
devamını gör...
16.
daha soyut düşünceyi kavrayamayacak yaştaki çocuklara din baskısı yaparsan o çocuk birilerinin askeri olur, kendisi için yaşayamaz, sadece dini yaşadığını zanneder.
devamını gör...
17.
doğru bir karardır. devletin din işlerine karışması, din eğitimi vermesi sekülerlik ilkesiyle bağdaşmaz. darısı türkiye'nin başına diyelim. türkiye'de diyanet işleri bakanlığı ve bağlı kuruluşların kapatılması hayal olmakla birlikte, hayal etmek güzeldir.
devamını gör...
18.
yanlış olduğunu düşündüğüm karardır. sonuçta din eğitimi aileden alınır diyenler var ama bu kulaktan dolma bir bilgi aktarımı doğurur. elbette çok güzel anlatacak insanlar olduğu gibi dini yanlış anlayan insanlar da vardır. kuran kurslarında bilgilerin doğrusunu öğrenmek, kuran okumayı öğrenmek elzemdir. mesela okuma yazmada olduğu gibi kuran okumayı her anne baba öğretemez çocuğuna, kaldı ki kişilerin dinde derinlikleri, fıtratları farklı olduğu için farklı soru ve cevaplarla tatmin olurlar. bu nedenle babasıyla aynı soruyu sorup aynı cevapla tatmin olmayabilir kişi, bu noktada dini öğreten kurumlara başvurulmalıdır. taciz olayları oluyor diye mekanların kapatılması yanlıştır, o zaman taciz yapılan her yer her mekan kapatılmalıdıra gelebilir olay. suçlar mekanların değil, suçu işleyenlerindir. din eğitimi veren kurslar ve kurumlar düzenli ve sistemli bir takibe alınmalı, denetlenip gereği yapılmalı. din herkesin ihtiyacı olduğu kadar doğru bilgi açlığı çeken bir konudur. bu nedenle kurum kapatmak değil yeni bir soluk getirmek doğrusudur. eğer laik bir ülkedeyseniz bu her din için sağlanıyor olmalıdır, çünkü laik ülkelerin vatandaşları için din mecburiyet değil özgürlüktür. hükümet böylesine insani bir özgürlüğü görmezden gelememelidir.
devamını gör...
19.
büyük bir oyundur. laikliği yanlış gösterme çabasıdır. bunun sonucu laikliğe olan tutumu negatif biçimde etkileyebilir. kuran kursları zorunlu eğitim vermemektedir, zararlı faaliyetleri de mevcut değilse kapatmak anlamsızdır. laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrı yürütülmesidır. bu tanıma ters bir tutum varsa buna zemin hazırlandıysa laikliği korumak amacıyla mevcut hükümet değiştirilebilir.
devamını gör...
20.
teorik açıdan doğru bir karardır. ancak bizim gibi toplumlarda bu teori işlemeyecektir.
teoride laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrıldığı, devletin tüm dini topluluklara eşit mesafede olduğu bir kavramdır. temelinde eşitlik ilkesi mevcuttur.
bizde ise laiklik dinin devlet kontrolünde olduğu bir yapıdır. din o kadar önemlidir ki belli dini kurumlara veya topluluklara bırakılamaz ve devletin denetimi altında olmalıdır. diyanet işleri başkanlığı bu yüzden vardır. yani bizdeki laiklik, teorideki gibi değildir. hatta buradan yola çıkılarak ülkenin laik olmadığı bile söylenebilir.
keza dini topluluklar da diyanet işleri başkanlığı'ndan çalışan din adamlarını "sizin maaşınız alkol ve genelevlerden alınan vergilerden veriliyor, aldığınız maaş haram" diyerek ağır bir şekilde eleştirirler.
burada öncelikle şunu hatırlamamız gerekiyor. kktc bizden ayrı bir hukuk düzeni olan bir ülkedir. anayasası ve kanunları bizden farklıdır. en basitinden trafikte bile bunu görebilirsiniz. yani kktc türkiye cumhuriyeti'nin geçirmiş olduğu tarihsel gelişim farklı bir yöndedir.
bunu hatırladıktan sonra şunu sormalıyız: "bahse konu kuran kursları devletin tarafından sağlanan kurslar mıdır?" yoksa dini cemaat veya topluluklara mı aittir?". eğer birinci sorudaki durum söz konusu ise mahkemenin kararı laiklik bağlamında doğru bir karardır. devlet kimseye bir inancı empoze edemez. şayet ikinci sorudaki bir durum ise devlet laiklik ilkesine aykırı hareket etmiştir. çünkü devlet dini topluluklara eşit mesafede davranmamış olur. ayrıca her insanın kendi inancını kendi evlatlarına öğretebilme hakkı da ihlal edilmiş olur.
teoride laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrıldığı, devletin tüm dini topluluklara eşit mesafede olduğu bir kavramdır. temelinde eşitlik ilkesi mevcuttur.
bizde ise laiklik dinin devlet kontrolünde olduğu bir yapıdır. din o kadar önemlidir ki belli dini kurumlara veya topluluklara bırakılamaz ve devletin denetimi altında olmalıdır. diyanet işleri başkanlığı bu yüzden vardır. yani bizdeki laiklik, teorideki gibi değildir. hatta buradan yola çıkılarak ülkenin laik olmadığı bile söylenebilir.
keza dini topluluklar da diyanet işleri başkanlığı'ndan çalışan din adamlarını "sizin maaşınız alkol ve genelevlerden alınan vergilerden veriliyor, aldığınız maaş haram" diyerek ağır bir şekilde eleştirirler.
burada öncelikle şunu hatırlamamız gerekiyor. kktc bizden ayrı bir hukuk düzeni olan bir ülkedir. anayasası ve kanunları bizden farklıdır. en basitinden trafikte bile bunu görebilirsiniz. yani kktc türkiye cumhuriyeti'nin geçirmiş olduğu tarihsel gelişim farklı bir yöndedir.
bunu hatırladıktan sonra şunu sormalıyız: "bahse konu kuran kursları devletin tarafından sağlanan kurslar mıdır?" yoksa dini cemaat veya topluluklara mı aittir?". eğer birinci sorudaki durum söz konusu ise mahkemenin kararı laiklik bağlamında doğru bir karardır. devlet kimseye bir inancı empoze edemez. şayet ikinci sorudaki bir durum ise devlet laiklik ilkesine aykırı hareket etmiştir. çünkü devlet dini topluluklara eşit mesafede davranmamış olur. ayrıca her insanın kendi inancını kendi evlatlarına öğretebilme hakkı da ihlal edilmiş olur.
devamını gör...