1.
kadının, ölen eşinin kardeşi ile evlenmesidir. bu evliliklere aile büyükleri kadının mağdur olmasının önüne geçmek için karar verir. doğu vilayetlerinde bu evlilik türünün görülmesinin sebeplerinden birisi ise; namusun kirletilmesini önlemektir.
yahudilik'te ise bir ibadet olma özelliği taşımaktadır. çocuğu olmadan eşi ölen kadın, eşinin kardeşi ile evlendirilmek suretiyle eşinin adını taşıyacak bir çocuk doğurması beklenir.. tevrat’ta bilinen ilk levirat örneği, yakub peygamber’in oğlu yahuda’nın gelini tamar’ın evliliğidir.
yahudilik'te ise bir ibadet olma özelliği taşımaktadır. çocuğu olmadan eşi ölen kadın, eşinin kardeşi ile evlendirilmek suretiyle eşinin adını taşıyacak bir çocuk doğurması beklenir.. tevrat’ta bilinen ilk levirat örneği, yakub peygamber’in oğlu yahuda’nın gelini tamar’ın evliliğidir.
devamını gör...
2.
genellikle kabile, aşiret anlayışından sıyrılamamış doğu toplumlarında uygulanan ilkel gelenektir. eski çağlarda çoğu toplumda vardır.
devamını gör...
3.
kadının kendi ayakları üstünde durabildiği günlere kadar batı toplumlarında da var olmuş sonra yavaş yavaş silinmiş, bizde, afganistan'da ve pek çok az gelişmiş ülkede devam eden gelenek. ölen erkek kardeşin karısı, bekar, o yoksa en az karısı olan erkek kardeşle evlendirilir. bunun mantıklı bir nedeni vardır. kadını "öküz öldü ortaklık bozuldu" diye baba evine yollayamazlar. konar göçer toplum, baba evi kimbilir nerede. ortalık eşkiya, çapulcu kaynıyor. kadının çocuğu vardır ve bu çocuk kadının ölen kocasına, dolayısıyla tüm aileye aittir. hiçbir kadın başkasının çocuğuna kendi anası gibi bakamaz. bu nedenle anayı çocuklarının yanında tutmak gerekir.
levirat bu ve benzer ihtiyaçlardan doğmuştur. artık miadını doldurmuş bir gelenek olup ortadan kalkması gerekir.
levirat bu ve benzer ihtiyaçlardan doğmuştur. artık miadını doldurmuş bir gelenek olup ortadan kalkması gerekir.
devamını gör...
4.
kötü bir düşünce eskiden normaldi belki ama şu an hiç güzel görünmez.
devamını gör...